B
&nb=
sp; B.- Es la segunda letra en=
casi
todos los alfabetos; es también la segunda en el hebreo. Su símbolo es una casa, la forma de Beth, con la particularidad de que la letra misma indica una
morada, un cobertizo, un albergue.
“Como compuesta de una raíz, se usa constantemente con =
el
objeto de mostrar que había de estar relacionada con la piedra; cuan=
do
se montan piedras en Beth-el, p=
or
ejemplo. Su valor hebreo como
número, es dos. Unida =
con la
letra que la precede, forma la palaba Ab,
que es la raíz de “padre”, señor, una persona dot=
ada
de autoridad, y tiene la distinción cabalística de ser la pri=
mera
letra del sagrado Libro de la Ley. <=
/span>El
nombre divino relacionado con esta letra es Bakhour”. (R.
M. Cyclop).
&=
nbsp; * Ba (Egipcio).- El alma del aliento, que correspon=
de al Prâna (soplo a aliento de
vida). (Doctrina Secreta, II, 669).
&=
nbsp; Baal (Caldeo, Hebreo).- Baal o Adon (Adonai) era un dios
fálico.
“¿Quién subirá al monte (el lugar elevado)
del Señor? ¿quién estará en el lugar de su Kadushu?” (Véase esta palabra). (Salmos,
XXIV, 3). La “danza
circular” ejecutada por el rey David en torno al arca era la danza
prescrita por las Amazonas en los Misterios, la danza de las hijas de Shilo=
h (Jueces, XXI y siguientes) y lo mis=
mo que
el saltar de los profetas de Baal (I Reyes,
XVIII). Se le llamaba Baal-Tzephon, o dios de la cripta =
(Exodo) y Seth, o pilar (phallus), porque era lo mismo que
Ammón (o Baal-Hammon) de
Egipto, apellidado “el dios oculto”. Typhon, llamado Seth, que era un g=
ran
dios de Egipto durante las primeras dinastías, es un aspecto de Baal y Ammón, co=
mo
también de Ziva (Siva), Jehovah y otros dioses. Baal es el Sol que todo lo devora,=
en
cierto sentido, el ardiente Moloch.
[Véase: Bel.]
&=
nbsp; * Baal-Adonis.- El Baal-Adonis de los Sôds, o Misterios de los judíos
prebabilónicos, se convirtió, gracias al Massorah, en el
Adonaï, el Jehová posterior con vocales. (Doctrina
Secreta, I, 501).
&=
nbsp; * Baal-Hammon.- Véase: Baal.
&=
nbsp; Babil Mound (Caldeo, Hebreo).- El sitio donde se levantaba el tem=
plo de
Bel en Babilonia.
&=
nbsp; Bacchus (Griego).- Véase: Baco.
&=
nbsp; Baco.- Exotérica y someramente, es=
el
dios del vino y de la vendimia, así como del desenfreno y alborozo; =
pero
el significado esotérico de esta personificación es más
abstruso y filosófico. Es el
Osiris del Egipto, y tanto su vida como su significación pertenecen =
al
mismo grupo que los demás dioses solares, todos ellos “cargando
con la culpa”, muertos y resucitados; por ejemplo, como Dionysos o At=
ys
de Frigia (Adonis, o el Tammuz sirio), como Ausonius, Baldur, etc., etc.
&=
nbsp; Bacón, Rogerio.- Fraile franciscano, famoso como ad=
epto
en la alquimia y en las artes mágicas. Vivió en el siglo
décimotercio en Inglaterra. Creía en la piedra filosofal=
lo mismo que creen en ella todos los a=
deptos
del Ocultismo. Creí=
;a
igualmente en la astrología filosófica. Fue acusado de haber fabricado una
cabeza de bronce, que, por tener un aparato acústico oculto en ella,
parecía pronunciar oráculos, que no eran más que las
palabras proferidas por el mismo Bacón en otra sala. Era un físico y quím=
ico
prodigioso, y se le atribuye la inv=
ención
de la pólvora, aunque él mismo decía haber adquirido el
secreto de unos “sabios asiáticos (chinos)”.
&=
nbsp; Báculo episcopal.- Una de las insignias de los obispo=
s, que
tiene su origen en el cetro sacerdotal de los augures etruscos. Se le encuentra asimismo en la man=
o de
diversas divinidades.
&=
nbsp; Baddha (Sánscrito).- Ligado, condicio=
nado;
como lo está todo mortal que no se ha hecho libre por medio del Nirvâna. [El estado del hombre que no ha
alcanzado la Liberación final o Nirvâna.]
&=
nbsp; Bagavadam (Sánscrito).- Una escritura tamil sobre
astronomía y otras materias.
&=
nbsp; Bagh-bog (Eslavo).- “Dios”; nombre eslavo =
del
Baco griego, cuyo nombre llegó a ser el prototipo del nombre Dios o =
Bagh y bog o bogh; el nombre ruso de Dios.
&=
nbsp; Bahak-Zivo (Gnóstico).- “Padre de los genios” =
en el Codex Nazarœus. Los nazarenos eran una primitiva s=
ecta
semicristiana.
&=
nbsp; * Bahir-prajñâ (Bahis-prajñâ)
(Sánscrito).- Conocimi=
ento
aplicado a las cosas exteriores, esto es: conocimiento objetivo.
&=
nbsp; * Bahis (Bahih
o Vahis)
(Sánscrito).- Fuera de,
hacia afuera, al exterior. Por
razón de eufonía, a veces la s
se cambia en r, como en Bahir-prajñâ.
&=
nbsp; *
Bahish-Karana (Sánscrito).- Literalmente: “órgano=
o
sentido externo”.
&=
nbsp; * Bai (Egipcio).- El alma intelectual, la
inteligencia. (Doctrina Secreta, II, 670).
&=
nbsp; * Baka (Sánscrito).- Un demonio, enemigo de Krichna.
&=
nbsp; Bal (Hebreo).- Comúnmente traducido como
“Señor”, pero también Bel, el Dios caldeo, y Baal=
, un
“ídolo”.
&=
nbsp; * Bala
(Sánscrito).-
Poder, fuerza, energía, violencia. Sobrenombre de Râma, hermano=
de
Krichna. – Véase=
: Pañcha-balâni.
&=
nbsp; Baldur [o Balder} (Escandinavo).- El “Dispensador de todo
bien”. El radiante Dios=
que
es “el mejor y toda la humanidad le glorifica en alta voz; tan bello y
deslumbrador es en su forma y semblante que parece que emanan de él
rayos de luz” (Edda). Tal era el canto de nacimiento ent=
onado
en honor de Baldur, que resucita como Wali, el sol primaveral. Baldur ha recibido las denominacio=
nes de
“bien amado”, “el Santo”, “el único sin
pecado”. Es el “D=
ios de
bondad”, que “nacerá otra vez, cuando un mundo nuevo y
más puro haya surgido de las cenizas del viejo mundo cargado de peca=
do (Asgard).” Lo mató el astuto Loki, por=
que
Frigga, madre de los dioses, “al suplicar a todas las criaturas y tod=
as
las cosas inanimadas que jurasen que no dañarían al bien
amado”, se olvida de mencional “la débil rama de
muérdago”, de igual modo que la madre de Aquiles se olvid&oacu=
te;
del talón de su hijo. =
De
dicha rama hace Loki un dardo y lo coloca en las manos del ciego Hodur [o
Hoder], quien mata con él al risueño dios de luz. El muérdago de Navidad es
probablemente una reminiscencia de la rama de muérdago que mat&oacut=
e;
al “Dios de bondad” del Norte.
&=
nbsp; Bal-ilu (Caldeo).- Uno de los numerosos epítet=
os del
sol.
&=
nbsp; * Bambú (Libros
de).- Véase: Libros de Bambú.
&=
nbsp; Bandha
(Sánscrito).-
Lazo, atadura, sujeción, esclavitud. La vida en esta tierra. Dicha palabra deriva de la misma
raíz que baddha. [Es el estado opuesto al de
liberación o Mokcha].
&=
nbsp; * Bandhana (Sánscrito).- Lazo, vínculo, ligadura,
esclavitud. Esta palabra es el
equivalente etimológico de “religión”, voz deriva=
da
del latín religare. (Véase: Olcott, Cat. Búdico).
&=
nbsp; *
Baniano o Higuera sagrad=
a (Ficus
religiosa).- Véase=
: Azvattha.
&=
nbsp; * Baodhas.- Conciencia; el quinto principio del
hombre. (Five Years of Theosophy).
&=
nbsp; * Baoth (Hebreo).- El Huevo del Caos. (Doctrina
Secreta, I, 219). V&eacut=
e;ase:
Ilda Baoth.
&=
nbsp; Bathomet (Griego).- El andrógino chivo-cabra de
Mendes. (Véase: Doctrina Secreta, I, 253). Segun los cabalistas occidentales y
especialmente los franceses, los templarios fueron acusados de adorar a Bap=
homet,
y Jacques de Molay, Gran Maestre de los templarios, con todos sus hermanos
masones sufrieron la muerte por ello.
Pero esotérica y filolóficamente, dicha palabra nunca
significó “chivo”, ni siquiera cosa alguna tan objetiva =
como
un ídolo. El té=
rmino
en cuestión significa, segun Von Hammer, “bautismo” o iniciación en la sabidurí=
;a,
de las voces griegas Bafe y metis, y de la relación de
Baphometus con Pan. Von Hamme=
r debe
de estar en lo justo. Baphome=
t era
un símbolo hermético-cabalístico, pero toda la histori=
a,
tal como la inventó el clero, es falsa. (Véase: Pan).
&=
nbsp; *
Baptism (Griego).- Véase: Bautismo.
&=
nbsp; Barca del Sol [o Barca Solar].- Es=
ta
sagrada barca solar era llamada Sek=
ti,
y gobernada por los muertos. =
Entre
los egipcios, la mayor elevación del sol estaba en Aries, y la depresión en Libra. (Véase:
“Faraón”, el “Hijo del Sol”). Una luz azulada –que es el
“Hijo del Sol”- se ve salir a torrentes de la barca. Los antiguos egipcios enseñ=
aban
que el verdadero color del sol era azul, y Macrobio afirma también q=
ue
el color de dicho astro es de un azul puro antes de alcanzar el horizonte y
después de hundirse en el ocaso.&nb=
sp;
Es curioso notar respecto a este punto el hecho de que no data m&aac=
ute;s
que del año 1881 que los físicos y astrónomos descubri=
eron
que “nuestro sol es realmente azul”. El profesor Langley consagró
muchos años a la comprobación de este hecho. Ayudado en sus investigaciones por=
el
magnífico aparato científico de la ciencia física, ha
logrado por fin probar que el aparente color amarillo-anaranjado del sol es
debido únicamente al efecto de absorción ejercido por su
atmósfera de vapores, principalmente metálicos; pero que, en =
pura
verdad y realidad, no es “un sol blanco, sino azul”, esto es, a=
lgo
que los sacerdotes egipcios descubrieron muchos miles de años
atrás, sin la ayuda de ninguno de los aparatos científicos
conocidos. [Véase: Apap]
&=
nbsp; Bardesanes o Bardaisan.-
Gnóstico sirio, erróneamente considerado como
teólogo cristiano, nacido en Edessa (Edessene
Chronicle) en el año 155 de nuestra era (Assemani Bib. Orient., I, 389). Era un gran astrólogo que
seguía el sistema oculto oriental.&=
nbsp;
Segun Porfirio (que lo titula babilonio, probablemente a causa de su=
caldeísmo o astrologí=
;a),
“Bardesanes … mantenía amistosas relaciones con los indi=
os
que habían sido enviados al César con Damadamis a su
cabeza” (De Abst., IV, 17), y obtuvo su información de los
gimnosofistas indos. El hecho=
es
que a la mayor parte de sus enseñanzas, por mucho que hayan sido
alteradas por sus numerosos partidarios gnósticos, se les puede
descubrir su origen en la filosofía inda, y más aun en las
doctrinas ocultas del Sistema secreto.&nbs=
p;
Así es que, en sus Hi=
mnos,
habla de la Divinidad creadora como “Padre-Madre”; y en otras
partes habla del “Destino astral” (Karma), de “Mentes de Fuego” (los Agni-Devas), etc.
Relacionaba el Alma (el Mana=
s
personal) con los Siete Astros, haciendo derivar
su origen de los Seres superior=
es
(el Ego divino; y de consiguien=
te
“admitía la resurrección espiritual, pero negaba la
resurrección del cuerpo”, igualmente condenada por los Padres =
de
la Iglesia. Efraim le presente
enseñando los signos del Zodíaco, la importancia de las horas=
del
nacimiento y “proclamando el siete”. Llamaba al Sol “Padre de
Vida” y a la Luna “Madre de Vida”, y hace ver a este
último astro "desechando su ropaje de luz (principios) para la
renovación de la Tierra".
Focio no puede comprender cómo admitiendo el "alma libre=
del
poder de génesis (destin=
o del
nacimiento)" y teniendo libre albedrío, a pesar de esto colocab=
a el
cuerpo bajo la regla del nacimiento (génesis). Porque "ellos (los bardesanis=
tas)
dicen que la riqueza y la miseria, y la enfermedad y la salud y la muerte y
todas las cosas que no están bajo nuestro dominio, son obra del
destino" (Bibl. Cod., 223,
página 221-f). Est=
o es Karma, con toda seguridad, que no
excluye en manera alguna el libre albedrío. Hipólito le considera como =
un
representante de la Escuela oriental.
Hablando del bautismo, segun se refiere en la obra citada (pá=
g.
985-ff), decía Bardesanes: "No es, sin embargo, el baño =
solo
lo que nos hace libres, sino el conocimiento de los nosotros somos, de lo q=
ue
hemos venido a ser, de lo que éramos antes, hacia dónde corre=
mos,
de qué somos redimidos; que es generación (nacimiento), que es
regeneración (renacimiento)".&=
nbsp;
Esto alude claramente a la doctrina de la reencarnación. Su conversación (Dialogue) con Awida y Barjamina so=
bre el
Destino y el libre albedrío lo pone de manifiesto. "Lo que se llama Destino es u=
na
orden de emigración dada a los Gobernadores (Dioses) y a los Element=
os,
orden segun la cual las Inteligencias (Egos
espirituales) son transmutadas por su descenso en el Alma, y el Alma por su
descenso en el cuerpo".
(Véase el Tratado, descubierto en su original siríaco,=
y
publicado con la correspondiente traducción inglesa en el año
1855 por el doctor Cureton. Spicileg. Syriac., en el Museo
Británico).
&=
nbsp; Bardesanio (Sistema).- El "Codex de los Nazarenos", sistema elaborado por un tal
Bardesanes. Lo llaman algunos=
una
Kábala dentro de la Kábala.&=
nbsp;
Es una religión o secta cuyo esoterismo se revela en nombres y
alegorías sui géneris.
Es un antiquísimo sistema gnóstico. Este Codex
fue traducido al latín. Si
es acertado llamar el Sabeís=
mo
de los mendaítas (mal llamados Cristianos de San Juan), contenido en=
el Codex Nazareno, "Sistema
Bardesiano", como hacen algunos, es dudoso; porque las doctrinas del Codex y los nombres de los Poderes=
del
Bien y del Mal que en él figuran, son más antiguos que
Bardesanes. No obstante, los
nombres son idénticos en ambos sistemas.
&=
nbsp; Baresma (Zendo).- Planta usada por los Mobeds (sacerdotes parsis) en los
templos del fuego, en donde se guardan manojos consagrados de la misma.
&=
nbsp; * Barhaspatyamâna (Sánscrito).- Método de calcular el tiempo
común durante el período indo en el noreste de la India. (Five
Years of Theosophy).
&=
nbsp; Barhichad (Barhishad
o Varhichad)
(Sánscrito).- Una clas=
e de Pitris o antecesores
"lunares". Padres q=
ue,
segun admite la superstición popular, conservaron en sus pasadas
encarnaciones la sagrada llama doméstica e hicieron sacrificios de
fuego. Esotéricamente,=
son
los Pitris que desarrollaron sus
sombras o chhâyas para ha=
cer
con ellas el primer hombre.
(Véase: Doctrina Secr=
eta,
II).
&=
nbsp; * Barima (o Bharima) (Sánscrito).-&=
nbsp;
Uno de los poderes ocultos, mediante el cual puede aumentarse a volu=
ntad
el efecto de la gravitación.
&=
nbsp; Basileus (Griego).- El Archon
o Jefe que tenía la superintendencia exterior durante los Mister=
ios
de Eleusis. Mientras que
éste era un iniciado laico, y magistrado de Atenas, el Basileus del Templo interior era del personal del gran Hierofante, y como tal, era =
uno
de los principales Mistœ
[Iniciados] y pertenecía a los Misterios internos.
&=
nbsp; Basilidiano (Sistema).- Así llamado del nombre de su
autos Basílides, fundador de una de las más filosóficas
sectas gnósticas. Clem=
ente
de Alejandría habla de Basílides el Gnóstico como &quo=
t;un
filósofo dedicado a la contemplación de las cosas
divinas". Mientras &eacu=
te;l
pretendía haber recibido todas sus doctrinas del apóstol Mate=
o y
de Pedro por conducto de Glauco, Irineo le denigraba. Tertuliano le hacía blanco =
de sus
iras, y los Padres de la Iglesia no encontraban suficientes palabras de
difamación contra el "hereje". Y sin embargo, bajo la autoridad d=
el
mismo San Jerónimo, que describe con indignación lo que &eacu=
te;l
había encontrado en la
única copia hebrea auténtica del Evangelio de San Mateo
(véase: Isis sin velo, I=
I,
181), que él obtuvo de los Nazarenos, la afirmación de
Basílides resulta más que creíble, y si se admitiese
resolvería un gran problema que da mucho que pensar. Sus veinticuatro volúmenes =
de Interpretación de los Evangelio=
s,
como dice Eusebio, fueron todos quemados.&=
nbsp;
Ocioso es decir que estos evangelios no eran nuestros presentes Evangelios. Así es que la verdad ha sid=
o siempre
hollada.
&=
nbsp; Bassantin, Jacobo.-
Astrólogo escocés.&nb=
sp;
Vivió en el siglo XVI, y de él se dice que predijo a S=
ir
Roberto Melville, en 1562, la muerte y todos los sucesos relacionados con
María, la infortunada reina de los escoceses.
&=
nbsp; Bath=
(Hebreo).- Hija.
&=
nbsp; Bath Kol (Hebreo).- Hija de la Voz: el divino soplo o
inspiración, por medio del cual los profetas de Israel eran inspirad=
os
como por una voz venida del cielo y del Propiciatorio. En latín, Filia vocis. - Un=
ideal
análogo se encuentra en Teología exotérica inda denomi=
nado
Vâch, la voz, la esencia
femenina, un aspecto de Aditi, =
madre
de los dioses y la Luz primordial; es un misterio. (W.W.W.)
&=
nbsp; Batoo (Egipcio).- El primer hombre, segun la creenci=
a o
tradición popular egipcia. Noum, el artista celeste, crea una
hermosa doncella -el original de la Pandora griega- y la envía a Bat=
oo,
después de lo cual queda destruída la felicidad del primer
hombre.
&=
nbsp; Batria (Egipcio).- Segun la tradición, era la =
esposa
de Faraón y la instructora de Moisés.
&=
nbsp; * Bauddha (Sánscrito).- Perteneciente o relativo a Buddha
(Buda); buddhista (budista).
&=
nbsp; *
Bauddha-dharma
&=
nbsp; Bautismo.- El rito de purificación cel=
ebrado
durante la ceremonia de la Iniciación en los estanques sagrados de la India, y también el rito
idéntico posterior establecido por Juan "el Bautista" y
practicado por sus discípulos y secuaces, que no eran cristianos.
&=
nbsp; Beel-Zebub [Beelzebú
o Belcebú] (Hebreo).- Es el desfigurado Baal de los Temp=
los, y
más correctamente Beel-Zebul.
Beel-Zebub significa literalmente "dios de las moscas";
irrisorio epíteto usado por los judíos, y traducción
incorrecta y confusa de "dios de los sagrados escarabajos",
divinidades que guardan las momias y símbolos de la
transformación, regeneración e inmortalidad. Beel Zeboul significa propiamente
"Dios de la Casa", y en este sentido se habla de él en Mateo, X, 25. Como Apolo, primitivamente no era =
un
dios griego, sino fenicio; era el dios sanador, Paián, o médico, lo mismo que el dios de los
oráculos, y gradualmente vino a quedar transformado como tal en
"Señor de la Casa", una divinidad doméstica, y por =
esto
fue llamado Beel Zeboul. Era
también, en cierto sentido, un dios psicopómpico [o conductor=
de
almas], que tenía cuidado de las almas, como lo hacía Anubis.=
Beelzebub ha sido siempre el dios =
del
oráculo, y solo posteriormente fue confundido e identificado con Apo=
lo.
&=
nbsp; Bel (Caldeo).- El más antiguo y poderoso d=
e los
dioses de Babilonia, una de las primitivas trinidades. - Anu (véase esta palabra);=
Bel,
"Señor del Mundo", Padre de los dioses, Creador y
"Señor de la ciudad de Nipur"; y Hea, forjador del Destino,
Señor del Abismo, Dios de Sabiduría y del conocimiento
esotérico, y "Señor de la ciudad de Eridu". La esposa de Bel, o su aspecto fem=
enino
(Zakti), era Belat, o Beltis,
"Madre de los grandes dioses" y "Señora de la ciudad =
de
Nipur". El Bel original =
era
también denominado Enu, Elu y Kaptu (véase: Narración caldea del Génesis, por G. Smith). Su hijo mayor era el Dios Luna Sin
(cuyos nombres era también Ur, Agu e Itu), que era la divinidad que
presidía la ciudad de Ur, llamada en honor suyo con uno de sus
nombres. Ahora bien, Ur era el
lugar de nacimiento de Abram (véase: Astrología). En la primitiva religión
babilónica, la Luna era, como el Soma
de la India, una deidad masculina, y el Sol una deidad femenina. Y esto llevó a casi todas l=
as
naciones a grandes guerras fraticidas entre los que daban culto a la Luna y=
al
Sol; por ejemplo, las contiendas entre las dinastías lunar y solar, =
la Chandra y Sûrya-vansa [la raza lunar y la solar] en la antigua Aryavarta [India]. Así encontramos lo mismo, a=
unque
en menor escala, entre las tribus semíticas. Abram y su padre Terah, segun se n=
os
enseña, emigraron de Ur llevándose con ellos su dios lunar (o=
su
vástago); porque Jehovah Elohim o El
-otra forma de Elu- ha sido sie=
mpre
relacionado con la Luna. La
cronología lunar judía es lo que ha llevado a las naciones
"civilizadas" de Europa a los más grandes errores y
desatinos. Merodach, hijo de =
Hea,
vino a ser el Bel posterior y fue adorado en Babilonia. Su otro nombre, Belas, tiene gran
número de significados simbólicos.
&=
nbsp; Bela Shemesh (Caldeo, Hebreo).- "Señor del Sol".<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> Nombre de la Luna durante aquel
período en que los judíos se volvían alternativamente
adoradores solares y lunares, y en que la Luna era una divinidad masculina,=
y
el Sol una divinidad femenina.
Dicho período abarcaba el tiempo comprendido desde la
alegórica expulsión de Adán y Eva del Edén hast=
a el
no menos alegórico diluvio de Noé. (Véase: Doctrina Secreta, I, 397).
&=
nbsp; * Belites (Hebreo).- Judíos adoradores de la
Luna. (Véase: Ben Shenesh).
&=
nbsp; * Bembo.- Véase: Tablilla de Bembo.
&=
nbsp; Ben
(Hebreo).- Hijo.
&=
nbsp; Ben Shemesh (Hebreo).- Los hijos de los "Hijos del S=
ol". Este término pertenece al
período en que los judíos estaban divididos en adoradores del=
Sol
y de la Luna: Elites y Belites. (Véase: Bela Shemesh).
&=
nbsp; Benoo (Egipcio).- Palabra aplicada a dos símb=
olos,
ambos usados para significar "Fénix". Uno de ellos era el Shen-shen (garza), y el otro un ave no descrita, llamada Rech (roja); las dos estaban consa=
gradas
a Osiris. La última de=
estas
aves era el verdadero Fénix de los grandes Misterios, el símb=
olo
representativo de la autocreación y resurrección del seno de =
la
muerte: una representación del Osiris solar y del Ego divino en el hombre.
Sin embargo, tanto la Garza como el Rech eran símbolos de cic=
los;
la primera, del año solar de 365 días; el último, del
año trópico de un período que abarca cerca de 26.000
años. En ambos casos l=
os
ciclos eran símbolos de la reaparición de la luz del seno de =
las
tinieblas, el gran retorno cíclico anual del dios-sol a su suelo nat=
ivo,
o sea su Resurrección. El
Rech-Benoo, segun lo describe Macrobio, vive 660 años y luego muere;
otros alargan su vida hasta 1460 años. Plinio el Naturalista describe el =
Rech
como un ave de gran tamaño, con alas de oro y púrpura y una
prolongada cola azul. Como sa=
ben
todos los lectores, el Fénix, al sentir acercarse su fin, segun refi=
ere
la tradición, construye para sí mismo una pira funeraria en lo
alto del altar del sacrificio, y en seguida se consume a sí mismo en
ella como un holocausto. Apar=
ece
luego en las cenizas un gusano, que crece y se desarrolla con rapidez hasta
convertirse en un nuevo Fénix, resucitado de las cenizas de su
predecesor.
&=
nbsp; Berasit (Hebreo).- Primera palabra del libro del Génesis. La versión autorizada ingle=
sa [lo
mismo que las españolas de Scio, Cipriano de Valera y otras], traduce
esto: “En el principio”, pero esta traducción es impugna=
da
por muchos hombres doctos.
Tertuliano daba por bueno: “En poder”; Crocio, “Cu=
ando
al principio”; pero los autores del Targum
de Jerusalén, que debían de haber sabido el hebreo como el
que más, tradujeron dicha expresión: “En la
sabiduría”. Godo=
fredo
Higgins, en su Anacalypsis, ins=
iste
en que Berasit es el signo del =
caso
ablativo, cuyo significado es “en”, y ras, rasit un
término antiguo equivalente a Chokmah, “sabiduría”=
;.
(W.W.W.) - Berasit o Berasheth=
es
una palabra mística entre los cabalistas del Asia Menor.
&=
nbsp; Bergelmir (Escandinavo).- El único gigante que en una=
barca
escapó de la matanza general de sus hermanos, hijos del gigante Ymir,
que se ahogaron en la sangre de su furioso padre. Es el Noé escandinavo, y, c=
omo
él, vino a ser padre de gigantes después del Diluvio. Los cantos de los antiguos escandi=
navos
hacen mención de los nietos del divino Burî (Odín, Wili=
y
We), que vencieron y mataron al terrible gigante Ymir, y de su cuerpo crear=
on
el mundo.
&=
nbsp; * Berilo (Beryllus,
en latín).- Piedra pre=
ciosa
parecida a la esmeralda, de color verde muy subido y transparente, que se
utiliza a modo de espejo mágico, en cuya aura astral puede el vidente
observar apariciones e imágenes de cosas futuras.
&=
nbsp; * Beryllistica ars (Latín).- “Arte berilísticaR=
21;:
es el arte de adivinar por medio de apariciones o imágenes que se ve=
n en
los espejos mágicos, cristales, tazas o copas, agua corriente, piedr=
as,
etc. Tales métodos sir=
ven
para hacer pasiva la mente y para que ésta pueda recibir las impresi=
ones
que la Luz astral cause en la esfera mental del individuo; desviando la
atención de los objetos sensibles y exteriores, el hombre interno se
hace consciente y receptivo de las impresiones subjetivas. (F. Hartmann).
&=
nbsp; * Berosio.- Véase: Berosus.
&=
nbsp; Berosus (Caldeo).- Un sacerdote del templo de Belo, q=
ue
escribió para Alejandro el Grande la historia de la Cosmogoní=
a,
tal como se enseñaba en los templos, sacada de los registros
astronómicos y cronológicos guardados en dicho templo. Los fragmentos que de ella tenemos=
en
las soi-disant traducciones de
Eusebio son sin duda alguna tan poco dignas de confianza como podía
hacerlas el biógrafo del emperador Constantino –de quien hizo
él un santo (!!).- La
única guía para dicha Cosmogonía puede ahora encontrar=
se
en los fragmentos de las Tablillas asirias, evidentemente copiadas casi por
completo de los primitivos registros de Babilonia, que, digan lo que quieran
los orientalistas, son innegablemente los originales del Génesis de Moisés, del Diluvio, de la Torre de Ba=
bel,
del niño Moisés flotante en las aguas y de otros sucesos. Porque, si los fragmentos de la
Cosmogonía de Berosio, tan cuidadosamente reeditados y probablemente
mutilados y con adiciones hechas por Eusebio, no constituyen una gran prueb=
a de
la antigüedad de dichos registros de Babilonia –al ver que este
sacerdote de Belo vivió trescientos años después de ha=
ber
sido los judíos llevados cautivos a Babilonia, y que los asirios podían haberlos copiado de
ellos-, descubrimientos posteriores han hecho imposible tan consoladora
hipótesis. Está=
ahora
plenamente comprobado por sabios orientales que no sólo “Asiri=
a se
apropió la civilización y los caracteres escritos de Babilonia”, sino que los asi=
rios copiaron su literatura de las fuentes
babilónicas.
Además, en su primera conferencia de Hibbert, el profesor Say=
ce
demuestra que la cultura, tanto de Babilonia misma como de la ciudad de Eri=
du,
fueron de importación extran=
jera;
y, segun este sabio, la ciudad de Eridu estuvo situada ya “en las ori=
llas
del Golfo Pérsico, 6000 años atrás”, esto es,
aproximadamente en aquel mismo tiempo en que el Génesis presenta a Elohim de la nada el mundo, el sol y =
las
estrellas.
&=
nbsp; Bes (Egipcio).- Un dios fálico, el dios de =
la
concupiscencia y del placer. =
Se le
representa estando de pie sobre un loto, dispuesto a devorar su propia prol=
e (Abydos). Una divinidad algun tanto moderna,=
de
origen extranjero.
&=
nbsp; Beso de la Muerte.- Segun la Kábala, el
prosélito más asiduo no muere por el poder del Espíritu
del Mal, Yetzer ha Rah, sino po=
r un
beso en la boca de Jehovah.
Tetragrammaton, a quien encuentra en el Haikal Ahabah o Palacio de Amor. (W.W.W.)
&=
nbsp; Bestla (Escandinavo).- Hija de los Gigantes de Hielo, hij=
os de
Ymir; era esposa de Burî y madre de Odín y los hermanos de
éste. (Edda).
&=
nbsp; Beth (Hebreo).- Casa, mansión.
&=
nbsp; Beth Elohim (Hebreo).- Un tratado cabalístico que =
versa
sobre los ángeles, las almas de los hombres y los demonios. Dicho nombre significa: “Cas=
a de
los Dioses”.
&=
nbsp; Betyles (Fenicio).- Piedras mágicas. Los escritores antiguos les dan el
nombre de “piedras animadas”; piedras oraculares. Emple=
adas
por gentiles y cristianos; que creían en las virtudes de las
mismas. (Véase: Doctrina Secreta, II, 342).
&=
nbsp; * Bhâ (Sánscrito).- Luz, esplendor, belleza.
&=
nbsp; * Bhâchya (o Bhâshya)
(Sánscrito).-
Literalmente: “que debe decirse”; glosa, comentario.
&=
nbsp; *
Bhadra
(Sánscrito).-
Virtuoso, puro, prudente, excelente, sabio.
&=
nbsp; * Bhâdra (Sánscrito).- El mes que comprende parte de agos=
to y
septiembre.
&=
nbsp; *
Bhadrakâlî (Sánscrito).- Epíteto de la diosa Durg&ac=
irc;,
esposa de Ziva.
&=
nbsp; Bhadrakalpa (Sánscrito).- Literalmente: “el Kalpa de los sabios”. Nuestro actual período en u=
n Bhadra-Kalpa, y la enseñanza
esotérica le fija una duración de 236 millones de
años. Es llamado as&ia=
cute;
“porque en el curso del mismo aparecen mil sabios o Buddhas” (Sanskrit-chinese Dict.) “Cuatro Buddhas (o Budas) han
aparecido ya”, añade; pero como de dichos 236 millones de
años han transcurrido ya 151, parece que hay aquí una
distribución algo desigual de Buddhas. Esta es la costumbre exotér=
ica,
esto es, que las religiones populares todo lo confunden. La filosofía esotéri=
ca nos
enseña que cada raza madre (o raza-raíz) tiene su Buddha o
Reformador principal, que aparece igualmente en las siete subrazas como un =
Bodhisattva (véase esta
palabra). Gautama Zâkya=
muni
fue el cuarto y también el quinto Buddha:
el quinto, porque nosotros somos la quinta raza-madre; el cuarto por ser el
principal Buddha de esta cuarta Ronda. El Bhadra-Kalpa,
o “período de estabilidad” es el nombre de nuestra prese=
nte
Ronda, esotéricamente, cuya duración, como es de suponer, se
aplica sólo a nuestro globo (el globo D), y por consiguiente, los
“mil” Buddhas
están limitados en realidad sólo a cuarenta y nueve en conjun=
to.
&=
nbsp; * Bhâdrapadâ (Sánscrito).- El 26to y 27mo asterismos lunares.=
&=
nbsp; Bhadrasena (S&aacut=
e;nscrito).- Un rey budista de Magadha.
&=
nbsp; Bhadra-vihâra (Sánscrito).- Literalmente: “Monasterio de=
los
Sabios o Bodhisattvas”.
&=
nbsp; Bhagats (Sánscrito).- Llamado también Sokha y Shivnâth por los indos.&=
nbsp;
El que exorcisa los malos espíritus.
&=
nbsp; Bhagavad-Gitâ (Sánscrito).- Literalmente: “El Canto del
Señor”. Es un ep=
isodio
del Mahâbhârata, el=
gran
poema épico de la India.
Contiene un diálogo en el cual Krichna, “conductor del
carro”, y Arjuna, su chela
[discípulo], tienen una discusión acerca de la más ele=
vada
filosofía espiritual. =
Esta
obra es eminentemente oculta y esotérica.
&=
nbsp; * Bhagavân (Sánscrito).- Nominativo singular de Bhagavant.
&=
nbsp; Bhagavant o Bhagavat [o
también Bhagavad en cier=
tos
casos, por razón de eufonía] (Sánscrito).- Es un título de Buddha y de
Krichna. “El
Señor”, literalmente.
[El bienaventurado, el Señor: epíteto de Vichnú,
Ziva, Krichna, Buddha, etc. C=
omo
adjetivo, significa: bendito, bienaventurado, glorioso, santo, sagrado,
venerable, excelso, etc.]
&=
nbsp; * Bhâgavata-Purâna (Sánscrito).- Uno de los Purânas. Es=
ta
obra, dedicada a la glorificación de Bhâgavata
(Vichnú), ha adquirido gran celebridad en la India, y ejerce
quizá sobre las opiniones y los sentimientos del pueblo una influenc=
ia
más directa y poderosa que cualquiera de los restantes Purânas.
&=
nbsp; *
Bhâgirathî (Sánscrito).- Uno de los varios nombres de r&iac=
ute;o
Ganges.
&=
nbsp; *
Bhakta (S&aacut=
e;nscrito).- Devoto, piadoso, fiel, adorador.
&=
nbsp; *
Bhakti (S&aacut=
e;nscrito).- Devoción, piedad,
adoración, amor; amor divino.
&=
nbsp; *
Bhakti-mârga (Sánscrito).- Sendero de devoción o amor;
sendero de devoción amorosa.
&=
nbsp; *
Bhânemi (Sánscrito).- Literalmente: “círcul=
o de
luz”. El Sol.
&=
nbsp; Bhao (S&aacut=
e;nscrito).- Una ceremonia de adivinación
entre las tribus kolarianas de la India central.
&=
nbsp; * Bhara (Sánscrito).- Peso, carga.
&=
nbsp; *
Bharadvâja <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Un Richi
a quien se atribuyen varios himnos védicos.
&=
nbsp; *
Bharanî (Sánscrito).- La segunda mansión (o aster=
ismo)
lunar.
&=
nbsp; *
Bharata (Sánscrito).- Bardo, poeta. – Nombre de un rey de la
dinastía lunar de la India, hijo de Duchyanta y Zakuntalâ. Entre sus descendientes figuran Ku=
ru y
Zântanu. Este ultimo tu=
vo de
su esposa Satyavatî un hijo llamado Vichitravîrya, que muri&oac=
ute;
sin sucesión dejando dos viudas: Ambâ y Ambâlikâ.<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> Krichna Dvaipâyana, llamado =
el
Vyâsa, hermanastro de Vichitravîrya, se casó con ambas
viudas, de las cuales tuvo dos hijos: Dhritarâchtra y Pându, cu=
yos
descendientes fueron los príncipes Kurús o Kuravas y los
Pândavas, respectivamente.
&=
nbsp; *
Bhârata (Sánscrito).- Descendiente de Bharata. Este nombre patronímico se =
aplica
a los Kurús y a los Pândavas, pero preferentemente a estos &ua=
cute;ltimos.
&=
nbsp; Bhârata-varcha (Sánscrito).- Literalmente: “Región=
o
tierra de los Bhâratas.”
Antiguo nombre de la India.
&=
nbsp; Bhargavas (Sánscrito).- Una antigua raza de la India. Este término deriva del nom=
bre
del richi Bhrigu.
&=
nbsp; * Bharima.- Véase: Barima.
&=
nbsp; * Bhâs (Sánscrito).- Luz, brillo, esplendor, gloria.
&=
nbsp; *
Bhâshya.- V&eacut=
e;ase:
Bhâchya.
&=
nbsp; Bhâskara (Sánscrito).- Uno de los epítetos de Sûrya, el Sol. Significa: “dador de vida=
221; y
“productor de luz”.
&=
nbsp; * Bhautika (Sánscrito).- Adjetivo derivado de bhûta. (Véase esta palabra).
&=
nbsp; * Bhautika-sarga (Sánscrito).- Creación de los seres o
cuerpos.
&=
nbsp; Bhava (S&aacut=
e;nscrito).- Ser o condición de existenc=
ia; el
mundo, nacimiento, y también un nombre de Ziva. [Vida, principio, origen, realidad,
prosperidad, riqueza, etc.]
&=
nbsp; * Bhâva (Sánscrito).- Ser, existencia, substancia, ser r=
eal,
ser viviente, criatura; producción, nacimiento; forma o modo de ser,
estado o condición de existencia; vida; disposición, naturale=
za,
carácter; ánimo, corazón; emoción, etc.
&=
nbsp; *
Bhavaja (Sánscrito).- El amor, Kâma.
&=
nbsp; *
Bhâvanâ (Sánscrito).- Producción interna de ideas=
o
sentimientos; recogimiento, concentración espiritual,
contemplación, meditación.
&=
nbsp; *
Bavichyat (Sánscrito).- “Lo que será”;
futuro.
&=
nbsp; *
Bhâvitva
&=
nbsp; *
Bheda (S&aacut=
e;nscrito).- División, separación,
diferencia, variedad, etc.
&=
nbsp; *
Bheda-mûla <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- La raíz o origen del estado=
de
separación. (Bhagav&ac=
irc;n
Dâs).
&=
nbsp; *
Bhîchma (o Bhîshma) (Sánscrito).=
- Literalmente:
“terrible”. Herma=
nastro
de Vichitravîrya y abuelo, o mejor dicho, tío segundo de los
príncipes Kurús y Pândavas. Era el principal caudillo de la hu=
este
Kurava. (Véase: Bhagavad-Gîtâ y Bharata).
&=
nbsp; Bhikchu (o Bhikshu)
(Sánscrito).- En p&aci=
rc;li,
Bikkhu. Nombre dado a los primeros pros&ea=
cute;litos
de Zâkyamuni Buddha.
Literalmente: “discípulo mendicante”. El Diccionario
Sánscrito-Chino explica correctamente dicho término
dividiendo los Bhikchus en dos =
clases
de zramanas (o sramanas, monjes y sacerdotes budistas), a saber:
“mendicantes esotéricos que refrenan su naturaleza mediante la=
ley
(religiosa), y los mendicantes exotéricos que refrenan su naturaleza=
por
medio de la dieta”. Y
añade el Diccionario men=
os
correctamente: “todo verdadero Bhikchu
tiene fama de obrar milagros”.
&=
nbsp; * Bhîma (Sánscrito).- Literalmente:
“terrible”. Llama=
do
también Vrikodara (vient=
re de
lobo). Era el segundo de los
príncipes pandavas, y fue engendrado místicamente por Vâ=
;yu,
dios del aire. Principal caud=
illo
del ejército pandava, era renombrado por su fuerza y fiereza, lo cua=
l le
valió el epíteto antedicho.&=
nbsp;
(Véase: Bhagavad-G&ic=
irc;tâ,
cáp. I).
&=
nbsp; *
Bhîshma.- V&eacut=
e;ase:
Bhîchma.
&=
nbsp; * Bhoga (Sánscrito).- Placer, goce; experiencia;
percepción, sensación; alimento; serpiente, etc.
&=
nbsp; *
Bhoga-deha (Sánscrito).- “Cuerpo de experiencia (plac=
er y
dolor)”. – El cue=
rpo
astral.
&=
nbsp; *
Bhogârambhaka (Sánscrito).- Término técnico con =
que se
designa el Karma que engendra placer y dolor. (P.Hoult).
&=
nbsp; *
Bhogîndra
&=
nbsp; Bhons (Tibetan=
o).- Secuaces de la antigua religi&oacu=
te;n
de los aborígenes del Tíbet; de los templos y ritualismo
prebúdicos. Lo mismo q=
ue Dugpas, “casquetes rojosR=
21;,
si bien esta última denominación generalmente se aplica
sólo a los hechiceros.
[Véase: Dugpas o =
Daddugpas.]
&=
nbsp; * Bhrânti (Sánscrito).- Error, confusión, duda.
&=
nbsp; Bhrântidarzanatah (S&aacut=
e;nscrito).- Literalmente: “falsa
comprensión o percepción”. Alguna cosa de que se ha formado i=
dea
basándose en falsas apariencias, como una forma ilusoria, mayávica.
&=
nbsp; * Bhrânti-hara (Sánscrito).- Que desvanece el error o la
confusión.
&=
nbsp; *
Bhrânti-kara (Sánscrito).- Igual significado que Bhrânti-hara.
&=
nbsp; *
Bhrânti-nâzana (Sánscrito).- Igual si gnificado que Bhrânti-hara.
&=
nbsp; *
Bhrâtri (Sánscrito).- Hermano.
&=
nbsp; Bhigu (S&aacut=
e;nscrito).- Uno de los grandes Richis védicos.
Manú le llama “Hijo” y le confía sus Instituciones. Bhrigu es uno de los siete Prajâpatis o progenitores de=
la
humanidad, lo cual equivale a identificarle con uno de los dioses creadores,
que los Purânas colocan e=
n el Krita-yuga, o sea la edad primera,=
la de
pureza. El doctor Wynn Westco=
tt nos
recuerda el hecho de que el llorado y eruditísimo Dr. Kenealy (que
escribía dicho nombre Brigho=
o)
hacía de este muni (sant=
o) el cuarto
de sus doce “mensajeros divinos” para el mundo, añadiendo
que apareció en el Tibet en el año 4800, y que su religi&oacu=
te;n
se propagó a la Gran Bretaña, donde sus secuaces erigieron el
templo megalítico de Stonehenge.&nb=
sp;
Esto, como se comprende, es una hipótesis basada simplemente =
en
las especulaciones personales del Dr. Kenealy. [El Bhagavad-Gîtâ
(X, 25) presenta a Bhrigu como jefe de los grandes Richis.]
&=
nbsp; * Bhû (Sánscrito).- La tierra. Uno de los infiernos.
&=
nbsp; *
Bhû-loka
&=
nbsp; Bhûmi (S&aacut=
e;nscrito).- La tierra, llamada también =
Prithivî.
&=
nbsp; * Bhû-putra (Sánscrito).- Literalmente: “Hijo de la
Tierra”. El planeta
Marte. (P. Hoult).
&=
nbsp; Bhuranyu (S&aacut=
e;nscrito).- “El rápido” o el
volador. Aplícase esta
palabra a una arma arrojadiza, y es también un equivalente del grieg=
o Phoroneus.
&=
nbsp; Bhûr-Bhuva (Sánscrito).- Una encantación míst=
ica,
como Om, Bhûr, Bhuva, Svar, que significa: “Om, tierra,
atmósfera, cielo”. Tal
es la explicación exotérica.
&=
nbsp; Bhûr-loka (Sánscrito).- Uno de los catorce lokas o mundos del panteísmo indo. Es nuestra tierra o mundo terrestr=
e.
&=
nbsp; Bhûta (Sánscrito).- Sombra, espectro, espíritu,
fantasma. Llamar
“demonios” a los Bh&uci=
rc;tas,
como hacen los orientalistas, es incorrecto. Porque si, por una parte, un Bhûta es “un esp&iacut=
e;ritu
maligno que frecuenta los cementerios, se esconde en los árboles, an=
ima
cuerpos muertos y engaña y devora seres humanos”, en la
fantasía popular, en la India, en el Tibet y en la China se entienden
también por Bhûtas
“herejes” que ensucian su cuerpo con ceniza, o sea los ascetas =
que
dan culto a Ziva (que es considerado en la India como rey de los Bhûtas). [La palabra Bhûta tiene además otros significados: ser, ser
viviente, criatura, hombre; elemento, esencia, naturaleza, el mundo; espect=
ro o
sombra de un muerto; elemental, espíritu elemental o espíritu=
de
la naturaleza; larva, vampiro, etc.
El culto a los bhûtas<=
/i> es
un fetichismo grosero.]
&=
nbsp; * Bhûta-dhâtrî (Sánscrito).- Literalmente: “Madre o
sustentadora de los seres”; la Tierra.
&=
nbsp; Bhûtâdi (S&aacut=
e;nscrito).- Substancias elementarias, el orige=
n de
la esencia germinal de los elementos.
[El primero de los seres vivientes.=
Epíteto de Vichnú.]
&=
nbsp; Bhutan.- Es una región país de herejes budistas y
lamaístas, situado más allá de Sikkhim, donde gobierna
Dharma-Râja, vasallo nominal del Dalaï-Lama.
&=
nbsp; Bhûta-sarga (Sánscrito).- [La segunda de las siete creaciones
expuestas en los Purânas:=
la de
los elementos.] Creació=
;n
elemental o incipiente, esto es, cuando la materia era algunos grados menos=
material
que ahora. [La segunda
creación, Bhûta, f=
ue de
los principios rudimentales o Tanm&=
acirc;tras;
de ahí que se le llame creación elemental o Bhûta-sarga. Es
el período del primer momento de la diferenciación de la mate=
ria
o elementos precósmicos. (Doctrina Secreta, I, 488)
&=
nbsp; * Bhûtâtman (Sánscrito).- El alma de los seres, el Esp&iacut=
e;ritu
individual. (Jîvâtman).
Brahmâ, Vichnú o Ziva.=
En las Leyes de Manú<=
/i>
(XII, 12) parece que con tal nombre se designa al "cuerpo", como
compuesto de elementos.
&nbs=
p; =
Bhûta-vidyâ (S&aacut=
e;nscrito).- Arte de exorcisar, de tratar y cur=
ar la
posesión demoníaca.
Literalmente: "Conocimiento de los espectros o demonios"
&=
nbsp; * Bhûta-yajña (Sánscrito).- Sacrificio a los espíritus
elementales o a las sombras de los difuntos.
&=
nbsp; Bhûteza [bhûta-îza] o Bhûtezvara
[bhûta-îzvara] (Sánscrito).- Literalmente: "Señor d=
e los
seres vivientes". Nombre
aplicado a Vichnú, a Brahmâ y a Krichna.
&=
nbsp; * Bhûtezvara.- Véase: Bhûteza.
&=
nbsp; Bhuts.- Véase: Bhûta.
&=
nbsp; Bhuva o Bhuvar (Sá=
nscrito).- La región intermedia
(atmósfera), situada entre la tierra (Bhû) y el cielo (=
Svar).
&=
nbsp; Bhuvana (Sánscrito).- Un nombre de Rudra o Ziva, que for=
ma
parte de la Trimûrti (tri=
nidad)
inda. [El mundo, los hombres.=
]
&=
nbsp; * Bhuvana-traya (Sánscrito).- Los tres mundos. Lo mismo que Loka-traya.
&=
nbsp; Bhuvar-loka (Sánscrito).- Uno de los catorce mundos. [La región intermedia, o se=
a el
espacio comprendido entre la tierra y el sol, la región de los Siddhas, Munis, etc.; el mundo astral.]
&=
nbsp; * Biblia (del griego biblia, los libros; esto es, el Libro por excelencia).- Conjunto de las Escrituras sagrada=
s de
los cristianos, o sean los libros canónicos del Antiguo y Nuevo
Testamento.
&=
nbsp; Bifröst (Escandinavo).- Puente construído por los d=
ioses
para defender el Asgard. En él está noche y
día "el tercer dios de la Espada, conocido con el nombre de Hei=
mdal
o Riger", con la espada en el cinto, por ser el guardián elegido
para proteger el Asgard,
mansión de los dioses.
Heimdal es el querubín escandinavo de la flamígera esp=
ada,
"que volvía por todos lados para guardar el camino del á=
rbol
de vida".
&=
nbsp; Bihar Gyalpo (Tibetano).- Un rey divinizado por los dugpas. Un patrón en todos sus edif=
icios
religiosos.
&=
nbsp; * Bija o Vija (Sáns=
crito).- Semilla, simiente, germen, etc.
&=
nbsp; Binah (Hebreo)=
.- Entendimiento. El tercero de los diez Sephiroth, el tercero de la
tríada superior; una potencia femenina, que corresponde a la letra hé del Tetragrammaton IHVN.
Binah es denominado AIMA, la Mad=
re
Suprema, y "el gran Mar".
(W.W.W.)
&=
nbsp; * Bindu o Vindu (Sán=
scrito).- Gota, punto. El punto o signo del anusvâra. (Véase: Uttara-Gîtâ, I, 15).
&=
nbsp; *
Biomancia.- Adivina=
ción
fundada en los fenómenos de la vida (M. Treviño). Arte de adivinar la duració=
n de
la vida de un individuo, su destino, su suerte, etc., por la observaci&oacu=
te;n
de ciertas señales del cuerpo.
&=
nbsp; Birs Nimrud (Caldeo).- Segun creen los orientalistas, es =
el sitio
donde se erigió la Torre de Babel.&=
nbsp;
El gran hacinamiento de Birs Nimrud está en las cercaní=
;as
de Babilonia. Sir H. Rawlinso=
n y
varios asiriólogos, examinando las excavaciones de las ruinas,
encontraron que la Torre constaba de siete pisos de obra de ladrillo, cada =
uno
de los cuales era de distinto color, lo cual prueba que el templo estaba
dedicado a los siete planetas.
Aunque sus tres pisos superiores están en ruinas, la torre se
eleva aun hoy día a 154 pies sobre el nivel de la llanura. (Véase: Borsippa).
&=
nbsp; B'ne Alhim o Beni Elohim (Hebr=
eo).- "Hijos de Dios", literal=
mente,
o más correctamente: "Hijos de los Dioses", puesto que Elohim es el plural de Eloah. Un grupo de potencias angél=
icas,
referible por analogía a los Sephira
Hôd. (W.W.W.)
&=
nbsp; * Bo=
(Sánscrito).- El
árbol del conocimiento. -
Véase: Azvattha.
&=
nbsp; Boaz.- Véase: Booz.
&=
nbsp; * Boddhisattva.- Véase: Bodhisattva.
&=
nbsp; * Bodha (Sánscrito).- Conocimiento, inteligencia,
entendimiento, sabiduría.
&=
nbsp; Bodha-bodhi (S&aacut=
e;nscrito).- Conocimiento de la sabidurí=
a.
&=
nbsp; Bodhi o Sambodhi (S&aacut=
e;nscrito).- Inteligencia receptiva, en
contraposición a Buddhi,=
que
es la potencialidad de la inteligencia.&nb=
sp;
[La sabiduría perfecta, la ciencia sagrada, iluminació=
n;
el árbol del conocimiento o del saber.]
&=
nbsp; Bodhidharma (Sánscrito).- Religión de la sabidur&iacu=
te;a,
o la sabiduría contenida en el Dharma
(ética). Es tambi&eacu=
te;n
el nombre de un gran Arhat kchatriy=
a
(o sea de la casta guerrera), hijo de un rey, Panyatara, su gurú, "le dió el
nombre de Bodhidharma para designar su conocimiento (bodhi) de la ley (dharm=
a)
de Buddha". (Diccionario sánscrito-chino=
). Bodhidharma, que floreció e=
n el
siglo VI, hizo un viaje a China, adonde llevó una preciosa reliquia:=
el
cuenco o escudilla para recoger limosnas que perteneció al Señ=
;or
Buddha.
&=
nbsp; Bodhi Druma (Sánscrito).- "El árbol Bo o Bodhi";
el árbol del "conocimiento", el Baniano, Pippala o Ficus religio=
sa
en botánica. Es el
árbol bajo el cual Zâkyamuni meditó por espacio de siete
años, después de los cuales alcanzó la condició=
n de
Buddha. Originariamente, segun cuentan,
tenía 400 pies de alto; pero cuando Hiouen-Tsang le vió,
allá por el año 640 de nuestra era, tenía una altura
sólo de 50 pies. Sus e=
stacas
han sido llevadas a todos los puntos del mundo búdico y plantadas en
frente de casi todos los vihâ=
ras
o templos de alguna fama en la China, Siam, Ceilán y Tíbet.
&=
nbsp; * Bodhisat.- Véase: Bodhisattva.
&=
nbsp; Bodhisattva (Sánscrito).- Literalmente: "Aquel cuya ese=
ncia (sattva) se ha vuelto inteligencia =
(bodhi)", aquel a quien falta
sólo una encarnación más para llegar a ser Buddha perfecto, esto es, para ten=
er
derecho al Nirvâna. Este, como aplicado a los Buddhas Manuchi (terrestres).
En sentido metafísico, Bodhisattva
es un título que se da a los hijos de Dhyâni Buddhas celestes.=
[El que posee el don o cualidad de Bodhi
(sabiduría suprema e iluminación). En el orden jerárquico, el =
Bodhisattva es inferior al “=
Buddha perfecto”. En el lenguaje exotérico se
confunden mucho estos dos términos.=
Sin embargo, el innato y justo sentimiento popular, por razón=
del
gran sacrificio que de sí mismo ha hecho el Bodhisattva, en su respetuosa estimación ha colocado a
éste en lugar más eminente que al Buddha. En los
países búdicos del Norte, cada nuevo Bodhisattva, o gran Adepto iniciado, recibe el nombre de
“libertador de la humanidad”.&=
nbsp;
(Voz del Silencio, III).=
]
&=
nbsp; * Bodhisattvas gemelos.- Véase: Amitâbha.
&=
nbsp; * Bodhismo esotérico.- Sabiduría y conocimiento
secreto. Derivado del griego =
esotericos “interno” y=
del
sánscrito bodhi “c=
onocimiento”,
inteligencia, en contraposición a buddhi,
“la facultad intelectual o de conocimiento”, y Buddhismo, la ley o filosofia de Buddha (el Iluminado).
Se escribe también Bu=
dhismo,
de Budha (Inteligencia y
Sabiduría), hijo de Soma.
&=
nbsp; Bodhyanga [Bodhi-anga] (Sánscrito).- Literalmente: las (siete) ramas del
conocimiento o entendimiento. Una
de las treinta y siete categorías del Bodhi-pakchika-dharma, que comprende siete grados de inteligenc=
ia
(esotéricamente, siete estados de conciencia), a saber: 1) Smriti
“memoria”; 2) Dharma
pravitchaya “comprensión correcta” o discernimiento =
de
la ley; 3) Vîrya
“energía”; 4) Pr=
îti
“goce espiritual”; 5) P=
razrabdhi
“tranquilidad” o quietud; 6) Samâdhi
“contemplación extática”, y 7) Upechka [o Upekchana[
“indiferencia absoluta”.
&=
nbsp; Boehme (Jacobo).- Gran
filósofo místico, uno de los más eminentes teós=
ofos
de los tiempos medioevales.
Nació en el año 1575 en Alt Seidenberg, a unas dos mil=
las
de Görlitz (Silesia), y murió en 1624, próximamente a los
cincuenta años de edad. En
su niñez fue un simple pastor, y después de aprender a leer y
escribir en una modesta escuela de aldea, entró de aprendiz en casa =
de
un zapatero en Görlitz. =
Era un
clarividente natural, dotado de los poderes más maravillosos. Sin educación, ni conocimie=
nto
científico alguno, escribió varias obras que, segun est&aacut=
e;
probado hoy en día, están llenas de verdades científic=
as,
pero éstas , como dice él mismo acerca de sus escritos,
“las vió como si fuera en una gran Profundidad en lo
Eterno”. Tuvo “una
visión clarísima del Universo, como en un caos”, que
además se desplegaba en él, de tiempo en tiempo, como en un j=
oven
planeta. Fue un consumado
místico de nacimiento, y evidentemente de una constitución ra=
ra
en extremo; una de aquellas naturalezas sutiles, cuya envoltura material no
impide en manera alguna la mutua comunicación directa, aunque sea
sólo accidental, entre el Eg=
o intelectual
y el espiritual. Este Ego es el que Jacobo Boheme, como =
tantos
otros místicos inexpertos, tomaba erróneamente por Dios. “El hombre debe reconocer
–escribe- que su conocimiento no le es propio, sino que viene de Dios,
que manifiesta las ideas de
sabiduría al Alma del ho=
mbre, en la medida que le place. Si este gran teósofo hubiese
dominado el Ocultismo oriental, se hubiera expresado de otra suerte. Habría sido entonces que el
“Dios” que hablaba por medio de su pobre cerebro inculto y poco
adiestrado, era su propio Ego d=
ivino,
la omnisciente Deidad que estaba dentro del él, y que las cosas que
aquella Deidad le revelaba no eran =
en la
medida que le placía, sino en la medida de las capacidades de la
morada mortal y temporal que Ella animaba.
&=
nbsp; * Bona Dea.- Véase: Bona-Oma.
&= nbsp; Bona-Oma o Bona Dea [Buena diosa].- Diosa romana, patron= a de las Iniciadas y ocultistas. L= a apellidaban tambien Fauna, del nombre de su padre Fauno. Era adorada como una divinidad profética y casta, y su culto estaba reservado únicamente a l= as mujeres, mientras que a los hombres ni tan siquiera les estaba permitido pronunciar el nombre de ella. Reveló sus oráculos solo a mujeres, y las ceremonias de su santuario (una g= ruta del Aventino) era dirigidas por las vestales el día primero de mayo = de todos los años. Su aversión a los hombres era tal que no se permitía a ningun varón acercarse a la casa de los cónsules, en donde algunas v= eces se celebraba su festividad, y hasta los retratos y bustos de hombres era llevados fuera de la casa durante la ceremonia. Clodio, que en cierta ocasió= ;n profanó tan sagrada fiesta introduciéndose en la casa de César, donde ella se celebraba, disfrazado de mujer, se atrajo desgr= acia sobre sí mismo. Flores= y follaje decoraban su templo, las mujeres hacían libaciones bebiendo = de un vaso (mellarium) lleno de leche. No es cierto que el mellarium contuviese vino, como af= irman algunos escritores, que, por ser hombres, trataron de vergarse así.<= o:p>
&=
nbsp; Bonati (Guido).- Fraile
franciscano que nació en Florencia en el siglo XIII, y murió =
en
el año 1306. Fue
astrólogo y alquimista, pero no pudo llegar a ser un adepto
rosacruz. Después de t=
al
fracaso volvió a su convento.
&=
nbsp; Bono (Pedro).- Lombardo=
; gran
adepto en la ciencia hermética, el cual hizo un viaje a Persia para
estudiar alquimia. A su regre=
so,
fijó su residencia en Istria, en el año 1330, y se hizo
célebre como rosacruz. Se
atribuye a un monje de Calabria apellidado Lacinio la publicación, e=
n el
año 1772, de una versión condensada de las obras de Bono
referentes a la transmutación de los metales. Sea como fuere, hay más de
Lacinio que de Bono en la obra en cuestión. Bono era un verdadero adepto y un
Iniciado, y los tales no dejan sus secretos en pos de ellos en sus manuscri=
tos.
&=
nbsp; * Bonzos.- Sacerdotes budistas de la China,
Japón, Tonkín y otros pueblos del Asia oriental.
&=
nbsp; Boodhasp (Caldeo).- Un supuesto caldeo; pero en la
enseñanza esotérica era un budista (un Boddhisattva) del Oriente, que fue el fundador de la escuela
esotérica de Neosabeísmo, y cuyo rito secreto del bautismo
pasó íntegro al rito cristiano del mismo nombre. Durante cerca de tres siglos antes=
de
nuestra era, recorrieron los monjes budistas todo el país de la Siri=
a,
se encaminaron al valle de la Mesopotamia y hasta visitaron la Irlanda. El nombre Ferho y Faho del
Códex Nazareno no es más que una corrupción de Fho, Fo=
y
Pho, nombre que los chinos, tibetanos y hasta los nepalenses dan muchas vec=
es a
Buddha.
&=
nbsp; Booz (Hebreo).- Bisabuelo de David. La palabra en cuestión deri=
va de B, que significa “dentroR=
21;, y
oz “fuerza”, nombre
simbólico de una de las columnas del atrio del templo del rey
Salomón. (W.W.W.)
&=
nbsp; * Boreasmas (Del griego boreasmoi).- Fies=
tas
con que se honoraba en Atenas al dios Bóreas o Bóreo,
personificación del viento norte.&n=
bsp;
Poderosas razones tenían los atenienses para honrar dicho vie=
nto,
puesto que Bóreas era su aliado; había robado a la bella Orit=
ia,
hija de Ericteo, rey de Atenas, y la tomó por esposa…
Además, había prestado a los atenienses un señalado
servicio dispersando con su soplo una flota enemiga contra la cual peleaban=
.
&= nbsp; Borj (Persa).- La Montaña del Mundo, un volcán o montaña de fuego; lo mismo que el Merú indo.<= o:p>
&=
nbsp; Borri (Joseph
Francis).- Eminente
filósofo hermético nacido en Milán en el siglo XVII.
&=
nbsp; Borsippa (Caldeo).- La Torre planetaria, en la que Bel=
era
adorado en los días en que los astrólatras
eran los más grandes astrónomos. Estaba dedicada al Nebo, dios de la
Sabiduría. (Véa=
se: Birs Nimrud.)
&=
nbsp; * Bosques Sagrados.- Las selvas y los bosques han sido
durante largo tiempo considerados como mansión de ciertos genios.
&=
nbsp; Both-al (Irlandés).- El Both-al
de los irlandeses es derivado y una copia del Batylos griego y del Be=
th-el
de Canaán, la “Casa de Dios”. (Véanse estas palabras).
&=
nbsp; * Bóveda búdica.-
&=
nbsp; Bragadini (Marco
Antonio).- Un rosacruz
veneciano que llevó a cabo grandes hechos; ocultista y cabalista que=
fue
decapitado en el año 1595 en Baviera por fabricar oro.
&=
nbsp; Bragi (Escandinavo).- El dios de la Nueva Vida, de la
regeneración de la Naturaleza y reencarnación del hombre. Se le llama “Cantor divino&#=
8221;
sin mancilla o baldón, y se le representa deslizándose en la =
nave
de los Enanos de la Muerte durante la muerte de la Naturaleza (pralaya), dormido sobre cubierta c=
on su
arpa de cuerdas de oro junto a él y soñando el sueño d=
e la
vida. Cuando la nave cruza el
umbral de Nain, el Enano de la Muerte, Bragi se despierta, y pulsando las
cuerdas de su arpa, entona un canto que resuena en todos los mundos, un can=
to
que describe el embeleso de la existencia y despierta la silenciosa y dormi=
da
Naturaleza de su largo sueño parecido a la muerte.
&=
nbsp; Brahma (Sánscrito).- El estudiante tiene que distinguir=
entre
Brahma (neutro) y Brahmâ (masculino), el cread=
or del
Panteón indo. El prime=
ro, Brahma <=
/span>o Brahman, es el impersonal, supremo=
e
incogniscible Principio del universo, de cuya esencia todo emana y a lo cual
todo vuelve, y que es incorpóreo, inmaterial, innato, eterno, sin
principio ni fin. Es omnipres=
ente,
omnipenetrante, anima desde el dios más encumbrado hasta el má=
;s
diminuto átomo mineral. [Brahma, neutro, con a final breve, o Brahma=
n,
es lo Supremo, lo Absoluto, la suprema Divinidad, el Espíritu univer=
sal
y eterno, que llena, penetra, sostiene y anima todo el Universo; es princip=
io y
fin de todos los seres, pues todos emanan de El y a El todos vuelven al
terminar el Kalpa. –En algunos pasajes del Bhagavad-Gîtâ (XV, 3, =
etc),
la voz Brahma equivale a
“naturaleza” o “materia”, y en otros (XVII, 24) par=
ece
significar los Vedas. Para las demás acepciones,
consúltense los diccionarios sánscritos.] &=
nbsp; Brahmâ (Sánscrito).- Es el declarado Creador masculino;
existe sólo periódicamente en su manifestación, y luego
entra de nuevo en el pralaya, e=
sto
es, desaparece y es aniquilado. [Brahmâ, masculino, con a final larga (â), es el Dios o Principio creador del universo, o en otr=
as
palabras, es la personificación temporal del poder creador de Brahma. Existe periódicamente tan
sólo en el período de manifestación del mundo,
después del cual desaparece y vuelve a Brahma, del cual procedió. Brahmâ, en unión con
Vichnú y Ziva, forma la Trim=
ûrti
o Trinidad inda.] &=
nbsp; * Brahma-bhûta (Sánscrito).- Convertido o absorbido en Brahma;
unificado o identificado con Brahma.
Tomada esta expresión como sustantivo, significa:
absorción, unificación o identificación con Brahma. &=
nbsp; * Brahma-bhûti (Sánscrito).- Crepúsculo. &=
nbsp; *
Brahma-bhûya&n=
bsp;
(Sánscrito).-
Naturaleza o condición de Brahma (o divina); esencia divina;
identificación con Brahma. &=
nbsp; Brahmachârin (S&aacut=
e;nscrito).- Un asceta brahmánico; el qu=
e ha
hecho voto de celibato; un monje, virtualmente, o un estudiante religioso.<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> [Neófito o novicio que ha h=
echo
voto de castidad, pobreza y obediencia al Maestro, para consagrarse por com=
pleto
al ascetismo y al estudio.
–Véase: Â=
zrama.]
&=
nbsp; *
Brahmachârya (Sánscrito).- La vida y condición del
brahmachârin; noviciado. Voto
de castidad en pensamiento, palabra y obra.
&=
nbsp; *
Brahmadanda (Sánscrito).- Maldición de un brâhm=
ana;
anatema.
&= nbsp; * Brahmâdikas = (Sánscrito).- Los diez grandes Richis, señores de criaturas (prajâpatis), nacidos de Brahmâ: Angiras, Atri, Krat= u, Dakcha, Pulaha, Pulastya, Bhrigu, Vasichtha, Marîchi y Nârada.<= o:p>
&=
nbsp; *
Brahmâ-dina =
(Sánscrito).- “Día de
Brahmâ”.
&=
nbsp; *
Brahmagiri (Sánscrito).- Monte de Brahmâ.
&=
nbsp; *
Brahmajñâna&n=
bsp;
(Brahmagnyâna)
(Sánscrito).-
Sabiduría divina.
&=
nbsp; * Brahmajñânin (Brahmajñânî,
en nominativo) (Sánscrito).-
[Literalmente: “el que posee la sabiduría
divina”.] El que posee =
el
completo Conocimiento; un Illuminat=
us
[Iluminado], en lenguaje esotérico.
&=
nbsp; * Brahmakalpa (Sánscrito).- Una edad de Brahmâ.
&=
nbsp; *
Brahmâkchara (Sánscrito).- Literalmente, “la síl=
aba o
palabra divina”; la sílaba sagrada OM.
&=
nbsp; *
Brahmaloka (Brahmâ-loka)
(Sánscrito).- El mundo=
de Brahmâ,
uno de los ocho mundos.
Mansión de las divinidades superiores y de las almas piadosas=
.
&=
nbsp; * Brahman.- Véase: Brahma.
&=
nbsp; Brâhman (Sánscrito).- La más elevada de las cuatro
castas de la India; una que se supone o más bien se figura tan eleva=
da
entre los hombres, como Brahman [o Brâhman], la ABSOLUTO de
los vedantinos está elevado entre o por encima de los dioses. [Sacerdote o brahmán: indiv=
iduo
pertenenciente a la casta sacerdotal.
Véase: Brâhmana=
.]
&=
nbsp; * Brâhmana (Sánscrito).- Sacerdote, brahmán o
bracmán. Individuo de =
la
casta sacerdotal, la primera de las cuatro que hay en la India.
&=
nbsp; Brâhmanas (S&aacut=
e;nscrito).- Libros sagrados de la India. Obras compuestas por y para
brahmanes. Comentarios [o
interpretaciones] de aquellas partes de los Vedas
destinadas para el uso ritualista y para guía de los “dos veces
nacidos” (dwija) o brahma=
nes.
&=
nbsp; Brahmanaspati (Sánscrito).- El planeta Júpiter; una dei=
dad
mencionada en el Rig-Veda, cono=
cida
en las obras exotéricas con el nombre de Brihaspati, cuya esposa
Târâ fue arrebatada por Soma (la Luna). Esto condujo a una guerra entre di=
oses y
asuras. [Véase: Brihaspati.]
&=
nbsp; * Brahmânda (Sánscrito).- El huevo de Brahma (del cual
nació el mundo), el universo o macrocosmo. Uno de los Purânas.
&=
nbsp; *
Brahmanismo (o Hinduísmo).- Religión de la India que re=
conoce
y adora a Brahma como a Dios supremo.
Es la más antigua y más grande de la raza aria, y es
profesada por la mayor parte de los habitantes de la India.
&=
nbsp; Brahmâ-prajâpati (Sánscrito).- “Brahmâ, el progenitor=
”,
o “Señor de la criaturas” [o sea Brahmâ, como Creador =
del
Universo.] Bajo este aspecto,
Brahmâ es la síntesis de los Prajâpatis
o Fuerzas creadoras.
&=
nbsp; * Brahmâ-pura o Brahmapurî (Sánscrito).- “Cuidad de Brahmâ̶=
1;; el
cielo de Brahmâ, situado en la cima del monte Merú.
&=
nbsp; *
Brâhma-purâna (Sánscrito).- Es el primero, en categoría=
, de
los Purânas. Es llamado también Saura-Purâna, porque en gran=
parte
es apropiado para el culto de S&uci=
rc;rya,
el Sol.
&=
nbsp; *
Brahmâ-purî o Brahmapurî (Sánscrito).- Igual significado que Brahmâ-pura. Se da también el nombre de =
Brahmapurî a una regió=
;n
situada en la cabeza y que debe considerarse como el microcosmo del cuerpo
humano, por ser el origen y raíz del nâdi
sensorial Suchumna, llamado por=
esta
razón Manomaya-jagat o m=
undo
de la mente. (Uttara-Gîtâ, II, 24).
&=
nbsp; Brahmâ-putrâs (S&aacut=
e;nscrito).- “Hijos de
Brahmâ”. [Los Prajâpatis.]
&=
nbsp; Brahmarandhra (Sánscrito).- Un punto de la coronilla, o
vértice de la cabeza, relacionado por medio del Suchumna (un cordón de la columna espinal) con el
corazón. Brahmarandhra es
un antiguo término místico, que sólo tiene
significación en el misticismo.&nbs=
p;
[Es un agujero, o sutura del vértice de la cabeza, por el cual
sale el alma del yogî en el momento de la muerte. El canal espinal termina en dicho
punto. –Râma
Prasâd.]
&=
nbsp; * Brahmâ-râtri (Sánscrito).- “Noche de Brahmâ”=
;.
&=
nbsp; Brahmarchis [Brahma-richis] (Sánscrito).=
- Richis brâhmánicos [o=
sea,
que pertenecieron a la casta sacerdotal].&=
nbsp;
[Igualmente se designa con el nombre de Brahmarchi una región de la India, de la cual forma parte
Kurukchetra, el campo sagrado, que fue teatro de la famosa guerra entre
Kurús y Pândavas.
–Véase: Leyes de
Manú, II, 19.]
&=
nbsp; * Brahma-sûtra (Sánscrito).- El cordón sacerdotal. Desígnase también co=
n este
nombre una serie de sentencias o aforismos referentes a Brahma,
atribuída a Vyâsa, o a Bâdarâyana, segun otros.
&=
nbsp; *
Brahmâ-vâch (Sánscrito).- Brahmâ masculino y femenino.=
Vâch
es llamado también algunas veces Logos
femenino, puesto que vâch
significa literalmente “palabra”, “lenguaje”. (Véase: Manú, I, y Vichn=
ú-Purâna).
&=
nbsp; *
Brahmavâdin =
(Sánscrito).- Literalmente: “que habla de
Brahma”. Teólogo;
expositor de Brahma o de los Vedas<=
/i>.
&=
nbsp; *
Brahmâvartta o Brahmavartta (Sánscrito).- La Tierra Santa situada al N.O. de=
Delhi,
entre el río Sarasvatî y el Drichadvatî. Recibió tal nombre por ser
frecuentada por los dioses.
(Véase: Leyes de
Manú, II, 17.)
&=
nbsp; *
Brahma-veda (Sánscrito).- Sabiduría divina, conocimie=
nto de
Brahma o de Dios. Así =
se
denomina también Atharva-Ved=
a.
&=
nbsp; *
Brahma-vid (Sánscrito).- El que posee sabiduría divi=
na.
&=
nbsp; Brahma-vidyâ (S&aacut=
e;nscrito).- El conocimiento, la ciencia
esotérica acerca de los dos Brahmas y su verdadera naturaleza. [Literalmente: ciencia o
sabiduría divina; Teosofía.]
&=
nbsp; Brahma-virâj (Sánscrito).- Lo mismo que Brahma-vâch:
Brahmâ, dividiendo su cuerpo en dos mitades, masculina y femen=
ina,
crea en ellas Vâch y Virâj. En lenguaje más claro y esotéricamente, Brahmâ=
;, el
Universo, diferenciándose, produce así la naturaleza material=
, Virâj, y la naturaleza espir=
itual
inteligente, Vâch, que es=
el Logos de la Deidad, o la
expresión manifestada de la eterna Ideación
divina. [Véase: Virâj.]
&=
nbsp; * Brahma-yajña (Sánscrito).- Literalmente: "sacrificio a
Brahma". El estudio del =
Veda considerado como acto piadoso=
.
&=
nbsp; *
Brahma-yuga (Sánscrito).- "Edad de los
Brâhmanes". -Otro =
nombre
con que se designa al Krita-yuga. (Véase: Yuga).
&=
nbsp; *
Brahmi (femenin=
o Brahmî) (Sánscrito).-=
Brahmánico, divino, santo,
sagrado.
&=
nbsp; * Brahmin (Sánscrito).- Igual que Brâhmana (brahmán o bracmán).
&=
nbsp; * Brahmodbhava (Brahman-udbhava)
(Sánscrito).- Nacido u
originado de Brahma o Brahmâ.
&=
nbsp; Briah (Hebreo) o Mundo briático.-
Es el segundo de los cuatro mundos de los cabalistas, y está
relacionado con los más elevados "Arcángeles" cread=
os,
o sea los Espíritus puros.
(W.W.W.)
&=
nbsp; Briareo (Briareus) (Griego).- [Llamado también Egeó=
;n o Ægeón.] Famoso gigante en la teogoní=
;a de
Hesíodo. Este monstruo=
, hijo
del Cielo y de la Tierra, tenía cincuenta cabezas y cien brazos. Figura mucho en las guerras y bata=
llas
sostenidas entre los dioses.
&=
nbsp; * Brih
(Sánscrito).-
Crecer, extenderse, desarrollarse.
&=
nbsp; Brihadâranyaka (S&aacut=
e;nscrito).- Este es el nombre de un Upanichad. Uno de los sagrados y secretos libros de los brahmanes. =
Un Âranyaka
es un tratado añadido a los =
Vedas
y considerado como objeto de especial estudio para aquellos que se han reti=
rado
al desierto o a una selva para consagrarse a la meditación
religiosa. [Dicho tratado se
atribuye al sabio Yâjñavalkya.]
&=
nbsp; Brihaspati [o Vrihaspati]
(Sánscrito).- Nombre d=
e una
divinidad y también un Richi=
. Es igualmente el nombre del planeta
Júpiter. Es el personi=
ficado
Guru [Maestro] y sacerdote de l=
os
dioses en la India; asimismo es el símbolo del ritualismo
exotérico, como opuesto al misticismo esotérico. De ahí, el antagonista del =
rey
Soma (la Luna, pero también el sagrado jugo que se bebe en la
Iniciación), el padre de Bud=
ha,
la Sabiduría secreta.
[Literalmente, "gran señor", brihat pati.]
&=
nbsp; * Brihat (Sánscrito).- Grande, poderoso, excelso. Hay que advertir que, por raz&oacu=
te;n
de eufonía, la t de esta
palabra se muda a veces en s u =
otra
letra, como en Brihaspati.
&=
nbsp; * Brihat-sâman (Sánscrito).- "El gran himno", que for=
ma
parte del Sâma-Veda.
&=
nbsp; *
Brihat-sanhitâ <=
/b>(Sánscrito).- "Gran colección".=
Título de una famosa obra
referente a astronomía, compuesta por Varâha Mihira.
&=
nbsp; Briseo (Briscus) (Griego).- Nombre dado al dios Baco por su no=
driza,
Briso. Briseo tenía
también un templo en Brisa, promontorio en la isla de Lesbos.
&=
nbsp; Bruja.- La palabra inglesa witch [bruja, hechicera] deriva de la voz anglosajona wicce, en alemán wissen "conocer",
"saber", y wikken "adivinar",
"vaticinar". A las =
brujas
(witches) se las llamaba al pri=
ncipio
"mujeres sabias" hasta el día en que la Iglesia tomó=
; la
cosa sobre sí para seguir la ley de Moisés, que condenaba a
muerte a toda bruja o hechicera.
&=
nbsp; * Brujería.- Véase: Hechicería, Magia, Aquelarre, etc.
&=
nbsp; * Brujo.- Véase: Hechicero, Mago, etc.
&=
nbsp; * Bruta.- Fuerza astral manifestada en los a=
nimales;
segunda vista en los brutos; poder de los animales para descubrir
instintivamente substancias venenosas o medicinales. (F. Hartmann).
&=
nbsp; Bubasté (Egipcio).- Ciudad de Egipto consagrada a los =
gatos,
y donde estaba su principal templo.
Muchas centenas de millares de gatos fueron embalsamados y sepultado=
s en
las grutas de Beni-Hassan-el-Amar.
Por ser un símbolo de la Luna, el gato estaba consagrado a Is=
is,
su diosa. Dicho animal ve en =
la
obscuridad, y sus ojos tienen un brillo fosforescente que amedrenta a las a=
ves
nocturnas de mal agüero. El
gato estaba también consagrado a Bast, y de ahí que se le
denominara "destructor de los enemigos del Sol (Osiris)".
&=
nbsp; *
Buda o Budha.- Vé=
ase: Buddha.
&=
nbsp; Buddha (Sánscrito).- Literalmente: "el Iluminado&q=
uot;. El más alto grado de
conocimiento. Para llegar a s=
er Buddha hay que destruir enterament=
e la
esclavitud de los sentidos y de la personalidad; adquirir una completa
percepción del verdadero Yo y aprender a no separar éste de l=
os
demás yos; aprender también por experiencia en primer lugar la
completa falta de realidad de todos los fenómenos del Cosmos visible;
llegar a un absoluto desprendimiento de todo lo efímero y finito, y
vivir, aun estando en la tierra, sólo en lo inmortal y eterno, en un
supremo estado de santidad. [=
No se
confunda dicha palabra con Budha.- Véase: Buddha Siddhârta.]
[La mayor parte de=
los
autores españoles modernos, ateniéndose a la ortografía
del Diccionario de la Real Academia
Española, escriben "Buda" la voz sánscrita Buddha. Por respeto a la autoridad de tan =
docta
corporación, he adoptado su ortografía referente a dicho
término en aquellos casos en que la palabra "Buda" no puede
originar dudas ni confusiones, como ha sucedido en realidad algunas veces p=
or
el empleo irreflexivo de las voces "Buda" o "Budha" y s=
us
derivados "budismo" o "budhismo", "budista" o
"budhista", etc, en lugar de Buddha, Buddhismo y Buddhista
respectivamente, como debería hacerse por razones de
etimología. En efecto,=
Budha, con una sola d, significa simplemente "sabio", y es además =
el
nombre de un personaje así llamado, muy distinto de Buddha, el Iluminado, el venerable reformador religioso de la
India; así como budhismo,
escrito también con una sola d,
vale por "sabiduría", mientras que con doble d expresa la sublime filosof&iacut=
e;a
religiosa predicada por Gautama llamado el Buddha] (Nota del Traductor).
&=
nbsp; Buddha-chhâyâ (Sánscrito).- Literalmente, "la sombra de
Buddha". Segun dicen, se=
hace
visible en ciertos grandes acontecimientos, así como durante algunas=
imponentes
ceremonias celebradas en los templos en conmemoración de gloriosos
hechos de la vida de Buddha. =
El
viajero chino Hiouen-tseng menciona cierta cueva donde alguna vez aparece d=
icha
sombra en la pared, pero añade que sólo pueden verla aquellos
“cuya mente es pura del todo”.
&=
nbsp; * Buddha-dharma-sangha (Sánscrito).- “El Buddha, la Ley, la
Orden”. Esta fór=
mula
es el resumen de la siguiente profesión de fe de los buddhistas, lla=
mada
Tisarana: “Yo sigo a Buddha como mi
guía; sigo la Ley (o Doctrina) como mi guía; sigo a la Orden =
(o
Iglesia) como mi guía”.
&=
nbsp; *
Buddhâgama&n=
bsp;
(Buddha-âgama)
(Sánscrito).- Literalm=
ente:
“aproximación o llegada a la iluminación” o
seguimiento de la doctrina de Zâkya-Muni (Buddha). En Ceilán y otros paí=
;ses
búdicos se designa con dicho nombre al Buddhismo, o sea la doctrina =
de
Buddha. (Véase: Olcott=
, Catecismo Búdico.)
&=
nbsp; * Buddha-mârga (Sánscrito).- “La vía de
Buddha”. La ley religio=
sa
predicada por Buddha.
&=
nbsp; Buddha-phala (S&aacut=
e;nscrito).- Literalmente, “el fruto de
Buddha”, la función del Arahattvaphala,
o condición de Arhat.
&=
nbsp; Buddha Siddhârta (Sánscrito) o Buda
Siddhârta.- Nombre =
dado a
Gautama, príncipe de Kapilavastu, en su nacimiento. Dicho término es una
abreviación de Sarvârt=
hasiddha,
y significa “realización de todos los deseos”. Gautama [o Gotama], que significa
“el más victorioso (ta=
ma)
en la tierra (gau)”, era =
el
nombre sacerdotal de la familia Zâkya, regio nombre patronímic=
o de
la dinastía a que pertenecía el padre de Gautama, el rey
Zuddhodana [Suddhodhana] de Kapilavastu.&n=
bsp;
Kapilavastu era una ciudad antigua, suelo nativo del gran Reformador,
que fue destruída durante el tiempo en que él vivió.
&=
nbsp; * Buddhas de Compasión.-
&=
nbsp; Buddhi (Sánscrito).- Mente o Alma universal. Mahâbuddhi
es un nombre de Mahat (vé=
;ase Alaya). Es también el Alma espiritu=
al del
hombre (el sexto principio), el vehículo de Âtman, exotéricamente el séptimo. [Buddhi
es la facultad que está por encima de la mente razonadora, y es la
Razón pura, que ejerce la discernidora facultad de la intuició=
;n,
de discernimiento espiritual.] (A.
Besant). –Es el Yo
espiritual, intelecto, entendimiento, conocimiento, intuición,
discernimiento, razón; el poder pensante por sí mismo,
independiente de las impresiones venidas del exterior, la facultad de juzga=
r,
discernir y resolver; la potencia que transforma en conceptos claros y
perfectos las impresiones procedentes de los sentidos por intermedio del Manas y Ahankâra.
(Véase: Filosof&iacut=
e;a
Sânkhya).- Por su g=
rande
importancia, el Buddhi es calif=
icado
de “gran Principio” (Ma=
hat
tattva) o simplemente mahat
(grande). –Tiene dicha
palabra muchas otras acepciones: mente, ánimo, pensamiento, concienc=
ia,
juicio, percepción, intención, resolución,
sabiduría, enseñanza, doctrina, etc. A veces equivale a voluntad.]
&=
nbsp; * Buddhi-bedha (Sánscrito).- Turbación, confusión=
o
perplejidad del ánimo (o de la mente).
&=
nbsp; * Búddhico (búdhico
o búdico).- Adjetivo que significa: pertenecie=
nte o
relativo al budismo. As&iacut=
e;
dice: catecismo búddhico, doctrina búddhica, etc.
&=
nbsp; * Buddhi-grahya (Sánscrito).- Que puede ser alcanzado por la
razón; inteligible.
&=
nbsp; * Buddhimat o Buddhimant (S&aac=
ute;nscrito).- Sabio, docto, inteligente.
&=
nbsp; Buddhismo (Budhismo
o budismo) (Véase Buddha).- [Es la
filosofía religiosa enseñada por Gautama Buddha.] El Buddhismo está actualmen=
te
dividido en dos Iglesias distintas: la del Sur y la del Norte. Dícese que la primera es la=
forma
más pura, por haber conservado más religiosamente las doctrin=
as
originales del Señor Buddha.
Es la religión de Ceilán, Siam, Birmania y otros
países, mientras que el Buddhismo del Norte se halla limitado al Tib=
et,
China y Nepal. Tal
distinción, sin embargo, es incorrecta. Si la Iglesia del Sur, en aq=
uello
que no se ha apartado (excepto quizás en algunos dogmas insignifican=
tes
debidos a los numerosos concilios celebrados después de la muerte del
Maestro), está más cerca de las enseñanzas públ=
icas
o exotéricas de Zâkyamuni, la Iglesia del Norte es resultado de
las doctrinas esotéricas que Siddhârta Buddha reservó
unicamente para sus bhikchus y =
arhats escogidos. En verdad, el Buddhismo en nuestros
tiempos no puede juzgarse debidamente por ninguna de sus dos formas popular=
es
exotéricas. El verdade=
ro
Buddhismo sólo puede apreciarse combinando la filosofía de la=
Iglesia
del Sur con la metafísica de las Escuelas del Norte. Si la una parece sobrado iconoclas=
ta y
rígida, y la otra harto metafísica y trascendental, hasta hab=
erse
desarrollado con exceso gracias a los hierbajos del exoterismo indo (puesto=
que
muchos de los dioses de su Panteón han sido transplantados con nuevos
nombres al suelo tibetano), todo ello es debido enteramente a la
expresión popular del Buddhismo en ambas iglesias. Hállanse éstas mutua=
mente
en las mismas relaciones que el Protestantismo y el Catolicismo romano. Una y otra yerran por un exceso de=
celo
y por erróneas interpretaciones, si bien ni el clero budista del Sur=
ni
el del Norte se han apartado jamás de la verdad a sabiendas, y mucho
menos han obrado bajo los dictados de la ambición clerical o puesto =
los
ojos en el poder y lucro personales, como lo han hecho las dos Iglesias
cristianas.
&=
nbsp; [El
Buddhismo, tal como existe en su forma septentrional, está enteramen=
te
de acuerdo con las religiones más antiguas, pero en su forma meridio=
nal
parece haber abandonado la idea de la Trinidad lógica como de la
Existencia Una, de la cual esta Trinidad procede. El Logos
en su triple manifestación es como sigue: Primer Logos, Amitâbha, la Luz infinita; el segundo, Avalokitezv=
ara
o Padmapâni (Chenresi); el tercero, Mandjusri, que “representa =
la
Sabiduría creadora y corresponde a Brahmâ”. (Eitel, Diccionario Sánscrito-Chino). El Buddhismo chino parece no conte=
ner la
idea de una Existencia primordial, fuera del Logos; pero el Buddhismo de Nepal postula a Âdi-Buddha, de
quien procede Amitâbha. Segun
Eitel, Padmapâni representa la Providencia compasiva y corresponde en
parte a Ziva, pero como aspecto de la Trinidad búdica que emite
encarnaciones, parece más bien representar la misma idea que
Vichnú, con el cual está relacionado por llevar el Loto (fueg=
o y
agua, o Espíritu y Materia como primordiales constituyentes del
universo).- A. Besant, Sabiduría Antigua.]
&= nbsp; * Buddhista (Budhista o Budista).- Persona que profesa el Buddhismo.<= o:p>
&=
nbsp; * Buddhi-taijasî (Sánscrito).- Literalmente, “el Buddhi radiante”. Término altamente mí=
stico
que se presta a varias interpretaciones.&n=
bsp;
En Ocultismo, sin embargo, y con relación a los Principios
humanos (exotéricamente), expresa el estado de nuestro Manas dual cuando, reunido durante=
la
vida del hombre, se baña en la radiación del Buddhi, el Alma espiritual.&nb=
sp;
Porque taijasi
&=
nbsp; * Buddhi-tattva (Sánscrito).- En la filosofía Sânkhya es el segundo tattva (principio) individual, que
procede directamente del Prakriti
(naturaleza material). Buddhi-tattva es también ot=
ro
nombre con que se designa el anup&a=
circ;daka-tattva (Bhagavân Dâs).
&=
nbsp; *
Buddhi-yoga (Sánscrito).- Yoga, devoción o sendero de
conocimiento. (Véase: =
Bhagavad-Gîtâ).
&=
nbsp; Buddhochinga
(Sánscrito).- Nombre de un gran Arhat indo que fue a la China, en el siglo IV, para propagar el
Buddhismo, y convirtió masas de gente por medio de milagros y hechos
mágicos de los más estupendos.
&=
nbsp; Budha
(Sánscrito).-
“El Sabio e Inteligente”, hijo de Soma (la Luna) y de
Rohinî o Târakâ, esposa de Brihaspati arrebatada por el r=
ey
Soma, quien de este modo suscitó la gran guerra entre los Asuras, que se pusieron de parte d=
el
dios de la Luna, y los dioses que tomaron defensa del Brihaspati
(Júpiter), que era su purohi=
ta
(sacerdote familiar). Dicha g=
uerra
es conocida con el nombre de T&acir=
c;rakâmaya,
y es el original de la guerra librada en el Olimpo entre los dioses y los
titanes, así como de la guerra (de que se habla en el Apocalipsis) entre Miguel (Indra) =
y el
Dragón (que personifica a los Asuras). [Budha
significa también sabio, inteligente.]
&=
nbsp; * Budismo o Budhismo.-
Véase: Buddhismo.=
&=
nbsp; Bumapa
(Tibetano).- Una e=
scuela
de hombres; ordinariamente, un colegio de estudiantes místicos.
&=
nbsp; Bunda-hish.- Antigua obra oriental en la que, e=
ntre
otras cosas, se trata de antropología en una forma alegórica.=
&=
nbsp; Burham-i-kati.- Una obra hermética oriental=
.
&=
nbsp; Burî (Escandinavo).- “El productor”, el hij=
o de
Bestla, en las leyendas escandinavas.
&=
nbsp; Bûrû Bonga.- El “Espíritu de las
colinas”. Esta divinidad
driádica es adorada por las tribus kolarianas de India central, con
grandes ceremonias y ostentación mágica. Hay ciertos misterios relacionados=
con
ella, pero el pueblo es muy receloso y no quiere admitir en sus ritos a nin=
gun
extraño.
&=
nbsp; Bursadier.- Filósofo hermético, =
nacido
en Bohemia, y a quien se atribuye el haber compuesto un verdadero polvo de proyección. Cedió la mayor parte de su =
polvo rojo a un amigo suyo llamado
Richthausen, adepto y alquimista de Viena. Algunos años después =
de la
muerte de Busardier, acaecida en 1637, presentóse Richthausen al
emperador Fernando III, que, como se sabe, se había dedicado con ard=
or a
la alquimia, y segun se dice, los dos transmutaron tres libras de mercurio =
en
oro finísimo con un solo grano del polvo de Busardier. En 1658 le fue permitido tambi&eac=
ute;n
al Elector de Magnuncia ensayar el polvo en cuestión, y el oro produ=
cido
con él fue declarado por el director de la Casa de moneda de ser de =
tal
calidad que jamás había visto él otro más
fino. Tales son las pretensio=
nes
certificadas por los registros y crónicas de la ciudad.
&=
nbsp; Butler.- Nombre inglés asumido por un
adepto, discípulo de algunos sabios orientales, de quien son corrien=
tes
entre el vulgo no pocas historias fantásticas. Dícese, por ejemplo, que Bu=
tler
fue capturado durante sus viajes, en 1629, y reducido al cautiverio. Llegó a ser esclavo de un
filósofo árabe, gran alquimista, y por fin pudo evadirse
después de robar a su amo una abundante cantidad de polvo rojo. Segun los informes más
fidedignos, sólo es cierta la última parte de esta historia.<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> Un Adepto que pueda ser robado sin
saberlo sería indigno de tal nombre. Butler, o mejor dicho, la persona =
que
adoptó dicho nombre, rob&oac=
ute;
a su amo o “Maestro” (cuyo libre discípulo era) el secreto de la transmutación<=
/i>, y
abusó de su conocimiento, esto es, intentó aplicarlo en su
provecho personal; pero fue muy pronto castigado por ello. Después de obrar muchas
curaciones maravillosas por medio de su ”piedra” (esto es, el
conocimiento oculto de un adepto iniciado), y de producir fenómenos
extraordinarios, de alguno de los cuales fue testigo Van Helmont, famoso
ocultista rosacruz, no para beneficio de la humanidad, sino para su propia
vanagloria, Butler fue encerrado en el castillo de Viloord, en Flandes, y
pasó casi toda su vida en reclusión. Perdió sus poderes y muri&o=
acute;
desconocido y en la miseria. =
Tal es
la suerte de todo ocultista que abusa de sus poderes o profana la ciencia
sagrada.
&=
nbsp; Bythos (Griego).- Término gnóstico que=
significa
“Profundidad” o “gran Abismo”, Caos. Equivale a “espacio”, =
antes
de que se hubiese formado en él cosa alguna de los átomos
primordiales que existen eternamente en sus profundidades, segun las
enseñanzas del Ocultismo.
[Véase: Caos.]