G
&=
nbsp; G.- Séptima letra del alfabeto
inglés [y decimoséptima del sánscrito]. “En las lenguas griega, cald=
ea,
siríaca, hebrea, asiria, samaritana, etrusca, copta, en el moderno
romaico y gótico ocupa el tercer lugar del alfabeto, mientras que en=
las
lenguas cirílica, glagolítica, croata, rusa, servia y valaca
figura en cuarto lugar”. Como
quiera que el nombre de “Dios” empieza con esta letra en numero=
sas
lenguas (en siríaco: Gad=
; en
sueco, Gud; en alemán, Gott; en inglés, God; en persa, Gada, etc., etc.), existe una razón oculta para ello, que
únicamente comprenderán del todo los estudiantes de
filosofía esotérica y de la Doctrina
Secreta, explicada esotéricamente. Hace referencia a los tres logoi –el último, los=
Elohim, y la emanación de e=
stos
últimos, el andrógino Adam Kadmón. Todos estos pueblos han derivado el
nombre de “Dios” de sus tradiciones respectivas, ecos má=
s o
menos claros de la tradición esotérica. El lenguaje hablado y
“silencioso” (escritura) son un “don de los dioses”,
dicen todas las tradiciones nacionales, desde el antiguo pueblo ario, que h=
abla
el sánscrito y pretende que su alfabeto, el devanâgarî (literalmente, “lenguaje de los devas o dioses”), les fue da=
do a
ellos desde el cielo, hasta los judíos, que hablan de un alfabeto, p=
adre
del único que ha sobrevivido, como un celeste y místico
simbolismo dado por los ángeles a los patriarcas. Por lo tanto, cada letra tiene su
múltiple significación.
Un símbolo mismo de un ser u objetos celestiales era a su vez
representado en la tierra por iguales objetos correspondientes, cuya forma
simbolizaba la figura de la letra. <=
/span>La
G, llamada en hebreo gimel y
simbolizada por un largo cuello de camello, o más bien por una serpi=
ente
erguida, está asociada con el tercer sagrado nombre divino, Ghadol o Magnus (grande). =
Su
equivalente numérico es cuatro, el Tetragrammaton
y el sagrado Tetrakys; de ah&ia=
cute;
su carácter sagrado. E=
ntre
otra gente representaba 400, y con un trazo sobre dicha letra, 400.000. [G es el símbolo de uno de =
los
vasos que parten del corazón.
(Râma Prasâd).
La G sánscrita, como la alemana, tiene siempre sonido suave, =
como
en las voces castellanas gama, =
guerra, guinda, gota, gula. –La G (gamma) del alfabeto griego es el símbolo de la Tierra (Gaia).] (G.T. H.=
P.B.).
&=
nbsp; Gabriel.- Segun los gnósticos, el
“Espíritu” o Chr=
istos,
el “mensajero de vida”, y Gabriel son uno solo. El primero es
llamado algunas veces el ángel Gabriel –en hebreo “el
poderoso o héroe de Dios”, y ocupaba entre los gnóstico=
s el
lugar de Logos, mientras que el
Espíritu Santo era considerado uno con el Eón Vida (Véase: Ireneo, I,
XII). Por esto vemos que Teod=
oreto
(en Hæret, Fab., II, VII) dice:
“Los herejes están de acuerdo con nosotros (los cristia=
nos)
acerca del principio de todas las cosas … pero dicen ellos que no hay=
un
solo Cristo (Dios), sino uno arriba=
y el
otro abajo. Y
que este último antiguamente
residía en muchos; pero el Jesús, una vez dicen ellos que=
es de Dios, y otra le llaman un
Espíritu”. La
filosofía esotérica da la clave de esto. El “espíritu”, =
entre
los gnósticos, era exotéricamente una potencia femenina, el r=
ayo
procedente del Manas superior, =
el Ego, y aquello a que se refieren l=
os
esoteristas con el nombre de K&acir=
c;ma-Manas
o el personal Ego inferior, que=
es
radicado en cada entidad humana por el Ego
superior o Christos, el Dio=
s que
reside en nuestro interior. De
consiguiente, estuvieron en lo justo al decir: “No hay un solo Cristo, sino=
uno
arriba y el otro abajo”. Todo
estudiante de ocultismo comprenderá esto, y también que Gabri=
el
–o el “poderoso de Dios”- es uno con el Ego superior.
(Véase: Isis sin velo=
). (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Gæa o Gea (Griego).-
&=
nbsp; Gaffarillus.- Alquimista y filósofo que
vivió a mediados del siglo XVII.&nb=
sp;
Es el primer filósofo conocido que sostuvo que todo objeto
natural (v. gr. plantas, criaturas vivientes, etc.), después de quem=
ado,
conservaba su forma en cenizas, y que dicha forma se podía hacer sur=
gir
de ellas otra vez. Esta
pretensión fue justificada por el eminente químico Du Chesne,=
y
después de él Kircher, Digby y Vallemont se han cerciorado del
hecho, demostrando que las formas astrales de plantas quemadas podían
hacerse resurgir de sus cenizas. En
una obra de Oetinger, Consideracion=
es
acerca del nacimiento y generación de las cosas, se ha publicado=
una
fórmula para hacer surgir dichos fantasmas astrales de las flores.
&=
nbsp; * Gagana (Sánscrito).- Cielo, atmósfera, aire. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Gaganezvara [Gagana-Izvara]
(Sánscrito).-
“Señor del cielo”; un nombre de Garuda. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gaganolmuka (Sánscrito).- Literalmente: “la tea del
cielo”; el planeta Marte, por su color rojo. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gahana (Sánscrito).- Profundo, impenetrable, inextricab=
le,
intrincado. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Gai-hinnom (Hebreo).- Nombre del infierno, en el Talmud. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gaja
(Sánscrito).-
Elefante. (G.T. H.P.B.=
).
&=
nbsp; *
Gajânana
&=
nbsp; *
Gajâsya (Sánscrito).- Lo mismo que Gajânana. (=
G.T.
H.P.B.).
&=
nbsp; *
Gajendra (Gaja-Indra) (Sánscrito).-
&=
nbsp; * Galar (Escandinavo).- Véase: Fialar. (G.T. H.P=
.B.).
&=
nbsp; Gallo.- Ave de naturaleza muy oculta; muy
apreciado en el augurio y simbolismo antiguo. Segun el Zohar, el gallo canta tres veces antes de la muerte de una pers=
ona,
y en Rusia y todos los países eslavos, siempre que una persona
está enferma en las casas donde hay un gallo, el canto de ést=
e es
considerado como un signo de muerte inevitable, a no ser que el ave cante a=
la
hora de la medianoche o inmediatamente después, en que dicho canto se
considera natural. Como quier=
a que
el gallo estaba consagrado a Esculapio, y atendido que éste ultimo e=
ra
denominado el Soter (Salvador) =
que
hacía surgir los muertos a la vida, es muy significativa la
exclamación de Sócrates “debemos un gallo a
Esculapio”, inmediatamente antes de la muerte de dicho sabio. Por estar el gallo siempre relacio=
nado,
en la simbología, con el Sol (o con los dioses solares), con la muer=
te y
la resurrección, ha encontrado su lugar apropiado en los cuatro
Evangelios en la profecía acerca de San Pedro negando a su Maestro a=
ntes
de que el gallo cantara tres veces.
El gallo es la más magnética y sensible de todas las a=
ves,
y de ahí su nombre griego al=
ektryón. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gamaheu o Gamathei
(Alquimia).- Piedras c=
on
caracteres y pinturas mágicas, que están dotadas de poderes
recibidos de influencias astrales.
Pueden ser hechas por arte o de un modo natural. Amuletos; encantos. (F. Hartmann). (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gamathei.- Véase: Gamaheu. (G.T. H.=
P.B.).
&=
nbsp; Gambatrin (Escandinavo).- Nombre de la “vara
mágica” de Hermodur, en el Edda. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gammadia (Griego).- Especie de cruz formada por la
reunión de cuatro gammas=
(la
letra griega ┌=
) en esta forma ╬
y
que figuraba en las vestiduras y otros ornamentos eclesiásticos en la
antigüedad cristiana.
Anastasio el Bibliotecario hace frecuentemente mención de est=
as
vestiduras, a las cuales designa de ordinario con el nombre de gammadiœ vestes. (Martigny, Dict. Des antiq. Chret.).
(G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gammadion.- Con este nombre se designa a veces=
la
cruz llamada svastika. (Véase: Svastika). (G.T.
H.P.B.).
&=
nbsp; * Gamya (Sánscrito).- Asequible, que ha de alcanzarse.
&=
nbsp; * Gana
(Sánscrito).-
Multitud, legión, grupo, asociación, etc. La multitud de divinidades inferio=
res,
especialmente las que están al servicio de Ziva, regidas por
Ganeza. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Gana-devas (S&aacut=
e;nscrito).- Cierta clase de seres celestiales,=
de
quienes se dice que habitan el Maha=
r-loka. Son los regentes de nuestro Kalpa (cielo), por lo cual se los
denomina Kalpâdhikârins=
o
“Señores de los Kalpas=
”,
y duran sólo un “Día” de Brahmâ. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gana-devatas (Sánscrito).- Literalmente: “multitudes o
regiones de dioses”. Es=
te
término se aplica a aquellas divinidades que están constitu&i=
acute;das
generalmente en clases o grupos, tales como los Âdityas, los Vasus, l=
os
Rudras, los Sâdhyas, etc.
(G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Gana-pati (Sánscrito).- Literalmente: “Señor =
de la
multitud de divinidades inferiores”.=
Epíteto de Ganeza.
(G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Gandapada.- Véase: Gaudapâda. =
(G.T.
H.P.B.).
&=
nbsp; * Gandha (Sánscrito).- Olfato, olor, perfume. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Gandhamâtri =
(Sánscrito).- La tierra, madre de los olores.
&=
nbsp; *
Gandhâra
&=
nbsp; *
Gândhâra <=
/b>(Sánscrito).- Una nota musical de gran poder ocu=
lto en
la escala inda, la tercera de la escala diatónica. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Gandharî
&=
nbsp; *
Gândharî <=
/b>(Sánscrito).- Princesa de Gandhâra. –Esposa del rey Dhritar&acir=
c;chta
y madre de los príncipes Kurús. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Gandharvas [o Gandharbas]
(Sánscrito).- Cantores=
o
músicos celestes de la India.
En los Vedas, estas
divinidades revelan a los mortales los arcanos del cielo y de la tierra y la ciencia esotérica. Tenían a su cuidado la plan=
ta del
sagrado Soma y su jugo, la
ambrosía o néctar que se bebía en el templo y que da la
“omnisciencia”. [=
El Ghandarva del Veda es la deidad que sabe y revela a los mortales los secretos=
de
los cielos y las verdades divinas en general. Cósmicamente, los Ghandarvas son las potencias agreg=
adas
del Fuego solar y constituyen sus fuerzas; psíquicamente, son la
inteligencia que reside en el Suchu=
mnâ,
el Rayo solar, el más eminente de los siete Rayos; místicamen=
te,
son la Fuerza oculta en el Soma=
, la
Luna o planta lunar, y la bebida hecha con él; físicamente, s=
on
las causas fenomenales; y espiritualmente, las causas noumenales del Sonido=
y
la “Voz de la Naturaleza”.&nbs=
p;
Por esto son denominados los 6.333 cantores celestes y músicos
del paraíso de Indra, que personifican, hasta en número, los
varios y múltiples sonidos de la Naturaleza. En las alegorías posteriore=
s se
dice que tienen un místico poder sobre las mujeres y que son aficion=
ados
a ellas. El significado
esotérico es claro. So=
n una
de las formas, si no los prototipos de los Angeles de Enoch, los Hijos de D=
ios,
que vieron que las hijas de los hombres eran hermosas (Génesis, VI), se casaron con ellas, y enseñaron a=
las
hijas de la tierra los secretos del cielo.=
(Doctrina Secreta, I,
569).] (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gandharva-loka (Sánscrito).- Literalmente, “el mundo de l=
os Gandharvas”. La región o el mundo de los
espíritus celestes (uno de los ocho mundos). (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Gandharva-veda o Gandharva-vi=
dyâ (Sánscrito).- “La ciencia de los Gandharvas”. –La música, el canto.=
(G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Gandhavatî <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- “Sitio del olor”. –La tierra, madre de los
olores. (Uttara-Gîtâ, II, 22). (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Gândîva (Sánscrito).- Literalmente, “que hiere en =
el
rostro”. Nombre del arc=
o que
Arjuna recibió del dios Agni.
Este arco estaba dotado de virtudes maravillosas. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Gandunia o Gan-duniyas (Asirio).- Nombre equivalente a Edén o Gan-Edén.
–Véase: Gan-Ede=
n. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Gan Eden (Hebreo).- Llamado también Ganduniyas. –Véase: Edén. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Ganeza
(Sánscrito).- El
dios cabeza de elefante, dios de la Sabiduría, hijo de Ziva. Es equivalente al egipcio Thot-Her=
mes, y
Anubis o Hermanubis. (V&eacut=
e;anse
estas palabras). Segun dice la
leyenda, habiendo Ganeza perdido su cabeza humana, ésta fue
sustituída con la de un elefante.&n=
bsp;
[Ganeza (gana-îza)=
es
llamado también Ganapati (ga=
na-pati),
pues ambos nombres significan “Señor de las multitudes de
divinidades inferiores”, que están al servicio de Ziva. Es asimismo designado con los nomb=
res de
Gajânana (que tiene cabeza de elefante), Gajâsya (de igual
significado), Ekadanta (que tiene un solo diente o colmillo), y otros. Era hijo de Ziva y Pârvat&ic=
irc;,
o de Pârvatî solamente, pues dice la leyenda que surgió =
de
la caspa del cuerpo de Pârvatî. En su calidad de dios de la
sabiduría y de eliminador de obstáculos, se pide su auxilio al
empezar una empresa de importancia, y se le invoca al principio de los
libros. –Véase: =
Cinocéfalo.] (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Ganeza-Gîtâ (Sánscrito).- Es el Bhagavad-Gîtâ, con la diferencia de estar all&iacut=
e;
sustituído el nombre de Krichna con el de Ganeza. Es de uso corriente entre los gânapatyas o adoradores de G=
aneza. Es la obrita titulada Grandeza del Bhagavad-Gîtâ=
segun el Vârâhapur&acir=
c;na,
se alude a ambos Gîtâs<=
/i>,
puesto que la estrofa primera empieza en estos términos: “¡Loor al glorioso Gan=
eza!
¡Loor al amante de Râdhâ (Krichna)!”. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; *
Ganeza-Purâna (Sánscrito).- Uno de los Purânas menores, que trata especialmente de la gloria y
grandeza del dios de cabeza de elefante.&n=
bsp;
(G.T. H.P.B.). &=
nbsp; Gangâ (S&aacut=
e;nscrito).- El Ganges, principal río sa=
grado
de la India. Existen dos vers=
iones
de su mito: una de ellas se refiere a Gangâ (la diosa), que,
habiéndose transformado en río, fluye del dedo gordo del pie =
de
Vichnú; segun la otra, el Gangâ brota de la oreja de Ziva para
caer en el lago Anavatapta, y de allí sale, por la boca de la Vaca de
plata (Gomukhi), cruza toda la =
India
oriental y desagua en el Océano del Sud. Una “superstición
herética” –dice Mr. Eitel en su Diccionario sánscrito-chino- atribuye a las aguas del Ga=
nges
la virtud de lavar los pecados;=
lo
cual no es más que supersticioso –podría uno decir- que=
la
creencia de que las aguas bautismales y las del Jordán tienen igual
virtud. [Personificada como d=
iosa,
Gangâ es la hija mayor de Himavat (Himâlaya) y Menâ; fue
esposa del rey Zântanu y dio a luz un hijo, Bhîchma, que por es=
ta
razón es llamado también Gângeya. Entre otros nombres, el Ganges tie=
ne el
de Tripathagâ o Trisrotas, por ser un triple r&iac=
ute;o
que corre por los tres mundos: cielo, tierra e infierno. –Gangâ es tambié=
;n un
término con que se designa al aliento del sol. (Râma Prasâd).] (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Gangâdhara (Sánscrito).- Literalmente: “sostenedor del
Ganges”. Epíteto=
de
Ziva. Al despeñarse del
cielo el río Ganges, Ziva, para librar la tierra del choque de su
violenta caída, recibió al río en su frente y
reprimió su curso con sus enmarañados cabellos. El río bajó luego de=
la
frente del dios formando varias corrientes en número de siete, como
generalmente se admite, que son los siete ríos o sindhus (sapta-sindhava=
),
uno de los cuales es el Ganges propiamente dicho. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; Gangâdwâra (Sánscrito).- Literalmente, “la puerta del
Ganges”. Nombre de una =
ciudad
conocida actualmente con el nombre de Hardwâr, situada al pie de los
Himalayas [junto a un boquete de la montaña, por la cual baja el
río a la llanura.] (G.=
T.
H.P.B.). &=
nbsp; * Gangâ-sâgara (Sánscrito).- La boca del Ganges. Lugar santo para bañarse,
consagrado a Vichnú. (=
G.T.
H.P.B.). &=
nbsp; *
Ganges (S&aacut=
e;nscrito).- Véase: Gangâ. (G.T.
H.P.B.). &=
nbsp; *
Gângeya (Sánscrito).- Sobrenombre de Bîchma, como =
hijo
de la diosa Gangâ. (G.T.
H.P.B.). &=
nbsp; Gangi (S&aacut=
e;nscrito).- Famoso hechicero del tiempo de
Kâzyapa-Buddha (un predecesor de Gautama). Gangi era considerado como una
encarnación de Apalâla, el Nâga
(serpiente), espíritu guardián de las fuentes del Subhavastu,=
un
río de Udyâna. D=
ícese
que Apalâla fue convertido por Gautama Buddha a la buena Ley y
llegó a ser un Arhat.
&=
nbsp; Ganinnânse.- Sacerdote cingalés que aun =
no ha
sido ordenado. Este nombre de=
riva
de gana, asociación o
fraternidad. Los sacerdotes
ordenados superiores “son denominados therunnânse
(o terunnânse), nombres
derivados del pali thero,
dignatario”. (Hardy).
&=
nbsp; * Gantavya (Sánscrito).- Que debe ser alcanzado. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Gaokerena (Mazd.).- El árbol de la eterna vida,=
el
blanco Haôma. (Doctr. Secr., II, 544). (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Garbha (Sánscrito).- Seno, matriz; huevo, germen,
embrión, fruto. (G.T.
H.P.B.).
&=
nbsp; *
Gârhapatya <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Uno de los tres fuegos
domésticos. (Râma
Prasâd). (G.T. H.P.B.).=
&=
nbsp; *
Gariman (Sánscrito).- Pesadez, gravedad; el poder que ad=
quiere
el yogî de volverse tan pesado como el cuerpo más grave. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Garm (Escandi=
navo).- El Cerbero del Edda. Este monstr=
uoso
perro vivía en la caverna de Gnypa, frente a la morada de Hel, la di=
osa
del mundo inferior. (G.T. H.P=
.B.).
&=
nbsp; Garuda
(Sánscrito).- Ave
gigantesca [de figura de águila] mencionada en el Râmâyana, y que sirve de cabalgadura a
Vichnú.
Esotéricamente, es el símbolo del gran Ciclo [Mahâ-Kalpa] -[Garuda es conocido tambié=
n con
los nombres de Khagezvara (rey =
de las
aves), Nâgântaka (d=
estructor
de serpientes), Vichnu-ratha
(vehículo de Vichnú), Vainateya
(hijo de Vinatâ), etc.
Véase: Bhagavad-G&ici=
rc;tâ,
X, 30.] (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Garva (Sánscrito).- Orgullo, arrogancia. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Gatâgata (gata-âgata)
(Sánscrito).- Literalm=
ente:
“lo que va y viene”. Lo
transitorio, la transmigración; felicidad pasajera o inestable. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Gatasandeha (Sánscrito).- Libre de duda. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; *
Gatasanga (Sánscrito).- Libre de apego, exento de
afecciones. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; *
Gatâsu (Sánscrito).- “Sin vida”, exá=
nime,
muerto. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; *
Gatavyatha (Sánscrito).- Libre de dolor, de inquietud o de
temor. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; Gâthâ (S&aacut=
e;nscrito).- Himnos o cantos métricos,
compuestos de sentencias morales.
Un gâthâ de =
32
palabras se llama Âryâg=
iti. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; Gati (Gâti)
(Sánscrito).- Las seis
(esotéricamente siete) condiciones de la existencia senciente. Están divididas en dos grup=
os:
los tres gatis superiores y los=
tres
inferiores. Al primero corres=
ponden
los devas, los asuras y hombres (inmor=
tales);
al segundo (en las enseñanzas exotéricas), las criaturas que
están en el infierno, los pr=
etas
o demonios hambrientos, y los animales.&nb=
sp;
Explicado esotéricamente, sin embargo, los tres últimos
son las personalidades que
están en el Kâma-loka<=
/i>,
elementales y animales. El
séptimo modo de existencia es el del Nirmânakâya. (Véase esta palabra). –[El término gati tiene otras muchas acepciones:
curso, marcha; vía, sendero; meta; destino; refugio; medio;
procedimiento; logro, adquisición, etc.] (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Gato.- Véase: Bubasté. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; Gâtra (Sánscrito).- Miembro. En plural, los miembros (de Brahmâ), de los cuales nacieron los hijos
“nacidos de la mente”, los siete Kumâras. (G=
.T.
H.P.B.). &=
nbsp; * Gâtu (Sánscrito).- Nombre de uno de los Gandharvas. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Gaudapâda (Sánscrito).- Célebre preceptor
brahmánico, autor de los Comentarios sobre el Sânkhya-Kârikâ, Mândûkya-Upanichad y otras obras. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; *
Gauna (S&aacut=
e;nscrito).- (Adjetivo derivado de guna).- Relativo o perteneciente a las cua=
lidades;
secundario, subordinado, no esencial.
(G.T. H.P.B.). &=
nbsp; *
Gaunika (Sánscrito).- Relativo o perteneciente a las
cualidades (gunas). (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; *
Gaupâyanas <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Hijos o descendientes de Gopa. Con este nombre se designan cuatro=
Richis, autores de cuatro notables
himnos del Rig-Veda. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Gaurî (Sánscrito).- “De color de oro
brillante”. Nombre de la
esposa de Ziva. (G.T. H.P.B.)=
.
&=
nbsp; Gautama (S&aacut=
e;nscrito).- El príncipe de Kapilavastu,=
hijo
de Zudhodana, rey Zâkya del pequeño reino de los confines del
Nepaul. Nació en el si=
glo
VII antes de J. C., y actualmente es llamado “Salvador del
mundo”. Gautama o Gotam=
a era
el nombre sacerdotal de la familia Zâkya (Sâkya), y Siddhâ=
;rta
era el nombre de Buddha antes de llegar a ser un Buddha.
Zâkya-muni significa “el santo de la familia
Zâkya”. De simple
mortal como nació, elevóse a la condición de Buddha por su propio mérito
personal y sin ayuda alguna.
¡Un hombre verdaderamente más grande que cualquier
dios! -[Gautama es tambi&eacu=
te;n
el nombre del sabio Zaradvat, autor de un Dharma-Zâstra,
y el fundador del sistema filosófico nyâya. Véase: Filosofía nyâya.&=
nbsp;
(G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gautamî (Sánscrito).- Epíteto de Durgâ, y n=
ombre
de una feroz râkchasi, o
demonio-hembra. (G.T. H.P.B.)=
.
&=
nbsp; *
Gayâ (Sánscrito).- Una de las siete ciudades sagradas=
; es
aun hoy día un lugar de peregrinación. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Gâyatrî (S&aacut=
e;nscrito).- Llamado también Sâvitri. Un verso muy sagrado dirigido al S=
ol, en
el Rig-Veda, y que los brahmanes
tienen que recitar mentalmente todos los días, por la mañana =
y a
la caída de la tarde, durante sus devociones. [El nombre de Sâvitri, con que se designa dicho verso, es debido a que =
se
dirige al Sol en calidad de Savitri=
,
“el engendrador”.
(Dowson: Hindu Classical
Dictionary).
–Personificado como diosa, Gâyatrî es la esposa de
Brahmâ. –El Gâyatrî es una forma
métrica que consta de tres divisiones de ocho sílabas cada
una. Es la principal, dice
Zankarâchârya, porque conduce al conocimiento de Brahma. –Véase: Bhagavad-Gîtâ, X, 35.]=
(G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gea.- Véase: Gæa. (G.T.
H.P.B.).
&=
nbsp; Geber (Hebreo) o Gibborim.-
“Hombres poderosos”; lo mismo que los Kabirim. –E=
n el
cielo son considerados como ángeles poderosos, y en la tierra, como =
los
grandes gigantes mencionados en el cap. VI del Génesis. (=
G.T.
H.P.B.).
&=
nbsp; Gebirol, Salomón Ben Jehudah.-&n=
bsp;
Llamado en literatura Avicebrón. Israelita por nacimiento,
filósofo, poeta y cabalista, fecundo escritor y místico. Nació en Málaga en el
siglo XI (año 1021), fue educado en Zaragoza, y murió en
Valencia, en 1070, asesinado por un mahometano. Sus correligionarios le llamaban
Salomón el Sephardi, o el Español, y los árabes, Abu A=
yyub
Suleiman ben ya’hya Ibn Dgebirol, mientras que los escolástico=
s le
denominaban Avicebrón.
(Véase: Myer, Qabbala=
h.) -Ibn Gebirol fue indudablemente un=
o de
los sabios y filósofos más ilustres de su tiempo. Escribió mucho en lengua
árabe, y se ha conservado la mayor parte de sus manuscritos. Su obra más importante pare=
ce ser
el Megôr Hayyim, esto es,=
la Fuente de Vida, “una de las
primeras exposiciones de los secretos de la Cábala especulativa̶=
1;,
segun nos dice su biógrafo.
(Véase: Fons Vitœ=
;). (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Geburah (Hebreo).- Término cabalístico;=
el
quinto Sephira, una potencia fe=
menina
y pasiva, que significa severidad y poder.=
De él recibió el nombre el Pilar de Severidad. [Véase: Pilares (los tres).=
] (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Gedulah (Hebreo).- Otro nombre del Sephira Chesed. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Gehenna.- Hinnom,
en hebreo.- No es el infierno=
en
modo alguno, sino un valle cerca de Jerusalén, en donde los israelit=
as
inmolaban sus niños a Moloch.
En dicho valle estaba situado un lugar denominado Tophet, en el cual se mantenía perpetuamente encendido un
fuego para fines sanitarios. =
Segun
dice el profeta Jeremías, sus paisanos, los judíos, sol&iacut=
e;an
sacrificar sus hijos en tal sitio.
(G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Gehs (Zendo).- Oraciones de los parsis. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Gelukpa (Tíbet).- Literalmente: “Casquetes
amarillos”; la más importante y más ortodoxa secta
búdica del Tibet; la antítesis de los dugpa (o “casquetes rojos”), los antiguos
“adoradores del diablo”.
[La secta de los gelukpa=
fue
fundada por el gran reformador tibetano Amitâbha,
el Dhyâni-Buddha de Gauta=
ma
Zâkyamuni. (Doctr. Secr., I, 134). –Véase: Dorje y Dugpas.] (G.T. H.=
P.B.).
&=
nbsp; Gemara (Hebreo).- Ultima parte del Talmud judío, empezada por el rabino Ashi y completada p=
or
los rabinos Mar y Meremar, hacia el año 300 después de J. C.
(W.W.W.) -Literalmente
“consumación” o “perfección”. Es un comentario sobre el Mishna. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Gemas (Las
tres preciosas).- En el b=
udismo
del Sur, éstas son: los libros sagrados, los Buddhas y el clero o
sacerdocio. En el budismo del=
Norte
y sus escuelas secretas son: el Buddha, sus sagradas enseñanzas y lo=
s Narjols (Buddhas de
Compasión). (G.T. H.P.=
B.).
&=
nbsp; Gematria (Hebreo).- Una división de la Cá=
;bala
práctica. Expone el va=
lor
numérico de las palabras hebreas sumando los valores de las letras q=
ue
las componen; y además, por este medio pone de manifiesto las
analogías que hay entre las palabras y las frases. (W.W.W.). (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Géminis (Latín).- (Los Gemelos).- Los Gemelos constituyen el tercer =
signo
del Zodíaco, y representan, segun la opinión más admit=
ida,
a Cástor y a Pólux. Leda, esposa de Tíndaro, rey=
de
Esparta, fue seducida por Júpiter, en figura de cisne, en las orillas
del sagrado río Eurotas; de resultas de esta unión, Leda puso=
dos
huevos, de uno de los cuales nacieron Helena y Clitemnestra, y del otro,
Cástor y Pólux, conocidos también con el nombre de
Dióscuros. (G.T. H.P.B=
.).
&=
nbsp; Génesis (Griego).- Todo el libro del Génesis h=
asta
la muerte de José, se ha descubierto que es una versión apenas
alterada de la Cosmogonía de los caldeos, como actualmente se ha
demostrado repetidas veces por el estudio de los ladrillos asirios. Los tres primeros capítulos=
son
transcritos de los relatos alegóricos de los orígenes comunes=
a
todas las naciones. Los
capítulos cuarto y quinto son una nueva adaptación
alegórica del mismo relato en el sagrado Libro de los Números; el capítulo sexto es una
narración astronómica del año solar y de los siete Cosmocratores, sacada del original
egipcio del Pymander y las
simbólicas visiones de una serie de Enoichioi
(Videntes) –de las cuales procedió asimismo el Libro de
Enoch. El principio del Exodo y la historia de Moisé=
;s es
la del babilónico Sargon (véase esta palabra), quien, habiendo
florecido (como nos dice hasta la renuente autoridad Dr. Sayce) en el
año 3750 antes de J. C., precedió al legislador hebreo cerca =
de
2.300 años. (Vé=
ase: Doctr. Secr., II, 691 y
siguientes). No obstante, el =
Génesis es sin duda alguna =
una
obra esotérica. No ha
copiado ni desfigurado los símbolos universales y las enseñan=
zas
en los versículos de lo que fue escrito, sino que adaptó
simplemente las verdades eternas a su propio espíritu nacional y las
revistió con ingeniosas alegorías comprensibles sólo p=
ara
sus cabalistas e iniciados. L=
os
gnósticos han hecho otro tanto, cada secta a su propia manera, de ig=
ual
modo que millares de años antes, la India, el Egipto, la Caldea y Gr=
ecia
habían también vestido las mismas verdades incomunicables, ca=
da
una con su propio ropaje nacional.
La clave y solución de todos aquellos relatos sólo puede encontrarse en las enseñanzas esotér=
icas. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Genii (Latín).- Nombre con que se designan los Eon=
es, o
ángeles, entre los gnósticos. Los nombres de sus jerarquí=
as y
clases son numerosos. (G.T.
H.P.B.).
&=
nbsp; * Genios.- Los caldeos y otros pueblos de la
antigüedad creían en la existencia de unos seres espirituales,
intermediarios entre Dios y los hombres, y que, segun ellos, presidí=
an
el nacimiento de cada persona, a la cual acompañaban durante toda su
vida. Suponían algunos=
que
cada hombre tenía dos genios opuestos, uno bueno, el espíritu
guardián que le atraía hacia el bien, y otro malo que le
arrastraba al mal. Las casas,=
los
lugares, las ciudades, las naciones tenían igualmente su genio tutel=
ar. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gentiles.- Antiguamente se daba este nombre a=
los
paganos, o sea a todos los que no eran judíos. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Geónico.- Véase: Período geónico.=
(G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gh=
(Sánscrito).- En
sánscrito, es la décimoctava letra de su alfabeto, y se pronu=
ncia
como la g suave acompaña=
da de
leve aspiración. ̵=
1;Es símbolo
de uno de los vasos que parten del corazón para ramificarse por todo=
el
cuerpo. (Râma
Prasâd). (G.T. H.P.B.).=
&=
nbsp; * Ghadol (Hebreo).- “Magno”, el tercer nom=
bre
divino. –Véase: =
G.
(G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gharghara (Sánscrito).- Uno de los tonos musicales. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Ghâri o Ghati (Sánscrito).- 1) Un período de veinticuat=
ro
minutos. 2) Un gathi lunar es algo menos, una sexagésima parte de un
día lunar. (Râma
Prasâd). (G.T. H.P.B.).=
&=
nbsp; Gharma (S&aacut=
e;nscrito).- [“Calor que hace
sudar”. Estación
calurosa.] -Epíteto de
Kârttikeya [o Skanda, por otro nombre], el dios de la guerra indo y e=
l Kumâra nacido de la gota de =
sudor
de Ziva que cayó en las aguas del Ganges. [Es también el planeta
Marte.] (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Ghati.- Véase: Ghârî. (G.T.
H.P.B.).
&=
nbsp; * Ghilgal.- “Metempsícosis”=
. –Entre los judíos mod=
ernos,
hay muchos que creen en el dogma de la metempsícosis, esto es, de que
las almas transmigran de un cuerpo a otro.=
Los que tienen tal creencia no son considerados comom herejes, pues =
fundan
su sistema en varios pasajes de la Escritura, especialmente en el Eclesiastés y en el Libro de Job. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Ghocha
(Sánscrito).-
Literalmente: “Voz milagrosa”. Nombre de un gran Arhat, autor del Abhidh=
armâmrita-Zâstra. Volvió la vista a un ciego
mojando sus ojos con las lágrimas que vertía el auditorio mov=
ido
por su sobrenatural elocuencia.
(G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Ghora (Sánscrito).- “Espantable”. Sobrenombre de Ziva. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Ghrâna (Sánscrito).- Olor, olfato. –El órgano del olfato=
, la
modificación odorífera del Prâna. (Râma Prasâd). (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Ghrânendriya (Sánscrito).- El órgano o sentido del
olfato. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Ghrita (S&aacut=
e;nscrito).- Manteca clarificada. (Uttara-Gîtâ,
I, 28). (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Giall (Escandi=
navo).- Río que sirve de lím=
ite al
imperio de los muertos o infierno escandinavo. Se le cruza por un puente llamado =
Giallar. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gibborim.- Véase: Geber. (G.T. H.P.=
B.).
&=
nbsp; * Giburim (Hebreo).- Grandes hombres, titanes, gigantes=
u
“hombres celestes”. (Doctr. Secr., I, 139). –Véase: Râkchasas. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Gigantes.- Elementales que tienen forma human=
a,
pero de tamaño desmedido.
Viven como los hombres, y son mortales, aunque invisibles en las
circunstancias ordinarias. (F.
Hartmann). Son los antecesore=
s de
la humanidad actual; los habitantes de la Atlántida y de la Lemuria;=
los
daityas, dânavas, etc.
–(Véase: Doctr.=
Secr.,
II, 74, 367, 452, 456, 465, etc.)
-En la mitología griega se hace mención de unos gigant=
es,
hijos del Cielo y de la Tierra, que hicieron la guerra a los dioses, y con =
el
objeto de destronar a Júpiter, amontonaron el monte Osa sobre el
Pelión, y el Olimpo sobre el Osa, en cuyo punto trataron de escalar =
el
cielo y lanzaron rocas de gran tamaño, que al caer en el mar se
convirtieron más adelante en islas, y otras que cayeron en la tierra
formaron grandes montañas.
Pero vencidos al fin por Júpiter, éste los
precipitó al fondo del Tártaro, o, segun otros, los
sepultó vivos, ya bajo el monte Etna, ya debajo de Sicilia,
Candía u otros países.
(G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Gigantes-demonios.- Véase: Râkchasas. =
(G.T.
H.P.B.). &=
nbsp; Gigantes helados o Hrimthurses
(Escandinavo).- Los gr=
andes
constructores, los cíclopes y titanes de los antiguos escandinavos.<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> Desempeñan un importante pa=
pel en
los Eddas. Fabricaron el fuerte muro que rode=
a el Asgard (el Olimpo escandinavo) para
defenderlo de los Jotuns, los
gigantes malvados. (G.T. H.P.=
B.).
&=
nbsp; Giges (Gyges,
en griego).- “El anillo=
de
Giges” se ha hecho una metáfora común en la literatura
europea. Giges era un habitan=
te de
la Lidia que, después de asesinar al rey Candaulo, se casó co=
n la
esposa de éste. Refiere
Platón que Giges bajó una vez a una hendidura de tierra y
descubrió allí un caballo de bronce, dentro de cuyo costado
abierto había el esqueleto de un hombre de gigantesca estatura que
llevaba un anillo de bronce. =
Este
anillo, una vez colocado en su propio dedo, le hacía invisible. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Gilgoolem (Hebreo).- El ciclo de renacimientos entre lo=
s cabalistas
hebreos; entre los cabalistas ortodoxos, es la “rotación del
alma”, después de la muerte, que no halla descanso hasta que l=
lega
a Palestina, la “Tierra prometida”, y su cuerpo yace enterrado
allí. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gimil.- Véase: Gimli. (G.T. H.P.=
B.).
&=
nbsp; Gimli o Gimle (Gimil) (Escandinavo).- “La cueva de Gimli” o
Wingolf. –Una especie de
cielo o paraíso, o quizás una Nueva Jerusalén, edifica=
da
por el “Dios fuerte y poderoso”, que permanece innominado en el=
Edda, por encima del Campo de Ida,=
y después
de surgir de las aguas la nueva tierra.&nb=
sp;
(G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Gimnosofistas (Gymnosophistas) (Griego).- Nombre con que los escritores grie=
gos
designaban una clase de mendigos desnudos o “vestidos de aire”;
ascetas de la India, sumamente instruídos y dotados de grandes poder=
es
místicos. Es fá=
cil
reconocer en estos gimnosofistas los antiguos âranyakas indos, los inteligentes yoguîs y
filósofos ascetas que se retiraban a las selvas para alcanzas
allí, por medio de acerbas austeridades, la experiencia y el
conocimiento sobrehumanos. (G=
.T.
H.P.B.).
&=
nbsp; Gimnungagap (Escandinavo).- Literalmente: “taza o copa de
ilusión”; el abismo de la gran profundidad [o Caos], o el abie=
rto
golfo sin orillas, sin principio ni fin, que en lenguaje esotérico
llamamos “Matriz del Mundo”, el primordial Espacio viviente.
&=
nbsp; Giöl (Escandinavo).- La Estigia, el río Giö=
l, que
tenía que atravesarse antes de llegar al mundo inferior, o frí=
;o reino
de Hel. Sobre este río
estaba tendido un puente cubierto de oro, que conducía a la gigantes=
ca
valla de hierro que rodea el palacio de Hel, la diosa del mundo inferior.
&=
nbsp; * Gir
(Sánscrito).-
Voz, palabra, lenguaje, verso, canto. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Gîtâ <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Canto, poema. Por antonomasia se designa as&iacu=
te; el
Bhagavad-Gîtâ. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Glándula pineal.-=
Llamada también “tercer Ojo”. Es una pequeña masa de subs=
tancia
nerviosa gris-rojiza del tamaño de un guisante, adherida a la parte
posterior del tercer ventrículo del cerebro. Es un órgano misterioso, qu=
e en
otro tiempo desempeñó un importantísimo papel en la
economía humana. Duran=
te la
tercera Raza y a principios de la cuarta existía el tercer Ojo,
órgano principal de la espiritualidad en el cerebro humano, asiento =
del
genio, el “Sésamo” (alusión a las palabras “Sésamo,
ábrete”, que tenían la virtud de abrir la puerta de una
cueva llena de tesoros, segun se lee en uno de los cuentos de las Mil y una Noches)
mágico que, pronunciado por la purificada mente del místico, =
abre
todas las vías de la verdad para el que sabe usarlo (Doctr. Secr., III, 506). Un Kalpa
después, a causa de la gradual desaparición de la espirituali=
dad
y del aumento de la materialidad humanas, extinguida la naturaleza espiritu=
al
por la física, el tercer Ojo fue “petrificándose”,
atrofiándose por grados, empezó a perder sus facultades, y se
obscureció la visión espiritual. El “Ojo divino” (Devâkcha, como llaman los
ocultistas al tercer Ojo) no existe ya; está muerto y ha dejado de
funcionar, pero ha dejado tras sí un testimonio de su existencia, y =
este
testimonio es la Glándula pineal, que con los nuevos progresos de la
evolución, volverá a entrar en plena actividad. En nuestros mismos días, la=
práctica
del Râja-yoga conduce al
desarrollo de las funciones del tercer Ojo, a las facultades de clarividenc=
ia,
transmisión del pensamiento y otros poderes ocultos. (Véase: Doctrina Secreta, III, 503, 504, 577, etc.). (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Glâni (Sánscrito).- Decadencia, abatimiento, debilidad,
mengua. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Globos.- V&eacut=
e;ase:
Cadena planetaria. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Globo arquetípico.- Es el primer globo de una cadena
planetaria. Este es el globo =
A, en
el cual se construyen los modelos de las formas que han de elaborarse duran=
te
la Ronda. (A. Besant, Sabiduría Antigua, 425).
&=
nbsp; Gna (Escandinavo).- Una de las tres sirvientas de la d=
iosa
Freya. Es un Mercurio femenin=
o, que
lleva a todas las partes del mundo los mensajes de su ama. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gnâna.- Véase: Jñâna.
(G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gnan Devas.- Véase: Jñâna-devas.
(G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gnata.- Véase: Jñâna.
(G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Gnomos (Alquimia).- Nombre rosacruz de los elementales
minerales y terrestres. [Los =
gnomos, pigemos y cubitales son pequeños elementales de forma humana y con
poder de extenderla. Viven en=
el
elemento de la tierra, debajo de la superficie terrestre, en casas y
habitaciones construídas por ellos.=
(F. Hartmann).
–También se les designa con el nombre de Kobolds; viven en minas y cavernas=
, y
son los guardianes de los tesoros ocultos en las entrañas de la
tierra. –Véase: =
Elementales.] (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Gnôsis (Griego).- Literalmente:
“conocimiento”.
Término técnico empleado por las escuelas de filosof&i=
acute;a
religiosa, tanto antes como durante los primeros siglos del llamado
Cristianismo, para designar el objeto de sus investigaciones. Este conocimiento espiritual y sag=
rado,
el Gupta-vidyâ de los ind=
os,
sólo podía alcanzarse por medio de la Iniciación en los
Misterios espirituales, de los que eran una representación los
“Misterios” ceremoniales.
[Véase: Jñ&aci=
rc;na.] (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gnosticismo (Griego).- La doctrina filosófico-reli=
giosa
de los gnósticos. (G.T.
H.P.B.).
&=
nbsp; * Gnósticos (Griego).- Los filósofos que formularo=
n y
enseñaron Gnósis o
Conocimiento. Florecieron en =
los
tres primeros siglos de la era cristiana.&=
nbsp;
Entre ellos figuraban en lugar eminente Valentino, Basílides,
Marción, Simón Mago, etc.&nb=
sp;
(W.W.W.). (G.T. H.P.B.=
).
&=
nbsp; * Gnyâna.- Véase: Jñâna.
(G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Gnypa (Escandinavo).- La caverna guardada por el perro
Garm. –(Véase es=
ta
palabra). (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gñan, Gñana o Gñâna.- Véase: Jñâna.
(G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gñanendriyas.- Véase: Jñânendriyas.&nbs=
p;
(G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gñâni.- Véase: Jñâni.
(G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gñyana o Gñyâna.-
Véase: Jñ&acir=
c;na. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Go=
(Sánscrito).-
Buey, vaca; en lenguaje figurado: la tierra, la nube, etc. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Goecia (Goeteia,
en griego).- Magia negra,
hechicería, nigromancia.
Arte de hacer maleficios, sortilegios y encantamientos. Lo opuesto a la teurgia. –Véase: Magia, Magia negra, etc. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gof.- Véase: Guff. (G.T. H.P.B=
.).
&=
nbsp; Gogard (Zendo).- Al Arbol de la Vida, en el Avesta. [Se llama también Hom. Ormuzd colocó en el Ferakh Kand este árbol junt=
o al
germen de todos los árboles para alejar el mal de la vejez y para qu=
e el
mundo estuviese en la abundancia.
–Zend-Avesta.] (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Goghrita (Sánscrito).- Literalmente: “leche de
vaca”. En sentido figur=
ado,
es el agua de las nubes, la lluvia.
(G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Gokarna (Sánscrito).- Literalmente: “oreja de
vaca”. Lugar de peregrinación consagrado a Ziva, en las
cercanías de Mangalore.
(G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Gola (S&aacut=
e;nscrito).- Esfera. Es también un epítet=
o de
Durgâ. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Goloka (S&aacut=
e;nscrito).- “El lugar de las
vacas”. Nombre dado al =
cielo
de Krichna. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Gonpa (Tibetan=
o).- Un templo o monasterio; una lamasería. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gooph (Hebreo).- El cuerpo fisico. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gopâla (Sánscrito).- Pastor, vaquero. Sobrenombre de Krichna, por haber =
vivido
entre pastores en su juventud.
(G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Gopatha-Brâhmana (Sánscrito).- Una parte de los Vedas. (G.T. H.P.=
B.).
&=
nbsp; Gopis
(Sánscrito).-
Zagalas o pastoras de vacas.
Las compañeras de juego con quienes vivió Krichna, ent=
re
las cuales figuraba su esposa Râdhâ. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Goptri (Sánscrito).- Guardián, profesor,
defensor. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Gosava (S&aacut=
e;nscrito).- El sacrificio de la vaca. Uno de los tres sacrificios. –Véase: Ayus. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; Gossain (S&aacut=
e;nscrito).- Nombre de cierta clase de ascetas =
de la
India. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; * Goswâmi Mahârâjah=
(Sánscrito).- Descendientes de
Vallabâchârya, fundador de una secta que practica de una manera
ignominiosa el culto fálico.
Esta secta es mirada con el mayor desprecio por todos los demá=
;s
indos. –Véase: Vallabhâchârya. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Gotama o Gautama (Sánscrito).- Nombre de un richi, fundador del sistema filosófico nyâya.
Véase: Gautama y =
Filosofía nyâya. (G.T. H.P.B.).
&=
nbsp; *
Gotra-bhu (Pali).-<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> Entre los budistas, es el que
está dispuesto para la iniciación a la entrada del Sendero. &=
nbsp; * Gotra-bhûmi (Pali).- Entre los budistas, uno de los
períodos de la vida de un zr=
âvaka
(discípulo, oyente). (=
P.
Hoult). (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Govinda (Sánscrito).- “Propietario de vacas, boyer=
o o
vaquero”. Sobrenombre de
Krichna, por haberse criado en la familia de un vaquero llamado Nanda. Segun Burnoff y otros filós=
ofos,
dicho término es una forma vernácula del sánscrito gopendra o gopîndra, “señor o jefe de pastores”, =
lo
cual sería una alusión al culto pastoril de Krichna. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; *
Graha (S&aacut=
e;nscrito).- Presa; concepto, idea; propó=
;sito.
(G.T. H.P.B.). &=
nbsp; *
Grâha (Sánscrito).- Comprensión, idea, concepto,
intento. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; *
Grahâdhâra (Sánscrito).- Véase: Dhruva. (G.T. H.P=
.B.). &=
nbsp; *
Grahana (Sánscrito).- Instrumento, sentidos; los indriyas. (Véase esta palabra). (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; *
Grahana-samâpatti (Sánscrito).- Conocimiento del instrumento de
conocimiento. (Manilal Dvived=
i, Comentario de los Aforismos de
Patañjali). (G.T.
H.P.B.). &=
nbsp; *
Grâhya (Sánscrito).- Que ha de percibirse; que ser&aacu=
te;
percibido; perceptible; cognoscible: esto es, los objetos de
percepción. (G.T. H.P.=
B.). &=
nbsp; *
Grâhya-samâpatti =
(Sánscrito).- Conocimiento de los objetos, cosas
cognoscibles. (M. Dvivedi, Comentario de los Aforismos de
Patañjali). (G.T.
H.P.B.). &=
nbsp; *
Grâma (Sánscrito).- Conjunto, agregado,
colección. (G.T. H.P.B=
.). &=
nbsp; *
Grâmani (Sánscrito).- Segun el Bhâgavata-Purâna, es un yakcha que tira el carro de sol. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; *
Gran Aliento.- Este
término simboliza la Realidad Unica considerada bajo el aspecto de
absoluto Movimiento abstracto. Es
“la que siempre está yendo y viniendo”; es fuerte y orig=
en
de la Fuerza y de toda Conciencia individual. La aparición y desaparici&o=
acute;n
del universo se expresan como una expiración e inspiración del
Gran Aliento, que es eterno, y por ser movimiento, es uno de los tres
símbolos de lo Absoluto.
Cuando el Gran Aliento es proyectado, recibe el nombre de Aliento
divino, y es considerado como la respiración de la Deidad incognisci=
ble –la
Existencia única, que exhala un pensamiento, por decirlo así,=
que
pasa a ser el Kosmos; y cuando el Aliento divino es inspirado, el universo
desaparece en el seno de la Gran Madre (el Caos). (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Gran Ciclo.- Un mahâkalpa
o Edad de Brahmâ, cuya duración es de 311.040.000.000.000 de
años solares. Su s&iac=
ute;mbolo
es Garuda. Dentro del Gran Ci=
clo
hay numerosos ciclos menores. (G.T.
H.P.B.). &=
nbsp; * Gran Día.- Término equivalente a Manvantara, Kalpa o Día de Brahmâ. El significado de la expresi&oacut=
e;n:
Gran Día “Sé con nosotros”, no es tan
fácilmente revelado a un público no familiarizado con las
místicas enseñanzas del Ocultismo, o mejor dicho, del Budhismo o Sabiduría
esotérica. Es una
expresión peculiar del Budhi=
smo,
y es tan vaga y confusa para el profano como la de los egipcios, que la
denominaron: el Día “V=
en a
nosotros”, que es idéntica a la primera, si bien la palabra
“Sé”, en este sentido, pudiera aun mejor sustituirse con=
una
de estas dos: “permanece” o “queda con nosotros”,
puesto que se refiere a aquel largo período de Reposo conocido con el
nombre de Paranirvâna. &=
nbsp; * Grande Arquitecto del Mundo.- &=
nbsp; * Gran Ave.- Véase: Kâla Hansa. (G.T.
H.P.B.). &=
nbsp; * Gran Dragón.- Con este nombre se designa a Ofis.=
(Véase esta palabra). –El dogmatismo
católico-romano, opuestamente a toda razón y lógica, lo
identifica con Satán y Lucifer.&nbs=
p;
(Doctrina Secreta, II,
35). (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; Gran Edad.- Ha habido varias “Grandes
Edades” mencionadas por los antiguos. En la India abarcaba todo el Mahâ-manvantara, la “E=
dad de
Brahmâ”, cada día de la cual representa el ciclo de vida=
de
una cadena, esto es, comprende un período de siete Rondas. (Véase: Buddhismo Esotérico de A. P. Sinnett). Así es que, mientras un
“Día” y una “Noche” representan, como Manvantara y Pralaya, 8.640.000.000 de años, una “Edad” d=
ura
un período de 311.040.000.000.000, después del cual el Pralaya, o disolución del
Universo, se hace universal. =
Entre
los egipcios y griegos, la “Gran Edad” se refería
sólo al año tropical o sideral, cuya duración es de 25=
.868
años solares. Acerca d=
e la
edad completa –la de los dioses- nada decían, porque era un pu=
nto
que únicamente podía ser discutido y divulgado en los Misteri=
os,
durante las ceremonias de la Iniciación. La “Gran Edad” de los
caldeos era la misma, en números, que la de los indos. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Gran Engañador.- Con este calificativo se designa a=
Mâra, en la Voz del Silencio, I.
(G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Gran Herejía.- La creencia de la separatividad de=
l Alma
o Yo, del YO UNICO, universal e infinito.&=
nbsp;
(Voz del Sil., I). (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Gran Ilusión.- Véase: Mahâ-mâyâ.&n=
bsp;
(G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Gran Jornada (o Viaje).- Con es=
te
nombre se designa poéticamente el ciclo total, completo, de existenc=
ias
en una Ronda. (Voz del Silencio, II).
(G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Gran Logia Blanca.- Así suele llamarse la Gran
Fraternidad Blanca del Tibet o del Himalaya. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Gran Madre.- El Caos; la “Virgen
celestial”, el Aima de los
cabalistas; la Gran Madre de todas las existencias. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Gran Mar.- El Espíritu Santo; la Madre
Agua. En las enseñanzas
secretas se alude frecuentemente, con el nombre de “Gran Mar” al
“Mar de Vida” o sea a la vida
terrestre. (Doctrina Secreta, II, 530). (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Gran Profundidad.- El Caos; las aguas; la matriz
universal. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Gran Renuncia.- Es la renunciación a la ete=
rna y
suprema bienaventuranza del Nirvâna, a que uno se ha hecho acreedor p=
or
sus propios méritos, para coadyuvar a la salvación de la
humanidad. “El Bodhisattva que ha ganado la batal=
la,
que en su mano tiene el galardón de la victoria, y sin embargo dice =
en
su compasión divina: “En provecho de otros abandono este gran
premio”, efectúa la mayor Renunciación. Es un ‘Salvador del
mundo’”. (Voz del Silencio, II y III). –Véase: Buddhas de Compasión y Nirmânakâya. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Gran Rueda.- La duración total de nuestro
ciclo de existencia, o Makâka=
lpa,
esto es, la revolución completa de nuestra cadena especial de siete
globos o esferas, desde el principio hasta el fin. –También se designa c=
on el
nombre de “Gran Rueda” el Universo. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; Gran Serpiente de la Eternidad.-<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> (Ananta
Zecha). La teología
occidental, ignorante de la Cábala, única clave capaz de
descubrir los secretos de la Biblia=
,
ha hecho de ella el diablo. (=
Doctrina Secreta, I, 368). (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Gran Tamizador.- Con este calificativo se designa la
“Doctrina Secreta del Corazón”. –Véase: Voz del Silencio, II. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Grichma (Sánscrito).- Uno de los seis ritus o estaciones de la India: la estación calurosa o
verano. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; Grishastha (Sánscrito).- Literalmente: “Señor =
a amo
de casa”; “el que vive en una casa con su familia”,
“jefe de familia”. Un
brahmán “sacerdote familiar”, en lenguaje popular, y la
jerarquía sacerdotal de los indos.&=
nbsp;
[Un brahmán en el segundo grado de su vida religiosa. –Véase: Âzrama.] (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Grihîtri (Sánscrito).- Literalmente: “el que coge=
221;;
conocedor. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; *
Grihîtri-samâpatti (Sánscrito).- Conocimiento del conocedor; instru=
mento
del conocimiento. (M. Dvivedi=
, Comentario de los Aforismos de
Patañjali). (G.T.
H.P.B.). &=
nbsp; *
Grim
(Escandinavo).- Uno de=
los
nombres de Odín. (G.T.
H.P.B.). &=
nbsp; * Guardián (Muro).- Véase: Muro protector. (=
G.T.
H.P.B.). &=
nbsp; * Gudâkeza (Gudâkesha)
(Sánscrito).- Reina al=
guna
discordancia acerca de la etimología y significación de esta
palabra. Para unos, se descom=
pone en
gudâka-îza, en cuyo=
caso
significa: “Señor o vencedor del sueño (de la
ilusión)”, como entiende A. Besant; el “insomne”
(Govindâchârya); para otros, se descompone en guda keza, y entonces significaría: “el de redonda
cabellera”, “el de rizado o ensortijado cabello” (cujus capilli globulorum instar, intor=
ti
sunt –Lassen); “el de espesa o abundante cabellera”.<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> Sobrenombre de Krichna (Bhagavad-Gîtâ, XI, 7) =
y de
Arjuna (Id., II, 9; X, 20). (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; Guff (Hebreo).- El cuerpo, la forma física.=
Se escribe también Gof. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; Guhya
(Sánscrito).-
Oculto, secreto [misterioso.
–Tomado como substantivo, significa: misterio, secreto,
arcano.] (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Guhyabhâchita (Sánscrito).- Fórmula mágica o mantra secreto. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; *
Guhyaka (Sánscrito).- Nombre de unos semidioses, guardia=
nes de
los tesoros ocultos de Kuvera.
(G.T. H.P.B.). &=
nbsp; Guhya-vidyâ (S&aacut=
e;nscrito).- Conocimiento secreto de los mantras místicos. [Ciencia oculta o esotérica=
. –Véase: Gupta-Vidyâ.] (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Guhyezvarî (Sánscrito).- Prajnâ, o la diosa del miste=
rio;
energía femenina de Adibuddha.
(G.T. H.P.B.). &=
nbsp; Gullweig (Escandinavo).- Personificación del mineral
“de oro”. Dice el=
Edda que durante la Edad de oro, c=
uando
el hombre desconocía aun la sed de oro y riqueza, “cuando los
dioses jugaban con discos de oro y ninguna pasión venía a tur=
bar
el embeleso de una vida pura”, toda la tierra era feliz. Pero no bien “Gulleig (el mi=
neral
de oro) hace venir la hechicera encantadora, que, tres veces echada al fueg=
o,
surge cada vez más bella que antes; y llena de insaciable anhelo las
almas de los dioses y de los hombres”, todo quedó cambiado. &=
nbsp; * Gumphâs.- Retiros subterráneos en don=
de los
yoguîs se dedicaban a diversas prácticas del Yoga. (G.T. H.P.B=
.). &=
nbsp; Gunas
(Sánscrito).-
Cualidades, atributos.
(Véase: Triguna);=
hilo,
cuerda [función, virtud, mérito]. –[La materia (Prakriti o Pradhâ=
na)
está constituída por tres gunas
(modos, modalidades, cualidades o atributos), llamados respectivamente: sattva, rajas y tamas, los cuales no son meros accidentes de la materia, sino q=
ue
son de su misma naturaleza y entran en su composición. Podemos traducir de una manera
aproximada los tres gunas como =
sigue:
Sattva: bondad, pureza,
armonía, lucidez, pureza, armonía, lucidez, verdad, realidad,
equilibrio, etc.; Rajas:
pasión, anhelo, actividad, lucha, inquietud, afán, dolor, etc=
.; y
Tamas: inercia, apatía,
tenebrosidad, confusión, ignorancia, error, etc. –Los tres gunas están universalmente difundidos en la naturaleza
material; existen en todas las criaturas, determinando el carácter o
condición individual por la proporción en que se hallan reuni=
dos
en cada uno de los seres.
Así vemos que Sattva<=
/i> es
la cualidad (guna) que predomina
sobre las otras dos en el mundo de los dioses; Rajas es la que descuella en la especie humana, y Tamas, la que prevalece en los bru=
tos y
en los reinos vegetal e inorgánico.=
Nada, pues, hay (a excepción del Espíritu puro) que
esté completamente libre de los gunas,
ni hay un solo ser ni un solo punto del universo donde no exista por lo men=
os
una mínima parte de cada uno de ellos. En la materia caótica o
inmanifestada, los tres gunas
están perfectamente equilibrados entre sí, y entonces todas l=
as
potencias y energías que aparecen en el universo manifestado reposan=
en
una inactividad comparable a la de una semilla, pero en cuanto se rompe dic=
ho
equilibrio, prodúcese una forma, una manifestación, y toda
manifestación o forma es un producto del Prakriti en que predomina uno de los gunas sobre los dos restantes.=
–Sattva y Rajas no pueden por sí solos
entrar en actividad; requieren el impulso del motor y de la acción (=
Rajas) para ponerse en movimiento y
desplegar sus propiedades características. Por esto se ha dicho que “el
Sendero se extiende desde Tamas=
hacia
Sattva por medio de la lucha y
aspiración (Rajas)”=
;.] (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Gunabhedatas (Sánscrito).- Segun la división o
distinción de las cualidades (gunas). (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Gunabhoktri (Sánscrito).- “El que percibe o experiment=
a las cualidades
(gunas)”; el Espír=
itu,
que es testigo o experimentador de la acción de las cualidades en la
naturaleza material. (G.T. H.=
P.B.). &=
nbsp; *
Guna-dharma (Sánscrito).- El deber inherente a la posesi&oac=
ute;n
de una cualidad determinada. =
(G.T.
H.P.B.). &=
nbsp; *
Gunamaya (Sánscrito).- Que contiene las tres cualidades;
formado o constituído por los gunas;
virtuoso. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; *
Gunamayî-mâyâ (Sánscrito).- La ilusión producida por la=
s tres
cualidades. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; *
Gunânvita &=
nbsp; *
Guna-sangha (Sánscrito).- Apego a las cualidades. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; *
Guna-sankhyâna <=
/b>(Sánscrito).- Teoría o sistema de los tre=
s gunas (cualidades). (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; *
Gunâtita &=
nbsp; *
Guna-traya (Sánscrito).- Los tres gunas o cualidades.
–Véase: Traigun=
ya
y Triguna. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; Gunavat (S&aacut=
e;nscrito).- Que está dotado de cualidad=
es [o
virtudes.] (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; Gupta
(Sánscrito).-
Oculto, secreto, reservado, guardado. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; Gupta-vidyâ (Sánscrito).- Igual significado que guhya-vidyâ. Ciencia oculta o esotérica.=
(G.T. H.P.B.). &=
nbsp; Guru=
(Sánscrito).-
Instructor espiritual; maestro o preceptor en las doctrinas
éticas y metafísicas.
Esta palabra se aplica igualmente al maestro de una ciencia
cualquiera. [Significa
también: padre o madre, superior, persona digna de veneración=
o
respeto; y como adjetivo, significa: grave, pesado, respetable, venerable,
grande, importante, etc.] (G.=
T.
H.P.B.). &=
nbsp; * Gurudaivata (Sánscrito).- El octavo asterismo lunar, al cual
preside Brihaspati. (G.T. H.P=
.B.). &=
nbsp; Guru-deva (S&aacut=
e;nscrito).- Literalmente: “Maestro
divino”. (G.T. H.P.B.).=
&=
nbsp; * Gurukârya (Sánscrito).- Asunto importante o grave; oficio o
deber del maestro. (G.T. H.P.=
B.). &=
nbsp; *
Gurukrama (Sánscrito).- Enseñanza tradicional. (G.T. H.P.B.). &=
nbsp; *
Gwyddon (Celta).-=
Voz derivada de gwyn, bello, blanco, brillante, luminoso, y byd, mundo. Liter=
almente:
Mundo de luz o de felicidad. =
En
dicho mundo, o mejor dicho, estado, la vida se hace más y más
intensa, a medida que se eleva en una ascensión que no tiene
límites. Viene a ser e=
l Nirvâna y Para-nirvâna indos.
(E. Bailly). (G.T. H.P=
.B.). &=
nbsp; * Gyan.- Véase: Jñâna.
(G.T. H.P.B.). &=
nbsp; Gyan-Ben-Giân (Persa).- Rey de los Peris, los Silfos, en la
antigua mitología de Irán.&n=
bsp;
(G.T. H.P.B.). &=
nbsp; * Gyges.- Véase: Giges. (G.T. H.P.=
B.). &=
nbsp; * Gymnosophista.- Véase: Gimnosofista. (G.=
T.
H.P.B.). =
Gyn (Tibetano).- Conocimiento adquirido por medio d=
e la
enseñanza de un maestro o Gu=
ru
adepto. (G.T. H.P.B.).=