H
&=
nbsp; H.- Esta letra aspirada es la octava d=
el
alfabeto inglés y también la octava del hebreo. Como número latino, signifi=
ca
200, y con la adición de un trazo, 200.000. En el alfabeto hebreo Chêth es equivalente a h, corresponde a ocho, y es simbol=
izado por
una Valla y Venus, segun, Seyff=
arth,
estando en afinidad y relacionado con Hê,
y por lo tanto, con la abertura o matriz.&=
nbsp;
Es preeminentemente una letra yónica. [Es la 47ma. letra del alfabeto
sánscrito, y se pronuncia haciendo una ligera aspiración, a m=
odo
de una j suave, como la ch de la voz alemana Nacht, o como la h de la voz castellana “humo” tal como la pronuncian
los andaluces.] =
(G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; Ha [o Ham]
(Sánscrito).-
Sílaba mágica empleada en fórmulas sagradas;
representa el poder del Âkaza=
-Zakti. Su eficacia
estriba en el acento expiratorio y el sonido producido. –[Ha o Ham es el
símbolo técnico del proceso de expiración y tambi&eacu=
te;n
el del Âkâza-Tattva=
, el
nominativo neutro del mismo. =
(Râma-Prasâd).] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hâ (Persa).- Nombre de cada una de las setenta =
y dos
divisiones del Izeschné,=
una
de las tres obras incluídas en el Vendidad
Sâdé. (Zend-Avesta). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Habal de Garmin (Hebreo).- Segun la Cábala, es el Cuer=
po de
Resurrección; una imagen (tz=
elem)
o semejanza (demooth) del hombre
difunto; una figura interior fundamental espiritual que persiste despu&eacu=
te;s
de la muerte. Es el
“Espíritu de los huesos”, mencionado en Daniel e
Isaías y los Salmos, y a
él alude en la visión de Ezequiel cuando habla de revestir de
vida los huesos secos.
Consúltese: C. de Leiningen, sobre la Kabbalah, folleto de la Sociedad
de Publicaciones Teosóficas, tomo II, número 18. (W.W.W.). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Habel (Hebreo).- El principio femenino, hijo de Adam
Rishoon o Espíritu Lunar. (Doctr. Secr., II, 415, 492). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Habitantes del interior.- Nombre o substituto del verdadero =
nombre
sánscrito esotérico dado a nuestros “enemigos
internos”, que son siete en la filosofía esotérica. La primitiva Iglesia cristiana los
denominaba los “siete Pecados capitales”; los gnósticos
nazarenos los titulaban los “siete Astrales mal dispuestos”, y
así sucesivamente. Las
enseñanzas exotéricas indas hablan sólo de “seis enemigos”, y con el
término Arichadwargas [ari-chadvargas “conjunto de =
los
seis enemigos”] los enumeran del modo siguiente: 1) Deseo personal, concupiscencia =
o una
pasión cualquiera (Kâm=
a);
2) Odio o malicia (Krodha); 3)
Avaricia o codicia (Lobha); 4)
Ignorancia (Moha); 5) Orgullo o
soberbia (Mada); 6) Celos, envi=
dia (Matsara), olvidando el sépt=
imo
que es el “pecado imperdonable”, y el peor de todos en el
Ocultismo. (Véase: Theosophist, mayo de 1890, p&aacut=
e;g.
431). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Habitantes del umbral.- Término inventado por Bulwer
Lytton en Zanoni. Pero en Ocultismo, la palabra
“Habitante” es un término oculto empleado por los
estudiantes durante largas edades pasadas, y se refiere a ciertos dobles
astrales maléficos de personas difuntas. [En ciertos casos el fantasma Kâma-Manásico puede
convertirse en lo que en Ocultismo se llama el “Habitante del
unbral”. Este Habitante=
no es
como el tan gráficamente descrito en Zanoni,
sino un hecho real en la Naturaleza y no una ficción novelesca, por =
muy
bella que ésta pueda ser.
Bulwer, no obstante, debió de adquirir esta idea de algun
iniciado oriental. Este Habit=
ante,
guiado por afinidad y atracción, penetra con violencia en la corrien=
te
astral, y a través de la envoltura áurea, del nuevo
tabernáculo habitado por el =
Ego Padre,
y declara la guerra a la luz inferior que lo ha reemplazado. Esto, como se comprende, só=
lo
puede acontecer en el caso de debilidad moral de la personalidad así
obsesionada. (Doctr. Secr., III, 525).] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hachoser (Hebreo).- Literalmente: “Luces
reflejadas”, nombre que en la Cábala se da a los poderes menor=
es o
inferiores. (G.T. H.P.B=
.)
&=
nbsp; Hades (Griego) o Aides.- Lo “invisible”, esto e=
s, el
reino de las sombras, una de cuyas regiones era el Tártaro, lugar de
obscuridad completa, parecido a la región del profundo sueño =
sin
ensueños del Amenti
egipcio. A juzgar por la
descripción alegórica de los varios castigos allí
infligidos, dicho lugar era puramente Kármico. Ni el Hades ni el Amenti =
eran
el infierno que aún predican algunos sacerdotes y clérigos
retrógados; pero tanto si era representado por los Campos Elí=
seos
como por el Tártaro, el Hade=
s
era un lugar de justicia retributiva y nada más. A él solo se podía l=
legar
cruzando el río hasta la “otra orilla”, esto es, atraves=
ando
el río de la Muerte, y renaciendo otra vez, para la felicidad o para=
el
dolor. Como tan bien expresado
está en la Creencia Egipcia<=
/i>: “La historia de Caronte, el
barquero (de la laguna Estigia) se puede encontrar no sólo en Homero,
sino también en la poesía de muchas naciones. El Río
debe cruzarse antes de alcanzar las islas de los Bienaventurados. El Ritual
de Egipto describe un Caronte y su barca muchos siglos antes de Homero. Es Khuen-ua, el timonel de cabeza =
de
halcón”.
(Véase: Amenti, Infie=
rno,
Hel y Campos felices). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Haener (Escandinavo).- Dios de la luz. –Véase: Loder. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hagadah (Hebreo).- Nombre con que se designan las par=
tes
legendarias en el Talmud. (W.W.W.). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hagiocracia.- El gobierno de los santos y puros
sacerdotes. (M.
Treviño). (G.T. =
H.P.B.)
&=
nbsp; * Hahava (Sánscrito).- El cuarto infierno helado. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hahnir u Hönir
(Escandinavo).- Uno de=
los
tres dioses poderosos (Odín, Hahnir y Lodur) que, yendo por la tierr=
a,
encontraron echadas en la orilla del mar dos formas humanas, faltas de
movimiento, de palabra y de sentido.
Odín les dió alma; Hahnir, movimiento y sentidos; y Lo=
dur,
aspecto floreciente. As&iacut=
e;
fueron creados los hombres.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Haima (Hebreo).- Lo mismo que el sánscrito hiranyâ (áureo), como=
el
“Huevo áureo” (Hiranya-garbha). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Haituka (Sánscrito).- Adjetivo derivado de hetu (causa). Causado por, dependiente de,
causal. –Como substanti=
vo, el
sectario de la filosofía m&i=
circ;mânsâ. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Haiyah (Hebreo).=
- El alma humana; Manas. (P. Hoult)=
. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hajaschar (Hebreo).- Las Fuerzas luminosas de la
Cábala; los “Poderes de la Luz”, que son las fuerzas
creadoras, pero inferiores.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hakem.- Literalmente: “el Sabio̶=
1;, el
Mesías que ha de venir, de los drusos o “discípulos de
Hamsa”. (G.T. H.P=
.B.)
&=
nbsp; Hakim (Arabigo).- Un doctor, o médico, en tod=
os los
países orientales, desde el Asia Menor hasta la India. [Es también un juez o gober=
nador
en la India mahometana.]
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Halabhrit (Sánscrito).- “Que lleva un arado”.<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> Epíteto de Balarâma,
hermano mayor de Krichna.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Halachah (Hebreo).- Nombre dado a las partes del Talmud que son argumentos o puntos
doctrinales. Esta palabra sig=
nifica
“regla”. (W.W.W.)=
. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Halâyudha (Sánscrito).- “Que tiene por arma una reja=
de
arado”. Otro epí=
teto
de Balarâma. –V&e=
acute;ase:
Halachah. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Halcón.- Jeroglífico y emblema del alma. El sentido varía segun sean=
las
posiciones del ave. Así=
;,
cuando está echada como muerta, representa la transición, el
estado de larva, o sea el paso =
del
estado de una vida a la otra.
Cuando sus alas están desplegadas, significa que el difunto ha
resucitado en el Amenti y se ha=
lla
una vez más en consciente posesión de su alma. La crisálida se ha converti=
do en
mariposa. (G.T. H.P.B.)=
&=
nbsp; * Ham.- Véase: Ha. (G.T. H=
.P.B.)
&=
nbsp; * Hamadríadas (Del griego hamadryás, “con encina”).- Ninfas de los bosques, y cuyo dest=
ino
dependía de los árboles y especialmente de las encinas a que
estaban unidas y con las cuales nacían y morían. Esto es lo que las distinguí=
;a de
las dríadas, que gozaban=
de
mayor libertad y podían sobrevivir a los árboles con que esta=
ban
unidas. Véase: Dríadas. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hamespita-midan (Persa).- Entre los parsis, se designa con e=
ste
nombre el período durante el cual los animales inferiores, siguiendo=
el
proceso de evolución, empezaron a convertirse en hombres. (P. Hoult). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hamsa o Hansa (Sán=
scrito).- “Cisne o ánsar”,
segun los orientalistas. Ave
mística del Ocultismo, análoga al Pelícano de los
rosacruces. Sagrado nombre
místico que, cuando va precedido de la palabra kâla (tiempo infinito), esto es, Kâlahansa, es uno de los nombres de Parabrahm, y signific=
a:
“Ave que está por fuera del espacio y del tiempo”. Por esta razón, Brahmâ
(masculino) es denominado Hansa-V&a=
circ;hana,
“Vehículo de Hansa” (el Ave). Esta misma idea la encontramos en =
el Zohar, en donde se dice que Ain Suph (lo infinito y perpetuo)
desciende al universo para objetos de manifestación utilizando a Adam
Kadmon (la Humanidad) a guisa de vehículo. [Opuestamente a las ideas corrient=
es
entre los orientalistas occidentales antes expuestas, Brahma (neutro), o
Parabrahman, ha de referirse a Hams=
a-vâhana
(esto es, que utiliza al Cisne como su vehículo, mientras que
Brahmâ (masculino), el Creador, es el verdadero Kâla-hamsa, (Doct=
r.
Secr., I, 47). La palabra=
Hamsa se descompone en A-ham-sa, “Yo (soy)
Él”; o bien, dividida de otra manera, So-ham, “El (es) Yo”. Así es que en esta sola pal=
abra
está contenido el misterio universal, la doctrina de la identidad de=
la
esencia humana con la esencia divina.
De ahí el jeroglífico y la alegoría acerca de Kâlahansa (o Hamsa) y el nombre dado a Brahma (neutro), y posteriormente a
Brahmâ (masculino), de Hansa-=
Vâhana,
“el que utiliza al Hamsa
(cisne) como su vehículo”.&nb=
sp;
La misma palabra puede leerse Kâlahamsa,
o “Yo soy Yo, en la eternidad del tiempo”, correspondiendo al
bíblico, o más bien al zoroastriano “Yo soy lo que
soy”. Esta misma doctri=
na se
encuentra también en la Cábala. (Doctrina
Secreta, I, 106, 107). &#=
8211;Hamsa representa la sabidurí=
;a
divina, la sabiduría en tinieblas y fuera del alcance humano. Está íntimamente
relacionado con el Pranava (la
sagrada palabra AUM); el ala derecha del cisne es A; la izquierda, U, y la =
cola
M. (Voz del Silencio, I).
–Véase además: Hansa,
Hansa-vâhana y Kâla=
-hansa.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hamsa (Arábigo).- Fundador de la mística sect=
a de
los drusos del monte Líbano.
(Véase: Drusos).<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hamsachâra (Sánscrito).- Término técnico para
expresar el proceso de la respiración. (Râma Prasâd). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hâni (Sánscrito).- Pérdida, destrucción,
falta, mengua, ruina, aniquilación, extinción,
desaparición. (G=
.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hanoch (Hebreo)=
.- Esotéricamente, este nombre
significa: Iniciador e
instructor. –Véa=
se: Enoch. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hansa
(Sánscrito).-
Segun el Bhâgavata-Pur=
âna,
es el nombre de la “Casta única” [la casta por excelenci=
a],
cuando no existían todavía variedades de casta, sino realmente
“un solo Veda, una sola D=
eidad
y una sola casta”. [Hansa o Hamsa, como también se escribe, significa: cisne o
ánsar; sol; alma; maestro espiritual; es asimismo el nombre de un mantra o fórmula
mágica. Usado en
número dual, significa el Espíritu individual y el
Espíritu universal.
Exotéricamente, el Ha=
nsa
es un ave fabulosa, que cuando (segun la alegoría) se le da para su
sustento leche mezclada con agua, separa un líquido de otro, bebiend=
o la
leche (símbolo del Espíritu) y dejando el agua (símbol=
o de
la Materia). –Es el Cis=
ne de
Vida, y representa la evolución.&nb=
sp;
Hansa (el cisne o
ánsar) es también el símbolo de la divinidad masculina=
o
temporal, Brahmâ, la emanación del Rayo primordial, que se hace
servir a guisa de vehículo para el Rayo divino, que de otra suerte no
podría manifestarse en el Universo.=
Así, pues, Brahmá es Kâlahansa,
y el Rayo es Hansa-Vâhana=
. (Doctr.
Secr., I, 108).
–Véase: Hamsa,
Hansa-vâhana y Kâla=
-hansa.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hansa-vâhana (Sánscrito).- Literalmente: “que utiliza el
Cisne como vehículo suyo”.&nb=
sp;
Epíteto de Brahma (neutro) o Parabrahman. (Doctr.
Secr., I, 47). –Rei=
na
entre los orientalistas occidentales alguna confusión respecto a la
aplicación de esta palabra.
–Véase: Hamsa y Kâla-hamsa. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hantri (Sánscrito).- Matador, destructor. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hânuka (Sánscrito).- Malhechor, asesino. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hanumân (S&aacut=
e;nscrito).- El dios-mono del Râmâyana; g=
eneralísimo
del ejército de Râma; hijo de Vâyu, dios del aire y de u=
na
virtuosa demonia. Hanumâ=
;n era
el fiel aliado de Râma, y con su ingenio y audacia sin igual,
ayudó al avatar de
Vichnú a vencer por fin al rey-demonio de Lankâ, Râvana,=
que
había arrebatado a la bella Sîtâ, esposa de Râma;
ultraje que fue causa de la famosa guerra descrita en el mencionado poema
indo. [Véase: Cinocéfalo.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hanumâna, Hanumat.- V&eacut=
e;ase:
Hanumân. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Haoma (Sánscrito).- Es el fruto prohibido del Arbol del Conocimiento. –Véase: Pippala. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hapi.- V&eacut=
e;ase:
Cinocéfalo. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hara=
(Sánscrito).-
Epíteto del dios Ziva [y también de Agni, dios del
fuego.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Harbach (Gaspar).- Alquimista célebre, que en =
el
año 1646 fue nombrado alquimista particular del rey Cristiano IV de
Dinamarca. (G.T. H.P.B.=
)
&=
nbsp; * Harcha (Sánscrito).- Alegría, gozo, deleite, pla=
cer,
contento. (G.T. H.P.B.)=
&=
nbsp; Harchana (Harshana) (Sánscrito).- Divinidad que preside a los zrâddhas u ofrendas a los
difuntos. [El 14to. Yoga
astronómico.] (G=
.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Hârda (Sánscrito).- Afecto, amor. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hari (S&aacut=
e;nscrito).- Epíteto de Vichnú, p=
ero
aplicado igualmente a otros dioses [Krichna, Indra, etc. La voz Hari deriva probablemente de hara
(extirpar, quitar, destruir), y así significa “el que disi=
pa
la ignorancia” (Chatterji); “el que quita obstáculos o
pecados”
(Govindâchârya).
–En un pasaje del Vich=
nu-Purâna
citado por Bhagavân-Dâs en la Ciencia
de las Emociones, se lee:
“Cuando el sabio conoce que Hari es todos los seres …” En este caso entiende el citado au=
tor
que Hari es el Yo universal des=
de el
punto de vista metafísico o trascendental, y la más amplia
individualidad del Logos o rege=
nte de
nuestro sistema cósmico desde el punto de vista empírico. –Hari significa también: verde, amarillo o amarillento.]<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hâri (Sánscrito).- Pasmoso, maravilloso, encantador,
embelesador. (G.T. H.P.=
B.)
&=
nbsp; *
Harideva (Sánscrito).- El asterismo zrâvanâ. &nbs=
p;
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hari-Hara (Sánscrito).- Combinación de los nombres =
de
Vichnú y Ziva, que representa la unión de las dos divinidades=
en
una sola. (G.T. H.P.B.)=
&=
nbsp; Harikeza (Harikesa)
(Sánscrito).- Nombre d=
e uno
de los siete rayos del sol.
[Literalmente: “de cabello amarillo”. –Es también un sobren=
ombre
de Ziva.] (G.T. H.P.B.)=
&=
nbsp; Hari-vanza (Harivansa).- Una parte del Mahâbhârata, un poema que versa sobre la
genealogía de Hari
(Vichnú). (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; Harmachus (Griego).- La Esfinge egipcia, llamada Har-em-chu, o sea “Horus (el=
Sol)
en el horizonte”, una forma de Ra, el dios-sol; esotéricamente=
el dios nacido o salido. Dice una inscripción grabad=
a en
una tabla: “¡Oh glorioso Ra-Harmachus! Tú corres a carrera tendida=
por
el triunfo. Oh, brilla,
Amoun-Ra-Armachus autoengendrado”.&n=
bsp;
El templo de la Esfinge fue descubierto por Mariette Bey junto a la
Esfinge a poca distancia de la gran Pirámide de Gizeh. Todos los egiptólogos
están de acuerdo en declarar la Esfinge y su templo los
“más antiguos monumentos religiosos del mundo”, o por lo
menos, de Egipto. “La
cámara principal –escribe el llorado Mr. Fergusson- en forma de cruz, está sost=
enida
por pilares, simples prismas de granito sienita sin base o capitel … =
en
las paredes del templo no se encuentran esculturas ni inscripciones de ning=
una
especie, ni tampoco se halla en el santuario ornamento, símbolo ni
imagen alguna”. Esto pr=
ueba
la enorme antigüedad tanto de la Esfinge como del templo. “La Esfinge de grande barba =
de las
Pirámides de Gizeh es el símbolo de Harmachus, lo mismo que c=
ada
Faraón egipcio que llevaba en las inscripciones el nombre de
“forma viviente de la Esfinge solar en la tierra”, escribe Brug=
sh
Bey. Y Renán recuerda =
que
“hubo un tiempo en que, segun se dice, los egipcios no tenían
imágenes esculpidas en sus templos” (Bonwick). No solamente los egipcios, sino
también todas las naciones de la tierra tenían al principio
templos desprovistos de imágenes y aun de símbolos. Sólo cuando se extingui&oac=
ute;
por completo el recuerdo de las grandes verdades abstractas y de la
Sabiduría primordial enseñada a la humanidad por las
dinastías de los reyes divinos, tuvieron los hombres que recurrir a =
los
recuerdos y a la simbología.
En la historia de Horus grabada en unas tablas de Edfú encont=
ró
Rougé una inscripción que manifestaba que el dios había
una vez adoptado “la forma de un león con cabeza humana para
lograr ventaja sobre su enemigo Tifón. Y verdaderamente, Horus era as&iac=
ute;
adorado en Leontópolis. El
es la verdadera Esfinge. Esto
explica, además, por qué la figura de león se ve algun=
as
veces a cada lado de Isis … Era su hijo” (Bonswick). Y, sin embargo, la historia de
Harmachus, o Har-em-chu; no se =
ha
relatado todavía al mundo, ni es probable que sea divulgada a esta
generación. (Vé=
ase: Esfinge). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Harpócrates (Griego).- El niño Horus o Ehoou
representado teniendo un dedo en la boca, el disco solar sobre su cabeza y =
con
cabello dorado. Es el “=
dios
del Silencio” y del Misterio.
(Véase: Horus).
&=
nbsp; * Harprecht.- Sabio alquimista, autor de la Lámpara de Sal de los
Filósofos, obra impresa en 1658, y que no hay que confundir con =
otra
de igual título debida a Sendivogius. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Harviri (Egipcio).- Horus, el mayor; antiguo nombre de=
un
dios solar; el sol naciente representado como un dios que descansa sobre un
loto completamente abierto, símbolo del Universo. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Haryaswas (Sánscrito).- Los cinco
y diez mil hijos de Dakcha, que en vez de poblar el mundo, como deseaba=
su
padre, todos ellos se hicieron yogu=
îs,
conforme lo aconsejó el misterioso sabio Nârada, y permanecier=
on
célibes:
“Disemináronse por las regiones y no han
vuelto”. Esto significa,
segun la ciencia secreta, que todos ellos se habían encarnado en mor=
tales. Dicho nombre se aplica a los que
naturalmente se hacen místicos y célibes, de quienes se dice =
que
son encarnaciones de los Haryaswas<=
/i>. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hâs (Zendo).- Palabras o frases del Avesta. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hasta (Sánscrito).- Mano. –El décimotercer aste=
rismo
o mansión lunar. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hastijîhva <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Un nâdi
que va al ojo derecho. (R&aci=
rc;ma
Prasâd). (G.T. H.=
P.B.)
&=
nbsp; *
Hastin (S&aacut=
e;nscrito).- Elefante. Nombre del hijo del primer Bharata=
. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hastinâpura =
(Sánscrito).- Literalmente: “ciudad de los
elefantes”; o como creen otros, “ciudad de Hastin” (nombr=
e de
su fundador). Para la posesi&=
oacute;n
de esta ciudad, capital de los kurús, se empeñó la fam=
osa
guerra descrita en el Mahâbh&=
acirc;rata. Estaba situada a alguna distancia =
de la
moderna Delhi. (G.T. H.=
P.B.)
&=
nbsp; *
Hatha (S&aacut=
e;nscrito).- Ha
significa la luna, y tha el sol;
símbolos respectivos de los dos alientos: ha, del prâna, y tha, del apâna. La
unión de ambos conduce al estado de samâdhi. (Manilal Dvivedi, Introducción a los Aforismos de Patañjali). –Véase: Hathavidyâ y Hatha-yoga. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hatha-vidyâ =
(Sánscrito).- La ciencia o teoría de la
regulación del aliento (prâna). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hatha-yoga (S&aacut=
e;nscrito).- La forma inferior de la prá=
ctica
del Yoga. El que la practica
utiliza medios físicos para su propio desarrollo espiritual. Es lo opuesto al Râja-yoga. =
[El
fin que se propone el Hatha-yoga es
en general el mismo que el del R&ac=
irc;ja-yoga,
pero los métodos difieren entre sí. La gran diferencia entre el Hatha-yoga y el Râja-yoga está en que mientras el partidario del
primero creen que el vritti (la
mente) obedece al prâna
(aliento), el partidario del segundo opina que el prâna obedece al =
vritti. Esta última opinión =
es la
más exacta, y la experiencia prueba la verdad y utilidad de las
prácticas que empiezan por la disciplina de la mente y su
acción. (M. Dvivedi, Apéndice a los Aforismos de
Patañjali). –=
;Sea
como fuere, los Arhats han
desaprobado siempre el Hatha-yoga; es
dañino a la salud, y por sí solo nunca puede llegar a la altu=
ra
del Râja-yoga. (Doctr.
Secr., I, 122). (G.=
T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Hatha-yoguî (Sánscrito).- El que se dedica a la práct=
ica
del Hatha-yoga, esto es, que
sólo aspira a la unión del prâna
con el apâna para llegar =
al Samâdhi. Sus métodos son más =
bien
físicos que mentales. =
Muchos
hay, no obstante, que se dedican a tales prácticas sin ninguna mira
espiritual, teniendo por único objeto la perfección del cuerp=
o o
la adquisición de poderes físicos. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hathor (Egipcio).- El aspecto inferior o infernal de =
Isis,
correspondiente a la Hécate de la mitología griega. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hauvah (Hebreo).- Eva; la madre tierra. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Ha-va o Havah (Hebreo).-<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> Eva. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hava o Havana (Sánscrito).- Sacrificio, ofrenda. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Havanâyus (Sánscrito).- El fuego sagrado. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Havischmatas (Sánscrito).- Una clase de Pitris. (G.=
T.
H.P.B.)
&=
nbsp; *
Havis (S&aacut=
e;nscrito).- Oblación, ofrenda a los dio=
ses,
especialmente grano, soma, lech=
e,
manteca clarificada, etc.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Havya (S&aacut=
e;nscrito).- Ofrenda que debe presentarse a los
dioses. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Havyavâha
&=
nbsp; Hayo-Bischat (Hebreo).- La "Bestia" en el Zohar; el Diablo y Tentador. Esotéricamente, nuestas pas=
iones
animales inferiores. (G=
.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; Hay-yah (Hebreo).- Uno de los "Principios"
metafísicos humanos. L=
os
ocultistas orientales dividen el hombre en los mencionados siete principios;
los cabalistas occidentales, segun nos dicen, lo dividen solo en tres, que =
son:
Nephesh, Ruach y Neshamah. Pero, a=
la
verdad, esta división es tan vaga y una abreviación tan simple
como nuestro "Cuerpo, Alma y Espíritu". Porque en la Qabbalah de Myer (Zohar=
, II,
141b, Edición de Cremona, II, fol. 63b, col 251) se expresa que el Neshamah, o Espíritu, tiene=
tres
divisiones, "siendo la superior Ye'hee-dah
(Âtma), la media Hay-yah (Buddhi), y la tercera y última, Neshamah propiamente dicho (Manas)". Después viene Mahshabah. Pensamiento (Manas inferior o Personalidad consciente), en el cual se
manifiestan luego los tres principios superiores, haciendo así cuatro; éste va seguido del=
Tzelem, Fantasma de la Imagen (Kâma-Rupa, que en la vida es=
el
elemento Kâmico); D'yooqnah, Sombra de la Imagen (Linga-zarira, el Doble); y Zurath, el Prototipo, que es la
Vida: =
SIETE en
conjunto, aun sin el D'mooth,
Semejanza o Similitud, que es llamado una manifestación inferior, y =
es
en realidad el Guf, o Cuerpo.
&=
nbsp; Hay-yoth ha Qadosh (Hebreo).- Las santas criaturas vivientes de la
visión del Merkabah,
vehículo o carro de Ezequiel.
Son los cuatro animales simbólicos, los querubines de Ezequie=
l, y
en el Zodíaco son: Tauro, Le=
o,
Scorpio (o el Aguila) y Acuario=
,
el Hombre. (G.T. H.P.B.=
)
&=
nbsp; Hea (Caldeo).- El dios del Abismo y del mundo inf=
erior
[el gran dios de la Sabiduría].&nbs=
p;
En él algunos ven Ea<=
/i> o Oannes, Dagón o el
hombre-pez. [Véase: Ea y Davkina.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Heabani (Caldeo).- Famoso astrólogo de la cort=
e de
Izdubar frecuentemente mencionado en los fragmentos de las tablas asirias a
propósito de un sueño de Izdubar, el gran rey babilóni=
co,
o Nimrod, el "poderoso cazador ante el Señor". Después de su muerte, no pu=
diendo
su alma permanecer bajo tierra, el espíritu de Heabani fue animado p=
or
Merodach, el dios; su cuerpo fue restituído a la vida, y lluego
transportado vivo, como El&iacu=
te;as,
a las regiones de los bienaventurados. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hebdómada (Griego).- El Septenario. [Los gnósticos tenía=
n una
Hebdómada superior y otra inferior en el cielo, y una tercera
Hebdómada terrestre en el plano de la materia. -Doctr.
Secr., I, 483.] (G.=
T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Hebe (Griego).- Diosa de la juventud; esposa de
Heracles, el Hércules griego, con lo cual se viene a simbolizar que =
la
fuerza va generalmente unida a la juventud. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hebrón o=
Kirjath-Arba.- La ciudad de los Cuatro Kabires, p=
ues Kirjah-Arba significa "la ciu=
dad de
los Cuatro". En dicha ci=
udad,
segun la leyenda, un Isarim o
Iniciado encontró la famosa tabla esmeraldina en el cuerpo muerto de
Hermes. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hécate.- La Luna considerada como una divin=
idad
infernal; diosa de la noche, de la muerte y del infierno. Presidía a las operaciones
mágicas y a los encantamientos.&nbs=
p;
-Véase: Luna. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hechicera.- La palabra inglesa witch (bruja, hechicera) es derivada de la voz anglosajona wicce y de la alemana wissen (saber, conocer) y wikken (adivinar). Las hechiceras eran al principio
llamadas "mujeres sabias", hasta el día en que la Iglesia =
se
empeñó en seguir la ley de Moisés, que condenaba a mue=
rte
a toda "bruja" o hechicera.
[Véase: Magia y Magia negra.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hechicero.- Véase: Mago. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Hefestos.- El Vulcano griego. Presidía al fuego, y era
patrón de todos los que trabajaban los metales. (G.T. H.P.B.)
&= nbsp; * Hegira o Héjira (Del árabe hichra, huída).- Con este nomb= re se designa la era mahometana, que se cuenta desde la puesta del sol del d&iacu= te;a 15 de julio del año 622, día en que Mahoma, temiendo ser arrestado por los magistrados de la Meca, huyó de este punto a Medina. Se compone de a&ntild= e;os lunares de 354 días, intercalando once de 355 en cada período= de treinta. (G.T. H.P.B.)<= o:p>
&=
nbsp; * Hela.- Nombre con que los tártaros
samoyedos designan al Ser supremo. &n=
bsp;
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Heimdal o&=
nbsp;
Heimdall (Escandinavo).- Una de los Ases (dioses), centinelas del puente de Bifröst, para impe=
dir
el paso de los gigantes.
(Véase: Bifröst<=
/i>). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Heimer (Escandinavo).- Uno de los nombres de Odín.=
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hel o Hela (Escandinavo).- La reina-diosa de la región=
de
los muertos; el Ser inescrutable y horrendo que reina sobre los abismos de
Helheim y Nifleheim (o Nifelheim).
En la mitología primitiva, Hel era la diosa de la tierra, la
buena y benéfica madre, sustentadora del fatigado y del hambriento.<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> Pero en los últimos Skaldas vino a ser la Pluto femeni=
na, la
tenebrosa reina del imperio de las sombras, la que introdujo la muerte en e=
ste
mundo, y el dolor después. &nb=
sp;
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hela (Escandinavo).- La mansión del Hel. Algunas veces significa la Muerte.=
-Véase: Hel. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Hela (Celta).- La luna, considerada como reina del
cielo nocturno. De ella tom&o=
acute;
origen el nombre griego del lago He=
lanus,
situado en el Gevaudan. (E.
Bally). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Helena (Griego).- Hija de Júpiter y Leda, y e=
sposa
de Menelao, rey de Esparta. E=
ra una
mujer célebre por su extraordinaria belleza. Robada por Paris, fue causa de la =
famosa
guerra de Troya.
-Personificación del cuarto principio de la constitució=
;n
humana. (Doctrina Secreta, II, 840). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Helheim (Escandinavo).- El reino de los muertos en la
mitología escandinava. En el
Edda, Helheim rodea el mundo de
tinieblas septentrional, llamado Ni=
flheim
(o Nifelheim). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Heliolatría (Griego).- Culto solar. [Los antiguos no tomaban los astro=
s por
dioses ni al sol por el Dios supremo, sino que adoraban sólo al
Espíritu que en ellos residía. (Doctr.
Secr., III, 333). La
heliolatría es el primitivo culto instituído en el mundo, y ha
venido a ser una práctica universal. Judíos, caldeos, egipcios,
griegos, persas, etc., todos han adorado al sol, si bien con nombres divers=
os:
Mitra, Apolo, Ra, Osiris, Ormuzd, Cristo, etc. La religión cristiana est&a=
acute;
enteramente basada en el culto solar y lunar. (Doctrina
Secreta, I, 417).
-Véase: Sol.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Helios.- Nombre griego del sol. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Helvecio (Helvetius) (Juan
Federico Schweitzer).- Me=
diante
la piedra filosofal que le proporcionó un desconocido, consigui&oacu=
te;
fabricar oro del plomo en La Haya, en 1666, segun atestigua el céleb=
re
filósofo Spinoza.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hemâdri (Sánscrito).- La Montaña de Oro; el
Merú [o Sumeru.] (G=
.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Hemakeza (Sánscrito).- Literalmente: "de cabellos de=
oro". Epíteto de Ziva. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Heman (S&aacut=
e;nscrito).- Oro. El planeta Mercurio, a causa de su=
color
amarillo. (G.T. H.P.B.)=
&=
nbsp; *
Hemanta (Sánscrito).- La estación fría y d=
e las
nieves (invierno), que comprende los meses de noviembre y diciembre. -Véase: Ritus. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; Hemera (Griego).- "La luz de las regiones infer=
iores
o terrestres", como el Eter es la luz de las esferas celestes superior=
es. Una y otra nacieron de Erebos (Tinieblas) y Nux (Noche). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hemerobaptistas (Griego).- Se dio este nombre a ciertos secta=
rios
judíos que, para diferenciarse de los demás, se bañaban
todos los días, lo mismo en verano que en invierno. Subsisten todavía con el no=
mbre
de "Cristianos de San Juan". (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hemfta (Hemphta) (Egipcio).- Nombre que los antiguos egipcios d=
aban a
Júpiter. (G.T. H=
.P.B.)
&=
nbsp; * Henoch.- Véase: Enoch. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Hepatoscopia.- Modo de adivinación que se
practicaba examinando el hígado de las víctimas en los
sacrificios. (G.T. H.P.=
B.)
&=
nbsp; * Héptada (Del griego heptá, siete).-
Septenario. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Heptagon (Griego).- El número siete, que los
pitagóricos consideraban como un número perfecto y
religioso. Era llamado Telesphoros porque por medio de
él todo cuanto hay en el universo y en la humanidad es conducido a su
fin, esto es, a su culminación.&nbs=
p;
(Doctr. Secr., II, 637).=
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Heptakis (Griego).- "El de siete rayos" de l=
os
astrólatras caldeos: lo mismo que Iao. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Heracles (o Herakles,
griego).- Lo mismo que
Hércules. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; Heranasikha (Cing.).- De herana,
novicio, y sikha, regla o prece=
pto;
manual de preceptos. Obra esc=
rita
en elu, o antiguo cingalé=
;s,
para uso de los sacerdotes novicios. =
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hermafrodita (Hermaphrodite,
griego).- De dos sexos, un ser
masculino y femenino, sea hombre o animal.=
[Entre los dioses de la mitología griega figura Hermafrodita,
hijo de Mercurio (Hermes) y Venus (Afrodita), así llamado por reunir=
los
atributos de ambos sexos.
-Véase: Andróg=
ino.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hermanos de la Luz.- He aquí lo que de esta
Fraternidad dice la gran autoridad en materia de sociedades secretas, el
hermano Kenneth R. H. Mackenzie IX: "En el año 1498
establecióse en Florencia una orden mística titulada Frates Lucis [Hermanos de la Luz.]=
Entre los miembros de esta orden
figuraban Pasqualis, Cagliostro, Swedenborg, St. Martin, Eliphas Levi y muc=
hos
otros místicos eminentes.
Sus miembros fueron sumamente perseguidos por la
Inquisición. Es una
corporación reducida pero sólida, y sus miembros están
diseminados por todo el mundo". =
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hermanos de la Sombra.- Nombre que los ocultistas han dado=
a los
hechiceros y especialmente a los Du=
gpas
tibetanos, de los cuales hay muchos en la secta Bhon de los "casquetes rojos". (Dugpas). Dicho calificativo se aplica a tod=
os
cuantos practican la magia negra o de la mano
izquierda. [Véase:=
Dad-dugpas.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hermanubis (Egipcio).- O sea: Hermes-Anubis, "el rev=
elador
de los misterios del mundo inferior=
"
-no del infierno o Hades, como se ha interpretado erróneamente, sino=
de
nuestra Tierra (el mundo más
inferior de la cadena septenaria de mundos) -y también de los
misterios sexuales. Kreuzer d=
ebe
haber adivinado la verdadera interpretación, por cuanto denomina a
Anubis-Thot-Hermes "un
símbolo de la ciencia y del mundo intelectual". Estaba siempre representado tenien=
do en
la mano una cruz, uno de los primitivos símbolos del misterio de la
generación o procreación en la tierra. En la Cábala caldea (Libro de los Números), el
símbolo Tat, o
&=
nbsp; Hermas (Griego).- Antiguo escritor griego, de cuyas =
obras
sólo quedan hoy día unos pocos fragmentos. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hermenéutica (Del griego hermeneutiké).-
Es el arte de interpretar textos, especialmente los sagrados, para f=
ijar
su sentido verdadero. (=
G.T.
H.P.B.)
&= nbsp; * Hermeros (Griego).- De Hermes (Mercurio) y Eros (Amor)= . Divinidad pagana que participaba de Mercurio y del Amor, cuyos atributos reunía. Estaba representado en figura de niño que tenía en una mano una bolsa y en la otra un caduceo. (G.T. H.P.B.)<= o:p>
&=
nbsp; Hermes Sarameyas (Greco-sánscrito).- El dios Hermes, o Mercurio, “=
;el
que vela sobre el rebaño de los astros”, en la mitología
griega. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hermes Trimegisto (Griego).- El “tres veces grande
Hermes”, el egipcio.
Personaje místico, de quien tomó su nombre la
filosofía hermética.
En Egipto, el dios Thoth o Thot.&nb=
sp;
Es un nombre genérico de muchos antiguos escritores griegos q=
ue
trataron de filosofía y alquimia.&n=
bsp;
Hermes Trimegisto es el nombre de Hermes o Thot en su aspecto humano;
como dios, es mucho más que esto.&n=
bsp;
Como Hermes-Thoth-Aah, es
Thot, la luna, esto es, su símbolo es el lado brillante de la luna, que se supone que contiene la esencia de =
la
Sabiduría creadora, “el elixir de Hermes”. Como tal, está asociado con=
el
Cinócefalo, el mono de cabeza de perro, por igual razón era
Anubis, uno de los aspectos de Thot.
(Véase: Hermanubis). La misma idea es la razón
fundamental de la forma del dios de la Sabiduría inda, el Ganeza o
Ganapati (Ganpat) de cabeza de
elefante, hijo de Pârvatî y Ziva. (Véase: Ganeza). Cuando t=
iene
cabeza de ibis, es el sagrado escribiente de los dioses; pero, aun en este
caso, lleva la corona atef y el=
disco
lunar. Es el más miste=
rioso
de los dioses. Como serpiente,
Hermes Thoth es la divina Sabiduría creadora. Los padres de la Iglesia hablan
extensamente de Thoth-Hermes.
(Véase: Hermét=
ica). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hermética.- Cualquiera doctrina, o escritura
relacionada con las enseñanzas esotéricas de Hermes, que,
considerado ya como el Thoth egipcio o ya como el Hermes griego, era el dio=
s de
la Sabiduría entre los antiguos, y segun Platón,
“descubrió los números, la geometría, la
astronomía y las letras”.&nbs=
p;
Aunque en su mayor parte los escritos herméticos eran
considerados como espurios, con todo fueron altamente encomiados por San
Agustín, Lactancio, Cirilo y otros.=
Segun las palabras de Mr. J. Bonwick, dichos escritos
“están más o menos retocados por los filósofos
platónicos que había entre los primitivos cristianos (tales c=
omo
Orígenes y Clemente de Alejandría), que pretendían pro=
bar
sus argumentos cristianos apelando a estos venerados escritos paganos, si b=
ien
no pudieron resistir a la tentación de hacerles decir un poco m&aacu=
te;s
de los debido”. A pesar=
de lo
que decían algunos hábiles e interesados autores de que
enseñaban el monoteísmo puro, los libros herméticos o
trimegísticos son puramente panteísticos. La Deidad de que se hace menci&oac=
ute;n
en ellos es definida por Pablo como aquella en que “nosotros vivimos y
nos movemos y tenemos nuestro ser” –a pesar del “en Él” de los
traductores. (G.T. H.P.=
B.)
&=
nbsp; * Hermod (Escandinavo).- Hijo de Odín. (Eddas). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Heru.- Véase: Cheru. (G.T=
. H.P.B.)
&=
nbsp; * Heterodoxo (Del griego héteros, otro y =
doxa,
opinión).- Este adjeti=
vo se
aplica a todo lo que no está conforme con la doctrina fundamental de
cualquiera secta o sistema, especialmente del dogma católico-romano.=
Es lo opuesto a ortodoxo. (=
G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Heteromancia (Voz derivada del griego).- Adivinación fundada en el v=
uelo
de las aves. (G.T. H.P.=
B.)
&=
nbsp; Hetu [o Hêtu] (Sánscrito).- Una causa natural o física.=
[Tiene esta palabra otros signific=
ados:
razón, motivo, impulso, estímulo, motor, agente, instrumento,
factor; modo, condición, argumento, prueba, etc.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hetumat (Sánscrito).- Causado, causativo, que tiene una =
causa;
que trata de las causas; razonado. &n=
bsp;
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Heva [He-va] (Hebreo).- Eva, “la madre de todo cuanto
vive”. (G.T. H.P.=
B.)
&=
nbsp; * Heya
(Sánscrito).-
“Que debe evitarse”. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hiang-Thsang (Chino).-=
Famoso viajero chino, cuyos escrit=
os
contienen el más interesante relato de la India de su tiempo. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hiarchas (Griego).- El rey de los “Hombres
sabios”, en el Viaje de Apolonio de Tiana a la India. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hidromancia (Griego).- Arte de adivinación basado =
en las
señales y observación del agua. (G.T. H.P.B.)
&= nbsp; * Hierático (Del griego hieratikos).- Sag= rado; sacerdotal; perteneciente o relativo a las cosas sagradas o a los sacerdotes. Esta palabra se a= plica a cierta clase de antiguas letras o escrituras egipcias y a ciertos estilos= en el arte. (G.T. H.P.B.)<= o:p>
&=
nbsp; Hierofante.- Del griego Hierophantes, que significa literalmente: “el que explica
cosas sagradas”. El rev=
elador
de la ciencia sagrada y jefe de los Iniciados. Título perteneciente a los
más elevados Adeptos en los templos de la antigüedad, que eran =
los
maestros y expositores de los Misterios y los iniciadores en los grandes
Misterios finales. El Hierofa=
nte
representaba al Demiurge, y explicaba a los candidatos a la Iniciació=
;n
los varios fenómenos de la Creación que se exponían pa=
ra
su enseñanza. “E=
ra el
único expositor de las doctrinas y arcanos esotéricos. Esta prohibido hasta pronunciar su
nombre delante de una persona no iniciada.=
Residía en Oriente y llevaba como símbolo de su autori=
dad
un globo de oro colgado del cuello.
Se le denominaba también Mistagogo” (Kenneth R. H. Mackenzie, IX, M. S=
. T.,
en la Real Enciclopedia Masó=
nica). En hebreo y caldeo, el térm=
ino
era Peter, el abridor, descubri=
dor o
revelador, y por esto el Papa, como sucesor del Hierofante de los antiguos
Misterios, ocupa la silla pagana de San Pedro. [Cada nación ha tenido sus
Misterios y hierofantes. Hast=
a los
judíos tenían su Peter-Tanaïm o Rabino, como Hillel, Aki=
ba y
otros famosos cabalístas, que sólo podían comunicar el
tremendo conocimiento contenido en el Merkavah. En antiguos tiempos había e=
n la
India un solo hierofante, pero en la actualidad hay varios diseminados por =
el
país, adheridos a las principales pagodas, y a quienes se conoce con=
el
nombre de Brahma-âtmas.
&=
nbsp; * Hierografía (del griego hierographia).-
Descripción de las cosas sagradas. También se designa con tal =
nombre
la historia de las religiones.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hierograma (Voz derivada del griego y que sig=
nifica
literalmente “letra sagrada”).– Carácter propio de la escri=
tura
egipcia hierática. (Al=
emany,
Dicc. De la Lengua Española<=
/i>.) -Un símbolo
jeroglífico. (G.=
T.
H.P.B.)
&=
nbsp; Hierográmatas.- Título que se daba a los
sacerdotes egipcios que estaban encargados de la escritura y lectura de los=
anales
sagrados y secretos. Literalm=
ente:
“escribientes de los anales o registros secretos. Eran los instructores de los
neófitos que se preparaban para la iniciación. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hierología (Griego).- Ciencia que trata de las religione=
s o
cosas sagradas, especialmente escritos sagrados e inscripciones egipcias.
&=
nbsp; * Hieromancia.- Véase: Hieroscopia.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hieroscopia o Hieromancia.- Art=
e de
adivinación basado en el examen de las entrañas de las
víctimas y en la observación de todas las circunstancias que
concurrían en la celebración de un sacrificio u otra ceremonia
religiosa. (G.T. H.P.B.=
)
&=
nbsp; * Hieroscopio.- Especie de vaso empleado en la
hieroscopia. (G.T. H.P.=
B.)
&=
nbsp; * Hijos de Ad.- La filosofía esotéri=
ca denomina
a los Hijos de Ad “Hijos de la niebla de Fuego”. Término empleado por ciertos
adeptos. Fueron una
producción consciente, puesto que una parte de la Raza estaba ya ani=
mada
por la chispa divina de la inteligencia superior, espiritual. (Doctr.
Secr., I, 228). (G.=
T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Hijos de Atri.- Una clase de Pitris, los “antecesores del hombre”, o los llamado=
s Prajâpati,
“progenitores”; uno de los siete Richis que forman la constelación de la Osa mayor. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hijos del Crepúsculo.-
&=
nbsp; * Hijos del Dharma.- Véase: Hijos del Yoga. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Hijos del Dhyâna=
.-
Véase: Hijos del Yoga. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hijos de Dios.- Los Maestros o Instructores que, c=
uando
empezaba a despertarse la conciencia en el hombre, guiaron a la Humanidad y=
le
inculcaron las primeras nociones de todas las artes y las ciencias, as&iacu=
te;
como el conocimiento espiritual, y echaron los cimientos de las antiguas
civilizaciones. (Doctr. Secr., I, 229). Con este mismo título se
designaban igualmente los grandes Iniciados de la Isla Sagrada (antiguamente
situada en el vasto mar interior que se extendía en el Asia central)=
. –Véase: Hijos de la Voluntad y del Yoga.
&=
nbsp; * Hijos del Fuego o Agni-putrâ=
s,
en sánscrito.- Son los
primeros seres, llamados “Mentes” en la Doctrina Secreta, desarrollados o procedentes del Fuego
primordial (Doctr. Secr., I, 114); las siete primeras Emanaciones del Logos (I, 473). Aportaron la luz al mundo y dotaro=
n de
razón e intelecto a la humanidad (II, 379) y fueron los instructores=
de
los hijos de la Tierra.
(Véase: Agnichvâ=
;ttas
y Kumâras). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hijos de Krizâzwa (Krisâswas) (Sánscrito).- Las armas denominadas Agneyastra. Las mágicas armas vivientes
dotadas de inteligencia, de que se hace mención en el Râmâyana y en otras
partes. Se trata de una
alegoría oculta.
[Véase: Agnyastra=
.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hijos de la Luz.- Los siete Hijos de la Luz designad=
os con
los nombres de sus planetas respectivos (y que el vulgo muchas veces identi=
fica
con ellos), son nuestros Padres celestes, o sintéticamente nuestro
“Padre”. (Doctr. Secr., I, 628). Se les llama también
“Astros” o Logoi de=
la
Vida. (Id., 625). –=
;Seres
angélicos (Dhyân Choha=
ns),
los místicos “Vigilantes” de los alquimistas y cabalistas
cristianos. (Id., 144).
–Véase: Hijos d=
el
Fuego. –Design&oacu=
te;se
también con el nombre de Hijos de la Luz o del Sol una de las dos cl=
ases
en que se dividieron los atlantes primitivos y los habitantes de la Lemuria,
clase que estaba en guerra con la opuesta, o sea la de los Hijos de la Noch=
e o
de las Tinieblas. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Hijos de la Llama santa.- Los Iniciados. (Véase: Llama Santa).
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hijos de la Mente.- Son los llamados en sánscri=
to Mânasa-putrâs, por hab=
er
nacido de la mente de Brahma; los frutos del Kriyâzakti.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hijos de la Niebla de Fuego.-
&=
nbsp; * Hijos de la Noche.- Los Asuras. Los que salieron del cuerpo de Bra=
hmâ
cuando se hizo Noche. (Doctr. Secr., II, 170). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hijos de la Sabiduría.-<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> Los Mânasa-putrâs,
que dotaron de mente (manas) al
hombre. Dhyân-Chohans o Angeles de las esferas superiores que se
revelaron a los hombres en los misterios de los cielos. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hijos de la Sabiduría tenebr=
osa.- Los Hijos de la “Sabidur&iac=
ute;a
tenebrosa”, aunque idénticos a los Arcángeles que la
Teología ha tenido a bien llamar “caídos”, son tan
divinos y tan puros, si no más, que todos los Migueles y Gabrieles t=
an
glorificados en las Iglesias. (Doctr. Secr., II, 259). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hijos del Sol.- Véase: Hijos de la Luz.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hijos del Soma.- Los hijos de la Luna. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hijo de las Tinieblas.- Véase: Ilda-Baoth. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Hijos de las Tinieblas.- Los habitantes de la Lemuria y los
primeros atlantes, o sea los lémuro-atlantes, se empeñaron en=
una
lucha entre sí, que empezó en el mismo día en que
saborearon el fruto del Arbol de la Sabiduría; lucha entre lo espiri=
tual
y lo psíquico, y entre lo psíquico y lo físico. Los que sucumbieron víctima=
de
sus propias naturalezas inferiores, acabaron por ser esclavos de la Materia=
y
convertirse en hijos de las Tinieblas.&nbs=
p;
(Doctrina Secreta, II,
284). –Véase: Hijos de la Luz. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hijo de la Viuda.- Nombre aplicado a los masones fran=
ceses
por razón de que las ceremonias masónicas están
principalmente basadas en las aventuras y muerte de Hiram Abif, “el h=
ijo
de la viuda”, que, segun se supone, ayudó a edificar el
mítico Templo de Salomón. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hijos de la Voluntad.- Véase: Hijos del Yoga.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hijos de la Voluntad y del Yoga=
.- Seres elevados (Munis, Richis) de anteriores manvantaras
que se encarnaron para formar el semillero (Grano de la Santa Semilla) de l=
os
futuros Salvadores de la humanidad, de los futuros Adeptos humanos en esta
tierra y durante el presente ciclo, viviendo enteramente aparte del resto d=
e la
humanidad. (Doctrina Secreta, I, 228).&nbs=
p;
–Fueron creados (no engendrados) por los “Señores=
de
Sabiduría” de un modo verdaderamente inmaculado, mediante el poder del Kriyâzakti (el divino y misterioso poder latente en la voluntad de todo hombre). Son los antecesores o antepasados =
espirituales de todos los subsigui=
entes
y presentes Arhats o Mahâtmâs. En la Doctrina Secreta son designados con el nombre de primeros Nâgas. Más tarde se les llam&oacut=
e;
“Hijos de la Niebla de Fuego” (Doctr.
Secr., II, 333). Se les c=
onoce
igualmente con la denominación de “Hijos de Dios”. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hijos del Yoga.- La primitiva Raza astral; aquellas
“Formas” creadas por los Padres lunares al fin de la tercera Ro=
nda
y destinados a construir los tabernáculos de las Mónadas menos
avanzadas que se habían de encarnar. Han recibido el nombre de “H=
ijos
del Yoga” porque el Yoga (unión con Brahmâ,
exotéricamente) es la suprema condición de la pasiva Deidad
infinita, puesto que contiene todas las energías divinas, y es la
esencia de Brahmâ, que, como tal, se dice que todo lo crea mediante e=
l poder
del Yoga. (Doctr. Secr., II, 122).
Son llamados también “Hijos del Dhyâna”.
&=
nbsp; * Hijos del Yoga pasivo<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>.- Con este nombre se designa
colectivamente la tercera Raza, producida inconscientemente por la segunda,
intelectualmente inactiva.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hilaria (Latín).- Fiestas que celebraban antiguament=
e los
romanos en honor de Cibeles y del dios Pan el día del equinoccio de
primavera. (G.T. H.P.B.=
)
&=
nbsp; * Hijos del Espíritu.- Véase: Sûtrâtmâ. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hilozoísmo (Del griego hylé, materia, y zoon,
cosa viviente).- Doctrina seg=
un la
cual toda materia está dotada de vida. Filosóficamente entendido, =
el
hilozoísmo es el más elevado aspecto del panteísmo.
&=
nbsp; Hillel.- Gran rabino babilónico del =
siglo anterior
a la era cristiana. Fue funda=
dor de
la secta de los fariseos; era un hombre santo e instruído. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Himâchala (Sánscrito).- Los montes Himalayas. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Himâdri (Sánscrito).- Igual significado que Himâchala. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Himâlaya (Sánscrito).- Literalmente: “mansió=
n de
nieve”. La cadena del
Himalaya. (G.T. H.P.B.)=
&=
nbsp; Himavat (S&aacut=
e;nscrito).- Personificación de los mont=
es
Himalaya; padre del río Gangâ o Ganges. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Himsâ.- Véase: Hinsâ.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hîna (Sánscrito).- Privado, abandonado, apartado, etc=
. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hinayâna (S&aacut=
e;nscrito).- El “pequeño
Vehículo”; Escritura y Escuela de los budistas del Norte, opue=
stas
al Mahâyâna o ̶=
0;gran
Vehículo” del Tibet.
Ambas escuelas son místicas.=
(Véase: Mahây&a=
circ;na). Segun la superstición
exotérica, es también la forma inferior de la
transmigración.
[Véase: Escuelas
Hînayâna.]
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hinduísmo.- Véase: Indoísmo.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hinnom.- Véase: Gehenna. (G=
.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Hinsâ o Himsâ (S&aa=
cute;nscrito).- Daño, perjuicio, ofensa,
destrucción, homicidio, crueldad, malevolencia, deseo de
dañar. En el aforismo =
XXX
del libro 2do. De los Aforismos de
Patañjali, debe entenderse por hinsâ
el desear mal a un ser cualquiera, por palabra, obra o pensamiento. (Manilal Dvivedi, Comentario a los
citados Aforismos). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hinsâkarman =
(Sánscrito).- Operación mágica
practicada con intención de dañar a uno. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hinsâtmaka <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- De naturaleza dañina u ofen=
siva;
cruel, dañino, ofensivo.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hiouen
Thsang (Chino).-=
Famoso escritor y filósofo =
chino
que viajó por la India en el siglo VI, a fin de adquirir mayores
conocimientos acerca del budismo, al cual se había consagrado. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hipatía (Hypatia,
griego).- Jovencita fil&oacut=
e;sofa
que vivió en Alejandría durante el siglo V y enseñ&oac=
ute;
a más de un hombre célebre, entre otros al obispo Sinesio.
&=
nbsp; Hiperbóreas.- Las regiones del círculo
ártico que rodean el polo Norte.&nb=
sp;
[Se da el nombre de hiperbóreo al segundo continente, la tier=
ra
que extendió sus promontorios hacia el Sud y el Oeste desde el polo
Norte para recibir la segunda Raza, y comprendía todo el territorio =
denominado
Asia septentrional. (Doctrina Secreta, II, 6).] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hiperión (Griego).- Uno de los siete titanes del Arca.=
(Doctrina
Secreta, II, 151). =
(G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Hipnagogo.- El que tiene ensueños entre
dormido y despierto. (M. Trev=
iño). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hipnalismo.- Sueño magnético. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hipnepta.- Literalmente: “el que est&aa=
cute;
iluminado durante el sueño”.&=
nbsp;
Persona que adivina en estado de hipnalismo. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hipniatra.- El sonámbulo que indica las=
medicinas
que deben aplicarse contra las enfermedades. (M. Treviño). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hipnóbata.- Sonámbulo (M.
Treviño).
–Literalmente: “el que anda durante el
sueño”. (G=
.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Hipnófobo.- Literalmente: “que provoca
sueños espantosos”.
Sobrenombre de Baco.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hipnomancia.- Arte de adivinar los sueños=
o de
interpretarlos. (M.
Treviño). (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Hipnos (Hypnos,
griego).- Sueño. Divinidad que, segun la mitolog&ia=
cute;a
griega, es la personificación del Sueño y hermana de Thanatos, la Muerte. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hipnosis.- Sueño provocado por medios
artificiales (narcóticos, mesmerismo, hipnotismo). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hipnotismo.- Nombre dado por el Dr. Braid a var=
ios
procesos, gracias a los cuales una persona dotada de gran fuerza de voluntad
sume a otra de ánimo más débil en una especie de
éxtasis (trance); una vez
sumida en tal estado, esta última ejecutará todo cuanto le sugiera el hipnotizador. A menos que el hipnotismo sea prod=
ucido
para fines benéficos, los ocultistas lo denominan hechicería =
o magia negra. Es la más peligrosa de toda=
s las
prácticas, tanto moral como físicamente, puesto que ejerce una
influencia dañina sobre el fluído nervioso y los nervios que
regulan la circulación sanguínea en los vasos capilares. [De grado o por fuerza, la ciencia
tendrá que aceptar la vieja “superstición”, como =
ha
aceptado muchas otras. Y una =
vez se
haya visto obligada a aceptarla, sus ilustrados profesores con toda
probabilidad (juzgando por la pasada experiencia, como en el caso del
Mesmerismo y Magnetismo, ahora bautizados de nuevo con el nombre de
Hipnotismo), prohijarán la cosa rechazando el nombre. –Doctr. Secr., I, 316.] &n=
bsp;
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hipocéfalo (Hypocéphalus,
griego).- Una especie de almo=
hada
para la cabeza de la momia. L=
as hay
de varias clases, v. gr., de piedra, madera, etc., y con mucha frecuencia
están constituídas por discos circulares de lienzo cubiertos =
de
cemento o argamasa, con letras y figuras mágicas inscritas en
ellos. Se les ha dado en el Ritual el nombre de “descans=
o para
los muertos”, y cada ataúd de momia tiene uno. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hipócrates (Hyppocrates,
griego).- Famoso médic=
o de
Cos, una de las Cícladas, que floreció en Atenas durante la
invasión de Artajerjes, y libró dicha ciudad de una terrible
pestilencia. Fue llamado
“padre de la Medicina”.
Habiendo aprendido su arte de las tablas votivas ofrecidas por los
enfermos curados en los templos de Esculapio, llegó a ser un iniciad=
o y
el más hábil sanador de su tiempo, en términos que casi
fue deificado. Su saber y
conocimientos eran vastísimos.
De sus escritos, dice Galeno que eran verdaderamente la voz de un
oráculo. Murió =
a la
edad de cien años (361 antes de J. C.). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hipopótamo (Hippopotamus,
griego).- En el simbolismo eg=
ipcio,
Tifón era denominado “el hipopótamo que mató a su
padre y violó a su madre”, Rhea (madre de los dioses). Su padre era Cronos. Así es que si tal calificat=
ivo se
aplica al Tiempo y a la Naturaleza (Cronos y Rhea), dicha acusación
resulta comprensible. El embl=
ema de
la marmonía cósmica, Tifón, que es también
Pitón, el monstruo formado del légamo del diluvio del
Deucalión, “viola” a su madre, la Armonía primord=
ial,
cuya beneficiencia era tan grande que le valió el nombre de “M=
adre
de la Edad de Oro”.
Tifón fue quien acabó con ésta, esto es, produj=
o la
primera guerra de los elementos. &nbs=
p;
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hipóstasis (Hypoastasis,
griego).- Subsistencia,
substancia. Término em=
pleado
por los teólogos griegos para designar especialmente cada una de las
tres divisiones (Personas) de la Divinidad. Los alquimistas aplican dicho nomb=
re a
los tres elementos, sal, azufre y mercurio, que ellos consideran como los t=
res
principios de todos los cuerpos materiales. (Webster). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hiquet (Egipcio).- La diosa-rana; uno de los
símbolos de inmortalidad y del principio “agua”. Los primitivos cristianos ten&iacu=
te;an
en sus iglesias lámparas construídas en forma de rana, para
denotar que el bautismo de agua conducía a la inmortalidad. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hiram Abiff.- Personaje biblíco; há=
;bil
arquitecto y un “hijo de la Viuda”, a quien el rey Salomó=
;n
mandó llamar desde Tiro con el objeto de dirigir las obras del Templ=
o, y
que más tarde llegó a ser un personaje masónico, el héroe en que se apoya todo el drama,=
o
mejor dicho, pieza teatral, de =
la
tercera iniciación masónica.=
La Cábal hace gran caso de Hiram Abiff. [Es un mito solar. –Doctrina Secreta, I, 334.
–Véase: Hijo de=
la
Viuda.] (G.T. H.P.B=
.)
&=
nbsp; Hiranya (S&aacut=
e;nscrito).- Radiante, áureo. Este adjetivo se aplica al “=
Huevo
de Brahmâ”. [Como
sustantivo, significa: Oro, plata u otro metal precioso.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hiranya-garbha (Sánscrito).- El radiante o áureo Huevo o
Matriz. Esotéricamente=
, la
luminosa “Niebla de Fuego”, o material etéreo, del cual =
se
formó el universo.
[Epíteto de Brahmâ, nacido del Huevo de oro
primordial. –“Aqu=
el que
sólo puede ser concebido por el espíritu…, eterno, alma=
de
todos los seres, habiendo resuelto, en su pensamiento, hacer emanar de su
propia substancia las diversas criaturas, produjo primero las aguas, y en e=
llas
depositó un germen. Es=
te
germen se convirtió en un huevo, brillante como el oro y randiante c=
omo
el sol, y en él nació el mismo Brahmâ, padre de todos l=
os
seres”. (Leyes de Manú, I, 7-9).] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hiranyakazipu (Sánscrito).- Un rey de los daityas, a quien dio muerte Vichnú (en su avatar de
“hombre-león”). &n=
bsp;
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hiranyâkcha (Hiranyaksha)
(Sánscrito).- Literalm=
ente:
“el de ojos de oro”.
Rey y regente de la quinta región del Pátala o mundo inferior; un dios-serpiente en el
panteón indo. Esta pal=
abra
tiene muchos otros significados. &nbs=
p;
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hiranyapura (Sánscrito).- La ciudad de oro [de los daityas.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hiranyaretas (Sánscrito).- El fuego o dios del fuego (Agni); =
el
Sol. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hisi (Finlandés).- El “Principio del Mal”=
, en
el Kalevala, poema épico=
de
Finlandia. (G.T. H.P.B.=
)
&=
nbsp; * Hita
(Sánscrito).-
Bien, felicidad, beneficio, don, recompensa; provecho, utilidad. –Como adjetivo: bueno,
útil, provechoso, saludable, etc. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hitakâmyâ =
(Sánscrito).- Deseo de hacer bien a alguno. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hitavâdin
&=
nbsp; *
Hitokti (hita-ukti) (Sánscrito).-
&=
nbsp; Hitopadeza (Hitopadesa)
(Sánscrito).- “B=
uen
aviso”. [Instrucci&oacu=
te;n o
enseñanza provechosa].
–Título de una obra compuesta de una colección de
preceptos morales, alegorías y otras fábulas compiladas de un=
a antigua
escritura llamada Pañchatant=
ra. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hivim o Chivim (Hebreo).-=
De quienes proceden los hivitas, q=
ue,
segun algunos comentadores católico-romanos, descienden de Heth, hij=
o de
Canaán, hijo de Cam, “el maldito”. Brasseur de Bourbourg, misionero
traductor de la Escritura de los guatemaltecos, el Popol Vuh, es partidario de la teoría de que los Hivim del Quetzo Cohuatl, la divinidad-serpiente mexicana, y los
“descendientes de las Serpientes”, como se titulan ellos mismos,
son idénticos a los descendientes de Cam (!!), “cuyo antecesor=
es
Caín”. Tal es la
conclusión, por lo menos, que el demonólogo Des Mousseaux ha
sacado de los escritos de Bourbourg.
Este último autor indica que los jefes del nombre de
Votán, los Quetzo Cohuatl, son
los descendientes de Cam y Canaán.&=
nbsp;
“Yo soy Hivim̶=
1;,
dicen. “Siendo un Hivim, soy de la gran Raza de los
Dragones. Yo mismo soy una
Serpiente, poruqe soy un Hivim&=
#8221; (Cartas,
51). Pero Caín es
alegóricamente presentado como antecesor de los hivitas, las Serpien=
tes,
porque se considera que Caín fue el primer
iniciado en el misterio de la procreación. La “raza de los DragonesR=
21; o
Serpientes significa los sabios adeptos.&n=
bsp;
Los nombres Hivi o Hivit=
a, y
Levi significan “Serpientes”; y los hivitas o tribu de las Serp=
ientes
de Palestina eran, como todos los levitas y ofitas de Israel, ministros iniciados de los templos, esto es,
ocultistas, como lo son los sacerdotes de Quetzo
Cohuatl. Los gibeonitas, a
quienes Josué destinó al
servicio del Santuario, eran hivitas.&=
nbsp;
(Véase: Isis sin velo=
, I,
554; II, 446 y 481). (G.T. H.=
P.B.)
&=
nbsp; * Hlâda (Sánscrito).- Gozo, alegría. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hler (Escandinavo).- Dios del mar. Uno de los tres poderosos hijos del
Gigante de hielo, Ymir. Estos=
hijos
eran: Kari, dios del aire y de las tempestades; Hler, dios del mar; y Logi,=
del
fuego. Constituyen la trinidad
cósmica de los antiguos escandinavos. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hlidskialf (Escandinavo).- El trono de Odín, desde don=
de
este dios ve todo cuanto pasa en el mundo. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hlina (Escandinavo).- Una de las asianas (diosas
escandinavas). (G.T. H.=
P.B.)
&=
nbsp; * Hlóride (Escandinavo).- Otro nombre de Thor. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hnikar (Escandinavo).- Uno de los nombres de Odín.=
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hoa (Hebreo).- Aquello de que procede Ab, el “Padre”; de
consiguiente, es el Logos
oculto. [Véase: Ea o Hea.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hoang-Ty (Chino).- “El gran
Espíritu”. De sus
Hijos se dice que adquirieron nuevas sabidurías y comunicaron lo que
ellos sabían antes a los mortales, cayendo –como los
ángeles rebeldes- en el “Valle de dolor”, que es
alegóricamente nuestra Tierra.
En otras palabras: son idénticos a los “Angeles
caídos” de las religiones exotéricas, y a los Egos que se reencarnan,
esotéricamente. =
(G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; Hochmah [u Hokhmah].-
Véase: Chohmah o =
Chokmah. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hoder.- Véase: Hödur. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Hödur, Hoder u Hoeder (Escandinavo).- Dios ciego, pero dotado de una fue=
rza
extraodinaria. Su nombre es de
siniestro agüero. Mat&oa=
cute;
a Baldur (o Balder) con un dardo, pero, como era ciego, Loki guió su
mano. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hoeder.- Véase: Hödur. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Hoener o Hüner
(Escandinavo).- Uno de=
los
dioses creadores. Con Od&iacu=
te;n y
Loder, creó él a Ask y Embla, los primeros hombres. Odín dio a éstos el
espíritu, Hoener la mente y Loder la sangre. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hokhmah.- Véase: Chokmah. (G=
.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Holocausto.- Voz derivada del griego y que sign=
ifica
literalmente: “todo quemado”.&=
nbsp;
Sacrificio en que la víctima era enteramente consumida por el
fuego, sin dejar residuo alguno. &nbs=
p;
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hom (Persa).- Santo personaje, fuente de pureza,=
de
inteligencia y de vida, que habita el monte Alborjd. Bendice las aguas y los reba&ntild=
e;os,
instruye a los hombres que practican el bien y combate a los dews (gigantes o genios perversos)=
. Preside al árbol Hom, trazó su curso a las n=
ubes y
ayudó al genio Taschter a distribuir la lluvia. –También se da este n=
ombre
al Arbol de la Vida. (V&eacut=
e;ase:
Gogard). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Homa
(Sánscrito).-
Oblación de arroz y manteca hecha en el fuego. (Leyes
de Manú, III, 84).
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Homabhasman (Sánscrito).- La ceniza del holocausto. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Homâgni (Sánscrito).- El fuego sagrado. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hombre arquetipo.-=
El primer tipo o imagen más primitiva del hombre; Adam Kadmon=
, el
Protologos, origen creador de t=
odas
las cosas. (G.T. H.P.B.=
)
&=
nbsp; * Hombre astral.- Término con que se designa =
al
Doble astral y al Kâma-r&ucir=
c;ta. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hombre celeste.- Adam Kadmon, el Logos celeste, la síntesis de los Sephiroth. En los
himnos del Rig-Veda se le denom=
ina Purucha, el “Hombre”, =
el
Adán superior, que es andrógino, o mejor dicho, sin sexo. –Véase: Adam Kadmon. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hombre divino.- El hombre perfecto que ha llegado =
a la
meta y alcanzado la liberación, y, renunciando a la gloria del Nirvâna, vuelve a la tierra,=
como
Maestro de Sabiduría, para guiar a la humanidad y activar la
evolución del mundo. (=
A.
Besant, Sabiduría Antigua,
408-409, edic. ingl.). =
(G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; Hombre interno.- Término de ocultismo, emple=
ado
para designar la Entidad verdadera e inmortal que reside dentro de nosotros=
, y
no la externa y mortal forma de barro que llamamos nuestro cuerpo. Dicho término se aplica,
estrictamente hablando, sólo al Ego
superior, puesto que “hombre astral” es la denominación =
del
Doble y del Kâma-rûta. (Véase esta palabra), o sea=
el eidolon sobreviviente. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Homeogénesis.- Formación de seres
análogos, dentro de una misma agrupación zoológica.
&=
nbsp; * Homeomería.- Con este nombre designaba
Anaxágoras los elementos primitivos de la materia, con los cuales se
formó el mundo en virtud de la ley de atracción. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Homi=
(Sánscrito).- La
manteca clarificada. (G=
.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Homin (Sánscrito).- El sacerdote que hace del ofrenda.=
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Homogeneidad.- Palabra derivada del griego homos “mismo” y genos “especie”. Lo que es de una misma naturaleza =
todo
ello, indiferenciado, no compuesto, como se
supone que lo es el oro.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Homúnculos.- Pequeños seres humanos hech=
os
artificialmente, engendrados del sp=
erma
viri sin ayuda del organismo femenino. (F. Hartmann). Los homúnculos de Paracelso=
son
un hecho en alquimia, y muy probablemente lo serán también en
química. (Doctr. Secr., II, 364). Estos diminutos seres, creados
artificialmente por medio de procedimientos espagíricos, (
&=
nbsp; * Homúnculi imagunculæ.- Imágenes o figuritas hechas=
de
cera, barro, madera, etc., usadas en la práctica de la magia negra,
brujería y hechicería, para estimular la imaginación y
dañar a un enemigo, o para afectar a una persona ausente de una mane=
ra
oculta y a distancia. (F.
Hartmann). (G.T. H.P.B.=
)
&=
nbsp; Hönir (Escandinavo).- Un dios creador que dotó al
primer hombre de razón y entendimiento, después de haber sido=
el
hombre creado por él, juntamente con Odín y Lodur, de un
fresno. [Véase: Hahnir.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Honover (Zendo).- El Logos
persa, el Verbo manifestado.
[“Entonces Ormuzd dijo: el puro, el santo, el activo Honover
… era antes del cielo, antes del agua, antes de la tierra, antes de l=
os
rebaños, antes de los árboles, antes del fuego … antes =
del
hombre puro, antes de los dews,=
antes
de existir todo el mundo, antes de todos los bienes y de todos los puros
gérmenes dados por Ormuzd”.&n=
bsp;
(Izeschné, 2da. P=
arte,
XIX, Hâ. –Zend-Avesta).] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Horâ (Sánscrito).- Hora. La mitad de un signo del
Zodíaco. (Râma
Prasâd). (G.T. H.=
P.B.)
&=
nbsp; * Horâ-zâstra (Sánscrito).- Título de una obra
astronómica compuesta por Varâhamihira. Dicha obra ha llegado a nosotros
incompleta, pues de ella sólo queda una tercera parte. (Weber, Indische Literatur-geschichte). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hor-Ammon (Egipcio).- “El engendrado de sí
mismo”. En teogon&iacut=
e;a es
una expresión que corresponde a la voz sánscrita Anupâdaka (sin padres). Hor-Ammón es una
combinación del dios de Tebas de cabeza de carnero, y de Horus. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Horchia (Caldeo).- Segun Beroso, es lo mismo que Vest=
a,
diosa del hogar. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Hormus.- Una de las principales danzas de l=
os
lacedemonios, en la cual los jóvenes de ambos sexos, colocados de un
modo alternado y cogidos de las manos, danzaban circularmente. Segun las tradiciones más
antiguas, estas danzas circulares había sido instituídas a
imitación del movimiento de los astros. Los cantos con que se acompa&ntild=
e;aban
dichas danzas se dividían en estrofas y antistrofas; en las primeras=
se
daban vueltas de oriente a occidente; en las segundas, se seguían un
movimiento opuesto; la pausa que hacía el coro deteniéndose, =
se
llamaba epodo. (Noel, Dict. De la Fable). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Horoscopia.- Arte de predecir los sucesos de la=
vida
de una persona basándose en su horóscopo. Relacionados como están los=
Lipikas con el destino de cada hom=
bre y
con el nacimiento de cada niño, cuya vida se halla trazada en la Luz
astral (no de un modo fatalista, sino sólo porque lo futuro, lo mismo
que lo pasado, está siempre vivo en lo presente), puede de ellos dec=
irse
que ejercen una influencia marcada en la ciencia de la horoscopia. Debemos admitir, quieras que no, la
verdad de esta ciencia. (Doctrina Secreta, I, 131). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Horóscopo.- Observación del estado del =
cielo
en la hora del nacimiento de uno, por medio de la cual el astrólogo
predice los sucesos de su vida. Hoy
día está sobradamente probado que los horóscopos y la
astrología judiciaria no están del todo basados en la
ficción, y que los astros y las constelaciones tienen, por lo tanto,=
una
oculta y misteriosa influencia sobre los individuos y están relacion=
ados
con ellos. (Doctrina Secreta, I, 709). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hortulanus.- Autor de un extenso comentario del
documento alquímico titulado Tabla
esmeraldina. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Horus (Egipcio).- El último de la serie de
soberanos divinos de Egipto, y de quien se dice que era hijo de Osiris e
Isis. Es el gran dios “=
amado
de los cielos, amado del Sol, vástago de los dioses, subyugador del
mundo”. En el solsticio=
de
invierno (nuestra Navidad), su imagen, en forma de niño recién
nacido, era sacada del santuario para exponerla a la adoración de lsa
muchedumbres. Como Horus es la
representación de la bóveda celeste, se dice de él que=
ha
venido del Maem Misi, el sagrado
lugar nativo (la matriz del mundo), y es, por lo tanto, el
“místico Niño del Arca” o argha, símbolo de la matriz. Cósmicamente, es el Sol de invierno. Una tabla le describe diciendo que=
es la
“substancia de su padre”, Osiris, de quien es una
encarnación, y que también es idéntico con él.<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> Horus es una divinidad casta, y
“de igual manera que Apolo, no tiene amores. Su papel en el mundo inferior
está relacionado con el Juicio.&nbs=
p;
Presenta las almas a su padre, el Juez”. (Bonwick). –De él dice un antiguo
himno: “Por él el mundo es juzgado en aquello que contiene.
&=
nbsp; * Horus-Apolo.- El dios-Sol. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hosvaresch.- Véase: Hozvaresch. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Hotra (Sánscrito).- El vaso del sacerdote sacrificador=
; la
ofrenda de ghrita (manteca
clarificada). (G.T. H.P=
.B.)
&=
nbsp; * Hotraka (Sánscrito).- Libación. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hotri (S&aacut=
e;nscrito).- Sacerdote que recita los himnos de=
l Rig-Veda y hace oblaciones al
fuego. [Sacerdote
sacrificador] (G.T. H.P=
.B.)
&=
nbsp; Hotris (S&aacut=
e;nscrito).- Nombre simbólico de los siete sentidos, llamados, en el Anugîtâ, “los si=
ete
sacerdotes”. “Los
sentidos suministran el fuego de la mente (esto es, el deseo) con las
oblaciones de los goces externos”.&n=
bsp;
Es un término oculto empleado en sentido metafísico.
&=
nbsp; * Hotrîya (Sánscrito).- El sacerdote hotri (sacrificador); el lugar donde se hace la ofrenda (el alt=
ar). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hovah (Hebreo).- Eva; la procreadora o madre de tod=
o lo
viviente; la Tierra o Naturaleza. (Doctrina Secreta, II, 133). –Véase: Jah-Eve y Jah-Hovah. =
(G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Hozvaresch (Hosvaresch) (Pel.).- Literalmente: “lengua de los
fuertes o de los héroes”.&nbs=
p;
–Equivalente a Pelvi o Pehlvi
en el idioma parsi. (Anquetil=
du
Perron, Zend-Avesta, tomo II,
páginas 429 y 523).
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hraesvelg (Escandinavo).- En los Eddas, es el gigante en for=
ma de
águila que con su aleteo causa los vientos. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hrâm! Hrîm! Hrûm!=
(Sánscrito).- Triple interjección
sacrosanta. En el Bhâgavata Purâna, 5, X=
VIII,
19 y 20, se lee: “¡OM!
¡Hrâm! ¡Hrîm! ¡Hrûm! ¡OM!
&=
nbsp; *
Hrî (Sánscrito).- Pudor, honestidad, recato, modesti=
a,
vergüenza. (G.T. H=
.P.B.)
&=
nbsp; *
Hrichîka
&=
nbsp; *
Hrichîkeza&n=
bsp;
(Hrishikesa)
(Sánscrito).- De Hrichîka-îza,
“señor de los sentidos”; sobrenombre de Vichnú y =
de
Krichna; o de Hrich y Keza, “el de rizado
cabello”. Es de notar q=
ue a
Krichna se lo representa con el cabello fuertemente ensortijado. Segun Davies, dicho epíteto=
puede
compararse con auricomus, aplic=
ado a
Apolo, el dios de dorada cabellera y personificación del Sol. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hrichita (Sánscrito).- Gozoso, contento, complacido; erec=
to,
rígido. (G.T. H.=
P.B.)
&=
nbsp; *
Hrid (S&aacut=
e;nscrito).- Corazón (como órgano
corporal y especialmente como asiento de la sensibilidad, emociones, etc.);=
amigo. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hridaya (Sánscrito).- Corazón , pensamiento; el
interior del cuerpo; centro o esencia de una cosa. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hridayakampana
&=
nbsp; *
Hridya (S&aacut=
e;nscrito).- Cordial, agradable, placentero.
&=
nbsp; *
Hrilleka (Sánscrito).- Conocimiento, saber. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hrimthurses
o
Hrimthursars (Escandinavo).- Los Gigantes de hielo; cícl=
opes
constructores, en el Edda. [Eran enemigos de los ases (dioses).] -Véase: Gigantes helados.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hriniyâ (Sánscrito).- Pudor, modestia, vergüenza.
&=
nbsp; Hrishîkesha.- Véase: Hrichîkeza.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hrita (Sánscrito).- Cogido, llevado, arrebatado. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hritajnâna <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).-
(Aquel) cuyo conocimiento ha =
sido
arrebatado; que ha perdido el conocimiento o la razón. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hritstha (Sánscrito).- Que reside en el corazón; s=
ituado
en el corazón. (=
G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hua (Hebreo).=
- Él. En la cábala hebrea, este p=
ronombre
se aplica al oculto Macroprosopo; así como Ateh, “Tú”, se refiere al Microprosopo. (Doctr.
Secr., I, 107). (G.=
T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Hu Cadarn (Celta).- Esposo de Koridwen (la Naturaleza).
Es el Espíritu encarnado, Gwyon,
hijo igualmente de este mismo Korid=
wen. (E. Bally). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Huevos.- En Egipto, los huevos estaban
consagrados a Isis y por esta razón los sacerdotes egipcios no los
comían nunca. (Doctrina Secreta, I, 392). –Véase: Isis. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Huevo áureo.- Llamado también “Huevo
luminoso” o “Envoltura áurea”. –Es una especie de aura
magnética, sutilísima, invisible, de forma ovalada, en la cual
está envuelto cada hombre, y que es la emanación directa: 1) =
del
Rayo âtmico en su triple aspecto de creador, conservador y destructor=
(o
regenerador), y 2) del Buddhi-Manas=
. El séptimo
aspecto de esta Aura individual es la facultad de asumir la forma del cuerp=
o y
convertirse en el “Radiante”, el luminoso Augoeides.
(Véase esta palabra).
En el momento de la muerte, el Cuerpo áureo se asimila a la
esencia del Buddhi y del Manas, y viene a ser el vehí=
;culo
de estos principios espirituales, q=
ue no
son objetivos, y recibiendo de lo alto la plena radiación de Âtman, asciende como Manas Taijasi el estado
devachánico. (Doctr. Secr., III, 445-446). Por el hecho de reflejar todos los
pensamientos, palabras y acciones del hombre, el Huevo áureo es el
conservador de cada registro Kármico, y asimismo es el almacé=
n de
todos los poderes humanos, buenos o malos, recibiendo y distribuyendo a vol=
untad
–o mejor dicho, con el solo pensamiento- todas las potencialidades, q=
ue
se convierten al punto en potencias en actividad. El Huevo áureo contiene al =
hombre
divino y al hombre físico, y está directamente relacionado con
ambos. Esta Aura es el espejo=
en el
cual los sensitivos y clarividentes perciben al verdadero hombre, y le ven =
tal como es, no como parece ser.
&=
nbsp; * Huevo de Babilonia.- Véase: Huevos de Pascua.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Huevos de Pascua.- Desde los tiempos primitivos, los =
huevos
eran simbólicos.
Había el “Huevo mundano”, en el cual estuvo conte=
nido
Brahmâ durante la gestación, llamado por los indos Hiranyagarbha, y el Huevo mundano =
de los
egipcios, que procede de la boca de la “Deidad increada y eterna̶=
1;,
Knef, y que es emblema del poder creador.&=
nbsp;
Había luego el Huevo de Babilonia, que incubó Ishtar [=
la
Venus babilónica], y que, segun se dice, cayó desde el cielo =
al
río Eufrates. Por esta
razón los huevos de color estuvieron en uso en todos los años
durante la primavera en casi todos los países, y en Egipto se cambia=
ban
como símbolos sagrados en la estación primaveral, que fue, es=
y
siempre será emblema de nacimiento o de renacimiento cósmico y
humano, celeste y terrestre. =
Los
colgaban en los templos egipcios y aun hoy día se los ve suspendidos=
en
las mezquitas mahometanas.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Huevo mundano.- Véase: Huevos de Pascua y Mundano. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hugen (Escandinavo).- Uno de los cuervos de Odín.=
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Humanidad.- Oculta y cabalísticamente, =
el
conjunto de la humanidad está simbolizado en la India por Manú=
;,
por Vajrasattva o Dorjesempa, j=
efe de
los siete Dhyânis en el b=
udismo
del Norte, y por Adam Kadmon en el Cábala. Todos ellos representan la totalid=
ad de
la especie humana, cuyo principio se halla en este andrógino protopl=
asma
[primer padre], y cuyo fin está en lo Absoluto, más all&aacut=
e;
de todos estos símbolos y mitos de origen humano. La Humanidad es una gran Fraternid=
ad por
efecto de lo idéntico del material de que está formada
física y moralmente. P=
ero, a
menos que resulte una Fraternidad también intelectualmente, no vale =
gran
cosa más que un género superior de animales. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hûn-deza (Sánscrito).- La región situada alrededor=
del
lago Mânasarovara en el Tibet. =
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Huner.- Véase: Hœner. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Huta
(Sánscrito).- La
víctima del sacrificio, la ofrenda consumida en el fuego del holocau=
sto;
sacrificio, oblación, ofrenda.
Como adjetivo: ofrecido, sacrificado. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hutâza (Sánscrito).- Literalmente: “el que come o
devora la ofrenda”; el fuego del sacrificio; el dios del fuego. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Hvaniratha (Sánscrito).- Véase: Hvanuatha y Jambudv&ici=
rc;pa. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hvanuatha (Mazda).- Nombre de la tierra en que vivimos=
. Uno de los siete Karshvars (Tierras) de que se habla en el Orm. Ahr. (Véase: Introducción=
al Vendidad, por el profesor
Darmsteter). (G.T. H.P.=
B.)
&=
nbsp; * Hvergelmer.- Véase: Hwergelmir. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; Hwergelmir (Escandinavo).- Una caldera rugiente en donde se
consumen las almas de los malhechores.&nbs=
p;
[Está situada en medio del infierno.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hwun (Chino).- El Espíritu. Lo mismo que Âtman.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hydranos (Griego).- Literalmente, el
“Bautista”. Nombr=
e del
antiguo hierofante de los Misterios que hacía pasar al candidato por=
la
“prueba del agua”, en la cual era éste sumergido tres
veces. Tal era su bautismo po=
r el
Espíritu Santo que se mueve en las aguas del Espacio. San Pablo alude a San Juan con el =
nombre
de Hydranos, el Bautista. La Iglesia cristiana tomó e=
sta
ceremonia del ritual de los misterios eleusinos y otros. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hyskos (Egipcio).- Los nómadas misteriosos, los
Pastores que invadieron el Egipto en un período desconocido y muy
anterior a los días de Moisés. Se los ha denominado “Reyes
Pastores”. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; Hylé (Griego).- Substancia o materia primordial.
&=
nbsp; * Hylozoísmo.- Véase: Hilozoísmo.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Hymer (Escandinavo).- Un gigante con quien Thor fue a pe=
scar
para ver si cogía la Serpiente de Midgard. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hypatía.- Véase: Hipatía. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; Hyperbóreo.- Véase: Hiperbóreas.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Hypnotismo.- Véase: Hipnotismo. (G.=
T.
H.P.B.)
&=
nbsp; Hypocephalus.- Véase: Hipocéfalo.
(G.T. H.P.B.)