P
&nb=
sp; P.- Décimosexta let=
ra en
los alfabetos griego e inglés, y la decimoséptima en el hebre=
o,
en el cual se designa con el nombre de pe,
y está simbolizada por la boca, correspondiendo también, como=
en
el alfabeto griego, al número 80.&n=
bsp;
Los pitagóricos la hacían asimismo equivalente a 100, y
con un trazo horizontal sobre la misma, representa 400.000 Los cabalistas asociaban esta letr=
a con
el sagrado nombre de Phodeh
(Redentor), aunque para ello no existe ninguna razón válida.<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> [En
sánscrito, es la trigésimo quinta letra y la primera consonan=
te
labial, y suena como la de nuestro alfabeto; pero hay además una P
aspirada, como en las voces phala, =
phena,
etc., que se escribe ph, pe=
ro que
no debe confundirse con el signo ph=
de varias lenguas antiguas y modernas (como en las palabras philosophic, philharmonisch, phosphoro=
s,
etc., en las cuales tiene sonido de f,
puesto que la ph sánscri=
ta
suena como nuestra p
acompañada de una leve aspiración.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; P y Cruz.- Generalmente llamado Lábaro de Constantino. Sin embargo, fue uno de los m&aacu=
te;s
antiguos emblemas de la Etruria antes del Imperio romano. Era igualmente el signo de Osiris.=
Tanto la cruz larga latina como la
pectoral griega son egipcias, pues vemos muchas veces la primera en la mano=
de
Horus. "La cruz y el Cal=
vario,
tan comunes en Europa, se encuentran en el pecho de las momias". (Bonswick). -[Véase: Crismón y Monogr=
ama de
Cristo.] (G.T. H.P.B.)
&= nbsp; Pacis Bull (Sánscrito).- Nombre de la letra P en sánscrito. Es sí= ;mbolo del Vâyu-tattva, por ser = la primera letra de la voz pavana, sinónima de vâyu, = aire o viento. (Râma Prasâd). (G.T. H.P.B.)<= o:p>
&=
nbsp; * Pa o Pam.- Véas=
e: Toro de la Paz. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Pachacamac (Perú).- Nombre dado por los peruanos al Cr=
eador
del universo, representado como una hueste
de creadores. En su altar=
, las
personas piadosas sólo depositaban los primeros frutos y flores. [Este nombre que los peruanos daba=
n al
Ser supremo, significa: "el que anima al mundo", y le tení=
an
en una veneración tal, que no se atrevían a proferirlo, y cua=
ndo
a ello se veían obligados, hacíanlo con grandes muestras de
sumisión y respeto. Los
más sensatos, aunque fervientes adoradores del sol, profesaban un
respeto aun más grande por Pachacamac, al cual consideraban como pri=
mer
principio de la vida y alma del universo.&=
nbsp;
Para ellos el sol era el dios visible y presente, así como
Pachacamac era su Dios invisible, a quien invocaban en todos sus
trabajos.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Pacht
(Pasht) (Egipcio).- [Llamada por otro nombre Sejet o
Sekhet.] -La diosa de cabeza =
de
gato, la Luna. En el Museo
Británico se ve gran número de estatuas y representaciones de=
la
misma. Es la esposa o el aspecto femenino de Ptah (hijo de Knef), el princip=
io
creador, o el Demiurgo egipcio. Se
le llama también Beset o=
Bubastis, y es entonces tanto el
principio que reúne como el que divide o separa. Su divisa es: "Castiga al cul=
pable
y extirpa el vicio", y uno de sus emblemas es el gato. Segun el vizconde Rougé el =
culto
de esta diosa es sumamente antiguo (unos 3.000 años antes de J. C.)<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> Pacht es la madre de la raza
asiática, la raza que se estableció al norte de Egipto. Como tal, es llamada Ouato. -Véase: Sejet. (G.T. H.P.=
B.)
&=
nbsp; * Pada
(Sánscrito).-
Pie, huella, paso; señal, senda, meta; el Nirvâna o mansión de bienaventuranza; lugar, paraj=
e;
morada; posición; punto de vista; objeto; concepto, noción;
palabra; verso; cuarta parte de una estancia o stanza.
Entiéndese por texto =
pada
de una obra aquel en que cada palabra (pada)
se halla separada y distinta, esto es, no está unida a la inmediata
según las reglas de la coalición (sandhi). (G.T. H.=
P.B.)
&=
nbsp; *
Pâda (Sánscrito).- Pie, pierna; rayo o radiació=
;n de
un astro; verso de una estancia; capítulo o sección. Aquella modificación de la =
materia
vital que actúa en la deambulación o marcha. (Râma Prasâd). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Padabandha (Sánscrito).- Ordenamiento de las palabras;
composición literaria; poema.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Padabhañjana (Sánscrito).- Explicación de las palabras
difíciles; etimología.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Padabhañjana (Sánscrito).- Registro; calendario, almanaque.
&=
nbsp; *
Pâdaja (Sánscrito).- El zûdra,
o individuo de la cuarta casta (nacido de los pies de Brahmâ). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Padajâtas
&=
nbsp; *
Padaka (S&aacut=
e;nscrito).- Brahmán versado en el Veda. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Padam (S&aacut=
e;nscrito).- Véase: Pada. (G.T. H.P.B=
.)
&=
nbsp; *
Pâdamûla <=
/b>(Sánscrito).- Planta del pie; talón. (G.T. H.P.B.)
&= nbsp; Padârthas (S&aacut= e;nscrito).- Predicamento de las cosas existent= es, así como llamados en el sistema de filosofía vaizechika o "atómico", fundado por Kanâda. Esta escuela es= uno de los seis Darzanas. [Véase esta palabra.] -[Padârtha significa: objeto, materia, persona; categoría, atributo o predicado= , o sean las categorías o clases a que se reducen todas las cosas o entidades físicas. En = el sistema de Kanâda se enumeran siete padârthas: substancia (dravya), cualidad (= guna), acción (Karma), generalidad (sâmânya), particularid= ad (vizecha), conexión o relación íntima (sama= vâya) y negación o privación (abhâva). Este último padârtha lo añadieron los autores que siguieron a Kanâda.] (G.T. H.P.B.)<= o:p>
&=
nbsp; * Padârtha bhâvâna<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> (Sánscrito).- El estado de conciencia en que se
concibe la verdad. (P. Hoult)=
. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Padavi o Padavî<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> (Sánscrito).- Ruta, senda, vía, camino.
&=
nbsp; *
Pâdavritta <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Elemento constitutivo de los verso=
s, o
sea la cantidad de sílabas.
(G.T. H.P.B.)
&= nbsp; * Paddhati (Sánscrito).- Ritual; compendio; camino trillado; hilera, serie. (G.T. H.P.B.)<= o:p>
&=
nbsp; Padma (S&aacut=
e;nscrito) [Sinónimo de Kamala].- Loto.
&=
nbsp; Padmâ (Sánscrito) [Terminación femenina de padma].- Sobrenombre de Lakchmî, la V=
enus
inda, que es la esposa o aspecto
femenino de Vichnú. (G=
.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Pâdma (Sánscrito, Adejtivo de=
rivado
de padma).- Literalmente: "salido del
loto". Epíteto de
Brahmâ. (G.T. H.P.B.)
&= nbsp; Padma-âsana (Padmâsana) (Sánscrito).- Una acti= tud o posición del cuerpo prescrita y practicada por algunos yoguîs = para desarrollar la concentración mental. [Consiste en sentarse con las pier= nas cruzadas una sobre la otra, teniendo el cuerpo erguido. -Véase: Padma. –Padmâsana, literalmente “sentado en el loto”, es también un epíteto de Brahmâ.] (G.T. H.P.B.)<= o:p>
&=
nbsp; * Padma-bhava (Sánscrito).- Literalmente: “nacido del
loto”. Otro epít=
eto de
Brahmâ. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Padma, Creación.- Véase: Creación pâdma.&n=
bsp;
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Padma-garbha.- Véase: Padmaja. (G.T. H.=
P.B.)
&=
nbsp; * Padmaja (Sánscrito).- Igual significado que Padma-bhava. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Padma-kalpa (S&aacut=
e;nscrito).- Nombre del último Kalpa o el precedente manvantara, que era un año =
de
Brahmâ. [El Padma-kalpa es también llam=
ado
“Kalpa del Loto de oro”, y representa una mitad de la vida de
Brahmâ. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Padma-nâbha (Sánscrito).- Epíteto de Vichnú, d=
e cuyo
ombligo brota un loto. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; *
Padma-pâni <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Literalmente: “que tiene un =
loto
en la mano”. Padmap&aci=
rc;ni,
o Avalokitezvara, es el Chenresi tibetano.=
Es el gran Logos en su a=
specto
superior y en las regiones divinas; pero en los planos manifestados es, como
Dakcha, el progenitor (en sentido espiritual) de los hombres. Padmapâni-Avalokitezcara es
llamado esotéricamente Bodhi=
sattva
(o Dhyân Chohan) Chenresi
Vanchung, “el poderoso y omnividente”. Es considerado como el más =
grande
protector del Asia en general, y del Tibet en particular. A fin de guiar a los tibetanos y a=
los Lamas en el camino de la santidad y
proteger a los grandes Arhats e=
n el
mundo, creése que este divino Ser se manifiesta de edad en edad en f=
orma
humana. Dice una leyenda popu=
lar
que siempre que la fe empieza a extinguirse en el mundo,
Padmapâni-Chenresi emite un brillante rayo de luz y se encarna
inmediatamente en uno de los dos grandes Lamas:
el Dalai y el Teschu. Se cree, =
por
último, que se encarnará como el Buddha más perfecto en el Tibet. Padmapâni es la sínte=
sis de
todas las razas precedentes y el progenitor de todas las razas humanas después de la terce=
ra, la
primera completa. Se le repre=
senta
con cuatro brazos (alusión a las cuatro Razas), dos de los cuales
están doblados; en la mano del tercero tiene un loto (flor que simbo=
liza
la generación), y con la del cuarto tiene cogida una serpiente, embl=
ema
de la Sabiduría que está en su poder. En el cuello lleva un rosario, y s=
obre
la cabeza unas líneas onduladas, signo del agua (materia, diluvio),
mientras que en la frente está el tercer Ojo, el Ojo de Ziva, el de =
la
visión espiritual. Su =
nombre
es “Protector” (del Tibet), “Salvador de la
Humanidad”.
Esotéricamente, Padmapâni significa Sostenedor de los Kalpas, el último de los cu=
ales
es llamado Pâdma, y repre=
senta
una mitad de la vida de Brahmâ, la edad en que éste surgi&oacu=
te;
del loto. (Doctr. Secr., II, 188-189).&nb=
sp;
–Pero ¿quién es Padmapâni en realidad? Cada uno de nosotros ha de reconoc=
erle
por sí mismo, cuando se halle dispuesto para ello. Cada uno de nosotros tiene en su
interior la “Joya en el Loto”, llámese ésta
Padmapâni, Krichna, Buddha, Cristo, o con cualquier otro nombre que d=
emos
a nuestro Yo divino. (Doctr. Secr., III, 438). –Padmapâni es igualmen=
te un
epíteto de Brahmâ y el sol.&n=
bsp;
–Véase: Avaloki=
tezvara
y Chenresi. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Padma-patra (Sánscrito).- Hoja de loto. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Padma-puchpa (Sánscrito).- Flor de loto. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Padma-purâna o Pâdma-purâna (Sánscrito).- El segundo de los Purânas, así llamado porque contiene un relato del
período en que el mundo era un loto (padma)
de oro, y de todos los acontecimientos de dicho período. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Padmarekhâ <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Así se llama una lín=
ea del
hueco de la mano que presagia la prosperidad. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Padmâsana.- V&eacut=
e;ase:
Padma-âsana. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Padmâvatî (Sánscrito).- Epíteto de Lakchimî.<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> Es también el nombre de una
ciudad situada, segun parece, en la cordillera Vindhya. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Padma-yoni (S&aacut=
e;nscrito).- Un título de Brahmâ
(llamado también Abjayoni. Significa: “nacido del
loto”). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Padmodbhava (Padma-udbhava)
(Sánscrito).- Literalm=
ente:
“Nacido del loto”.
Epíteto de Brahmâ.&nbs=
p;
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Padre-Madre.- Padre y Madre son los principios
masculino y femenino, respectivamente, en la Naturaleza radical u original,=
los
polos opuestos que se manifiestan en todas las cosas de todos los planos del
Kosmos, o Espíritu y Substancia, en un aspecto menos alegóric=
o, y
cuya resultante es el Universo, o sea el Hijo. En lenguaje esotérico,
Brahmâ es Padre-Madre-Hijo, o Espíritu, Alma y Cuerpo a la vez,
siendo cada personaje símbolo de un atributo, y cada atributo o cual=
idad
una emanación gradual del Aliento divino en su diferenciación
cíclica, involucionaria y evolucionaria. En su sentido
cósmico-físico, es el Universo, la Cadena planetaria y la Tie=
rra;
en su sentido puramente espiritual, es la Deidad desconocida el Espí=
ritu
planetario y el Hombre, hijo de los dos, el producto del Espíritu y =
de
la Materia. (Doctrina Secreta, I, 72-73).&n=
bsp;
Por Padre-Madre se entienden asimismo el Fuego y el Agua; el Rayo di=
vino
y el Caos (Id., I, 99); las Agu=
as
primordiales del Espacio, el Espacio, las Tinieblas, etc. (Véase: Nu, Obscuridad, etc.).
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Padya (Sánscrito).- Parte de una palabra; metro
poético. (G.T. H.P.B.)=
&=
nbsp; *
Padyâ (Sánscrito).- Himno; canto con medida. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Paean (Griego)=
.- Un himno de júbilo y alaban=
za en
honor del dios-Sol Apolo o Helios.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Pagano
(Del latín paganu=
s).- Al principio, no tenía esta
palabra ningun mal significado; equivalía simplemente a habitante del
campo o de los bosques, o sea aquel que vive a gran distancia de los templo=
s de
la ciudad y desconoce, por lo tanto, la religión del Estado y sus ri=
tos. A palabra “gentil” (heathen, en inglés) tiene un
significado parecido, y designa al que vive en los matorrales (heaths, en inglés) y en el
campo. Pero en la actualidad,=
ambos
términos vienen a significar idólatras. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Paganos,
Dioses.- Véase: Dioses paganos. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; Pâhâns (Pahans) (Prácrito).- Sacerdotes de aldea. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pahlavas (Sánscrito).- Una raza de Kchattriyas que degeneraron gradualmente hasta la condici&oacut=
e;n
de zûdras. (Leyes
de Manú, X, 43-44).
Segun los comentarios, parece que se trata de los antiguos persas.
&=
nbsp; *
Pahlavi o Pehlevi.-=
Véase: Pelvi. (G.T. H.P.=
B.)
&=
nbsp; País del sol perpetuo.-
&=
nbsp; * Pajas (Sánscrito).- Fuerza, energía, poder. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Pakcha (Pakcham) (Sánscrito).- Un cálculo astronómi=
co;
una mitad del mes lunar de catorce días; dos pakchams hacen un mes de los mortales, pero sólo un
día de los Pitar devata o
“dioses de los padres (pitris=
)”. [Pakcha
significa además: aserción, tesis, réplica; partidario,
amigo; tribu, clase; ala, pluma; flanco, costado; parte, partido.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pakchadhara.- Véase: Pakchaja. (G.T. H=
.P.B.)
&=
nbsp; * Pakchaja (Sánscrito).- La luna. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pakchaka (Sánscrito).- Lado, flanco; partidario, asociado=
. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pakchânta
&=
nbsp; *
Pakchapâta <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Espíritu de partido. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pakchin (Sánscrito).- Ser alado, ave, pájaro. El día de la luna llena.
&=
nbsp; *
Pakchisinha (Sánscrito).- Garuda; rey de las aves. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pala (S&aacut=
e;nscrito).- Una medida; un peso que equivale
aproximadamente a una onza y un tercio (Râma Prasâd). Segun el Diccionario de Burnouf es=
un
peso de oro equivalente a 74 gramos, 649 milígramos. –Este nombre significa
también carne. (G.T. H=
.P.B.)
&=
nbsp; *
Pâla y Pâlaka<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> (Sánscrito).- Guardián, protector; rey,
señor. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Palabra.- Como di=
ce P.
Christian muy acertadamente y de acuerdo con las enseñanzas
esotéricas, pronunciar una palabra es evocar un pensamiento y hacerlo
presente; la potencia magnética del lenguaje humano es el principio =
de
toda manifestación en el mundo oculto… Las cosas, para cada un=
o de
nosotros, son lo que la palabra hace de ellas al nombrarlas. Las palabras de un hombre son
benéficas o maléficas segun las influencias ocultas de sus
elementos, esto es, las letras =
que
las componen y los números
correlativos a las mismas. (Histoire de la Magie, obra citada =
en la Doctr. Secr., I, 121). –La Palabra es el poder gene=
rador
de la creación. (Doctr. Secr., II, 584). –Véase: Logos, Mantra, Nombre, Vâch, etc. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Palabra perdida.- Debiera decirse “palabras
perdidas” y secretos perdidos, en general, porque aquello que se ha
llamado “Palabra” perdida, no es palabra en manera alguna, como=
en
el caso del Nombre inefable.
(Véase esta palabra).
El Grado del Arco Real de la masonería ha estado en “bu=
sca
de ella” desde que se fundó.&=
nbsp;
Pero los “muertos”, especialmente los matados, no hablan; y aun cuando “el Hijo de la ViudaR=
21;
volviese a la vida “materializada”, difícilmente
podría revelar lo que jamás existió en la forma en que=
ahora se enseña. E=
l Shemhamphorash (el nombre separado,
mediante cuyo poder Jeshu Ben Pandira, segun dicen sus detractores, obr&oac=
ute;
sus milagros después de haberlo robado del Templo), sea derivado o n=
o de
la “substancia existente por sí misma” del Tetragrammaton, jamás puede
substituir el Logos perdido de =
la
magia divina. [Siglos depu&ea=
cute;s
de nuestra era, los iniciados de los templos interiores y los mathams (comunidades monást=
icas)
elegían un consejo superior presidido por un todopoderoso Brahmâtmâ, jefe suprem=
o de todos
estos mahâtmâs,
único guardián de la mística fórmula y el
único que podía explicar la significación de la sagrada
palabra AUM y la de todos los ritos y símbolos religiosos. Pero existía y existe aun h=
oy
día una Palabra que supera mucho al misterioso monosílabo y q=
ue
hace casi igual a Brahma a aquel que está en posesión de su
clave. Los Brahmâtmâs son los únicos que poseen esta cl=
ave,
y sabemos que en el Sur de la India hay actualmente dos grandes Iniciados q=
ue
la poseen, y sólo pueden transmitirla en la hora de la muerte, porqu=
e es
la “Palabra perdida”.
Ningun tormento, ningun poder humano podrían obligar a ningun
brahmán que la conozca, a revelar un secreto que tan bien guardado e=
stá
en el Tibet. (Doctr. Secr., III, 411-412).&n=
bsp;
Con mucha razón decía el vidente Swedenborg: “Busca la Palabra perdida en=
tre
los Hierofantes de la Tartaria, de la China y del Tibet”.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Palâda (Sánscrito).- Râkchasa comedor de carne.
&=
nbsp; *
Pâlana (Sánscrito).- Guardia, protección, conser=
vación. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Palâza (Palasa) (Sánscrito).- Llamado por otro nombre Kanaka (Butea frondosa). =
Es un
árbol de flores rojas que poseen virtudes muy secretas. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Paleolítico.- Término geológico de=
nueva
invención, y que significa edad de “piedra antigua”, en
contraposición al término neolítico,
la edad de piedra posterior o “más nueva”. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Pâli.- La antigua lengua de magadha, que
precedió al sánscrito más refinado. Las Escrituras búdicas
están todas descritas en dicha lengua. (G.T. H.P.B.)
&= nbsp; * Pâli (Sánscrito).- Línea, hilera; linde, front= era, límite. (G.T. H.P.B.)<= o:p>
&=
nbsp; Palingesia [Del gri=
ego palin, nuevo y génesis, nacimiento].-&=
nbsp;
Renacimiento, regeneración, transformación. [“Si una cosa pierde su subs=
tancia
material, queda, sin embargo, la forma invisible en la Luz de la Naturaleza=
(la
Luz astral); y si podemos revestir dicha forma con materia visible, podemos
hacerla visible otra vez. Toda
materia está compuesta de tres elementos conocidos en alquimia con l=
os
nombres de azufre, mercurio y sal. Por medios alquímicos nos es
posible crear una atracción magnética en la forma astral, de =
modo
que pueda atraer de los elementos (el Âkâza)
los principios que tenía antes de su modificación e incorpora=
rlos
y hacerla visible de nuevo.
Platón, Séneca, Erasto, Avicena, Averroes, Alberto Mag=
no,
Caspalin, Cardano, Cornelio Agrippa, Eckartshausen y muchos otros autores
escribieron acerca de la palingesia de las plantas y de los animales. Kircher resucitó una rosa d=
e sus
cenizas en presencia de la reina Cristina de Suecia, en 1687. El cuerpo astral de una forma indi=
vidual
permanece con los restos de esta última hasta que dichos restos han =
sido
completamente descompuestos, y por ciertos métodos conocidos de los
alquimistas, puede ser revestida de materia y hacerse de nuevo visible. (F. Hartmann). –Véase: Kircher,
Gaffarillus, Leffas, Reencarnación, etc.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Paloma.- Ave sagrada entre los cristianos, =
para
los cuales es símbolo del Espíritu Santo. Por esta razón los rusos se
abstienen de comerla.
(Véase: Zoolatr&iacut=
e;a). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pallacidas.- Mujeres egipcias de clase elevada =
que se
consagraban al culto de una divinidad.&nbs=
p;
Había pollacidas =
de
Bast. de Isis, etc. Las m&aac=
ute;s
célebres eran las de Ammon.
El texto griego del decreto de Canope las califica de vírgenes, pero sabemos, por=
los
monumentos, que podían ellas casarse. (Pierret, Dictionnaire d’ Arch Egypt.). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pallava (Sánscrito).- Yema; rama; crecimiento, pasi&oacu=
te;n
naciente; inestabilidad. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pallavâstra =
(Sánscrito).- Sobrenombre de Kâma o dios d=
el
Amor.
&=
nbsp; *
Pam.- V&eacut=
e;ase:
Pa. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pâmara (Sánscrito).- Vil, ruin, despreciable. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pampas (S&aacut=
e;nscrito).- Dolor, sufrimiento,
aflicción. (G.T. H.P.B=
.)
&=
nbsp; Pan (Griego)=
.- El dios de la Naturaleza, del cual
deriva la voz Panteísmo; el dios de los pastores, cazadores, labrieg=
os y
habitantes de la campiña.
Homero le hace hijo de Hermes y Dríope. Su nombre significa
“Todo”. Fue inven=
tor de
la llamada flauta del dios Pan o zampoña, y ninguna ninfa que oyese =
el
sonido de este instrumento podía resistir la fascinación del =
gran
Pan, a pesar de su grotesca figura.
Pan guarda cierta relación con el macho cabrío de Mend=
es,
sólo en tanto que éste último representa, como un
talismán de gran potencia oculta, la fuerza creadora de la
Naturaleza. Toda la
filosofía hermética está basada en los ocultos secreto=
s de
la Naturaleza, y así como Baphomet era innegablemente un talism&aacu=
te;n
cabalístico, el nombre de Pan era de gran virtud mágica en lo=
que
Eliphas Levy llamaba “Conjuración de los Elementales”.
&=
nbsp; Pan y Vino.- El Bautismo y la Eucaristía
tienen su origen directo en el pagano Egipto. Allí estaban en uso las =
220;Aguas
de purificación” (los persas tomaron de los egipcios la fuente
bautismal mitriaca), como lo estaban igualmente el Pan y el Vino. “El vino, en el culto
dionisíaco, lo mismo que en la religión cristiana, representa=
la
sangre, que en diferentes sentidos es la vida del mundo”. (Brown, en el Mito dionisíaco).
–Justino Mártir, dice: “A imitación de lo
cual, el diablo hizo lo propio en los Misterios de Mithra, pues vosotros
sabéis o podéis saber que ellos
toman también pan y una copa de agua en los sacrificios de aquel=
los
que están iniciados y pronun=
cian
ciertas palabras sobre ello”.&nb=
sp;
[Véase; Agua bendita =
y Eucaristía.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pana
(Sánscrito).-
Juego; precio, valor, salario; objeto de comercio; negocio, una mone=
da
equivalente a 80 pequeñas conchas empleadas como moneda. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pancha, Pâncha y sus derivados y compuestos.- Véase: Pañcha, etc.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Panchen Rimboche (Tibet).- Literalmente: “el gran
Océano, o Maestro de Sabiduría”. Título del Techu Lama en Tchigadze; una encarnación de Amithâ=
ba,
“padre” celestial de Chenresi, lo cual quiere decir que es un avatar de Tsong-kha-pa. (Véase: Son-kha-pa). De
derecho, el Techu Lama es el se=
gundo
después del Dalai Lama; =
de
hecho, es superior, puesto que Dhar=
ma
Richen, el sucesor de Tsong-kha-pa en el áureo monasterio fundado
por el último reformador y establecido por la secta de los gelupkas (“casquetes
amarillos”), es el que creó los Dalai Lamas en Llhassa, y fue el primero de la dinastía =
de
los “Panchen Rimboche”.
Así como a los primeros (Dalai
Lamas) se les da el título de “Joya de Majestad”, los
últimos gozan de un tratamiento muy superior, que es el de “Jo=
ya
de Sabiduría”, pue=
sto
que son altos iniciados. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Panda (Sánscrito).- Eunuco. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pandâ (Sánscrito).- Ciencia, saber, conocimientos
adquiridos. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pândara (Sánscrito).- Palidez, pálido, blanco,
amarillento. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Pândava (S&aacut=
e;nscrito).- “Hijo o descendiente de
Pându”. [Con este
nombre patronímico se designan los cinco príncipes rivales de=
los
Kurús o Kuravas. Estos
príncipes, cuyos nombres respectivos son: Yudhichthira, Bhîma,
Arjuna, Nakula y Sahadeva, representan en el Bhagavad-Gîtâ la naturaleza superior del hombre, con
sus tendencias y aspiraciones más nobles y elevadas. –Véase: Mahâbhârata y Pându.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Pândavâranî (Sánscrito).- Literalmente: “la Reina
pândava”. T&iacut=
e;tulo
de Kuntî, madre de los [tres primeros] príncipes pândava=
s. (Todos éstos son sím=
bolos
personificados sumamente importantes en la filosofía
esotérica). –[Ha=
y que
hacer notar que Kuntî era madre de los tres primeros príncipes,
esto es, Yudhichthira, Bhîna y Arjuna; los dos príncipes
restantes, Nakula y Sahadeva, eran hijos de Mâdrî, la otra espo=
sa
de Pându.] (G.T. H.P.B.=
)
&=
nbsp; * Pândavâyana (Sánscrito).- Literalmente: “Compañ=
ero de
los pândavas”: epíteto de Krichna. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pandita (Sánscrito).- (Pundit). –Sabio, doctor, letrado,
profesor. Como adjetivo: sabi=
o,
docto, inteligente, ilustrado.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Panditamânin y Panditammanya (Sánscrito).- Un pedante que se cree sabio. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pânditya
&=
nbsp; Pandora (Griego)=
.- Hermosa mujer creada por los diose=
s bajo
las órdenes de Zeus [Júpiter] para ser enviada a Epimeteo,
hermano de Prometeo. Ten&iacu=
te;a
ella a su cuidado una cajita en donde estaban encerrados todos los males, t=
odas
las pasiones y todas las plagas que afligen al linaje humano. Pandora, llevada de la curiosidad,
abrió la funesta cajita, quedando así en libertad todos los m=
ales
que agobian a la humanidad. (=
G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; Pându (Sánscrito).- “El pálido”,
literalmente. –Padre pu=
tativo
de los príncipes pândavas, adversarios de los Kuravas, en el Mahâbhârata. [Hijo segundo de Krichna
Dvaipâyana, llamado el Vy&aci=
rc;sa,
y hermanastro de Dhritarâchtra, que, por ser ciego, tuvo que renuncia=
r la
corona a favor de Pându. Este
tuvo dos esposas, llamdas Kuntî (o Prithâ, por otro nombre) la
primera, y Mâdrî, la segunda, de las cuales nacieron los cinco
príncipes pândavas, que, a pesar de su nombre patroními=
co,
fueron engendrados místicamente por otros tantos dioses, puesto que,
segun se le predijo, Pându debía morir al punto en ell caso de
pretender juntarse con alguna de sus dos esposas. Así es que los tres primeros
pândavas (Yudhichthira, Bhîma y Arjuna) eran hijos de Junt&icir=
c;
por obra de los dioses Dharma, Vâyu e Indra, respectivamente; mientras
que los dos restantes, Nakula y Sahadeva, eran hijos de Mâdrî p=
or
obra de los gemelos Azvins, llamados respectivamente Dasra y
Nasâtya. -Véase:=
Mahâbhârata.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pânduka o Pândura (S&=
aacute;nscrito).- Palidez, ictericia. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Paneno
(Panœnus,
griego).- Filósofo
platónico de la Escuela alejandrina de los filaleteos. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pâni (Sánscrito).- Mano; el poder manual. (Râma Prasâd). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pânigraha
&=
nbsp; *
Pânigrahana =
(Sánscrito).- Matrimonio. -Véase: Pânigraha. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; Pânini (S&aacut=
e;nscrito).- Célebre gramático, a=
utor
de la famosa obra titulada Pâ=
ninîyam. Un richi que, segun se supone,
recibió su obra del dios Ziva.
Ignorando la época en que floreció, los orientalistas =
la
colocan entre los años 600 antes de J. C. y 300 después de J.
C. [La obra de Pânini e=
s la
principal autoridad en cuestión de gramática sánscrita=
, y
como dice el profesor Goldstücker, es una especie de historia natural =
de
dicha lengua. Está esc=
rita
en forma de aforismos (sûtras).] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Panis (Sánscrito).- Literalmente:
"tacaños". D=
emonio
(dasyus) aéreos, envidio=
sos,
falsos, ímpios y maldicientes, enemigos de Indra, que solían
robar vacas y esconderlas en cavernas.&nbs=
p;
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Panna (S&aacut=
e;nscrito).- Movimiento hacia alguna parte; par=
tida;
descenso, caída. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pannaga (Sánscrito).- Véase: Nâga. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pannagâzana =
(Sánscrito).- "Comedor de serpientes".=
Epíteto del ave Garuda. (Véase esta palabra). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pansil o Pan-sîl=
a.- Véase: Dasa-sîla y Pa&nt=
ilde;cha-zîla. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Pantaclo [Pantacle,
en inglés]
(Griego).- Lo mismo qu=
e Pentalfa. Es el triple triángulo de
Pitágoras o la estrella de cinco puntas. Se le ha dado este nombre porque
reproduce la letra A (Alpha) en=
sus
cinco lados o en cinco diversas posiciones; sin embargo, su número
está compuesto del primer número impar (3) y del primer
número par (2). Es muy
oculto. En Ocultismo y en la
Cábala representa el Hombre o Microcosmo, el "Hombre celeste&qu=
ot;,
y como tal, era un poderoso talismán para tener a raya los malos
espíritus o elementales. En
la teología cristiana se relaciona con las cinco llagas de Cristo, p=
ero
sus intérpretes dejaron de añadir que estas "cinco
llagas" eran a su vez simbólicas del Microcosmo o
"pequeño universo", o sea la Humanidad, designando dicho
símbolo la caída del Espíritu puro (Christos) en la materia (Iassous,
"vida", u hombre). =
En la
filosofía esotérica, el Pentalfa,
o estrella de cinco puntas, es símbolo del Ego o Manas superior. L=
os
masones lo usan en el concepto de estrella de cinco puntas,
relacionándolo con su propia interpretación
fantástica. (Vé=
ase: Pentaclo para diferenciar su signi=
ficado
del la voz Pantaclo). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Panteísmo (Del griego pan, todo y Théo=
s,
Dios).- Sistema filosó=
fico
que identifica a Dios con la Naturaleza y viceversa, y en virtud del cual la
Naturaleza es sólo el aspecto físico, la manifestación
visible o cuerpo, digámoslo así, de la Divinidad suprema, o m=
ejor
dicho, del Alma del mundo, Principio infinito y omnipresente que todo lo
anima. Segun las enseñ=
anzas
del Bhagavad-Gîtâ, =
la
Divinidad suprema (Brahma), lo Absoluto, es a la vez Espíritu y
Materia. Su naturaleza inferi=
or, la
materia, es origen o matriz de todos los seres; mientras que su naturaleza
superior, la espiritual, es el vital Elemento que los anima y sostiene (VII,
4-6). Brahma es, por lo tanto=
, el
Gran Todo, la Causa eficiente y material de todas las criaturas y de todas =
las
formas de materia, o, segun se expresa en una gráfica
comparación, es el alfarero y a la par el barro de que se forma la
vasija. (Véase: Dios y Panteísta).
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Panteísta.- [El que profesa el
panteísmo.] El que ide=
ntifica
a Dios con la Naturaleza y viceversa.
La gente suele impugnar el panteísmo y juzgarlo como
reprobable. Pero
¿cómo puede un filósofo considerar la Deidad como
infinita, omnipresente y eterna, si no es la Naturaleza un aspecto de Ella,=
y
si Ella no anima cada uno de los átomos de la Naturaleza?
&=
nbsp; Panther (Hebreo).- Segun dice el Sepher Toldosh Jeshu, uno de los Evangelios judíos
calificados de apócrifos, Jesús era hijo de Joseph Panther y =
de
María, y de consiguiente, Ben [hijo de] Panther. La tradición hace de Panthe=
r un
soldado romano. (W.W.W.). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Panyastrî (Sánscrito).- "Mujer vendible";
prostituta. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pañcha o Pañcha=
n (Sánscrito).- Cinco. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pañcha-balâni (Sánscrito).- Los "cinco poderes" que =
deben
adquirirse en la práctica del Yoga: plena fe o confianza,
energía, memoria, meditación y sabiduría. (Véase: Bala). (G.T. H.P.=
B.)
&=
nbsp; *
Pañchadaza =
(Sánscrito).- Décimoquinto. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pañchazadi =
(Sánscrito).- El décimoquinto día =
de la
luna. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pañchâgni (Sánscrito).- Los cinco fuegos (uno en cada punto
cardinal y el sol), entre los cuales ciertos penitentes practican sus
austeridades. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pañcha-indriyas.-=
Véase: Pañchen=
driyas. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pañchajana (Sánscrito).- Famoso gigante que vivía en=
el
fondo del mar en forma de molusco, y a quien Krichna dió muerte en su
propio elemento. Pañchajana significa
también hombre en general.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pañcha-janâ(s) (Sánscrito).- La quinta raza; la raza aria. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pânchajanya =
(Sánscrito).- La concha del demonio marino
Pañchajana, utilizada por Krichna a modo de bocina o caracola. -(Véase: Bhagavad-Gîtâ, I, 15). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pancha-jñâna (Sánscrito).- Un Buddha,
un santo budista. (G.T. H.P.B=
.)
&=
nbsp; *
Pañchakachâya o Pañchakleza (Sánscrito).- Los "cinco vicios o
imperfecciones", segun el Budismo: pasión, cólera,
ignorancia, vanidad y orgullo.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Pañcha-kâma [o Pañcha-kâmâ(s)]
(Sánscrito).- Las cinco
formas de sensualidad. [Las c=
inco
maneras de satisfacer la naturaleza sensual. (P. Hoult).] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Pañchakaram.- Véase: Makaram y Pentág=
ono. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pañchakleza.- Véase: Pañchakachâya.&nb=
sp;
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Pañcha-koza (Pancha-Kosha)
(Sánscrito).- Las cinco
"cubiertas" o "envolturas" [en que se halla encerrada la
Mónada divina]. Seg&ua=
cute;n
la filosofía vedantina, el v=
ijñânamaya-Koza,
la cuarta envoltura, está compuesta de Buddhi o es el Buddhi. Se ha dicho que las cinco envoltur=
as
pertenecen a los dos principios superiores: Jîvâtma
y Zâkchi, que representan
respectivamente el divino Espíritu uphahita
[condicionado (?)] y anuphahita=
[no
condicionado (?)]. La
división establecida en la doctrina esotérica difiere de
ésta por cuanto divide en siete principios el aspecto
físico-metafísico del hombre. [La división quinaria o ved=
antina
se halla íntimamente relacionada con los cinco tattvas o formas vibratorias del Eter, que dan origen a las cin=
co
sensaciones que conocemos por medio de nuestros sentidos físicos:
oído, tacto, vista, gusto y olfato.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Pañcha-Krishtaya (Sánscrito).- Las cinco razas. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Pañcha-krita o Pañchakritam (Sánscrito).- Un elemento combinado con
pequeñas porciones de los otros cuatro elementos. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pañchâla (Sánscrito).- Nombre de un país situado al
norte de la India. (G.T. H.P.=
B.)
&=
nbsp; *
Pañchâlâ <=
/span>(Sánscrito).- Sobrenombre de Draupadî. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pañchalakchana =
(Sánscrito).- Los cinco caracteres distintivos o
puntos capitales de un Purâna=
. -(Véase: Purâna). (G=
.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; Pañchama (S&aacut=
e;nscrito).- Una de las cinco cualidades del sonido musical, el quinto; el Nichâda y el Daivata completan los siete; la nota sol (G) de la escala diatónica. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pañchamahâyajña=
(Sánscrito).- En plural (pânchamahâyajñâs), los cincos grandes
sacrificios (mahâyajña=
s). -Véase esta palabra. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Panchamukha (Sánscrito).- Literalmente: "de cinco
razas". Epíteto de
Ziva. -(Véase: Pañchânana). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Panchamûla <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Término de medicina que
significa: las cinco raíces.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Pañchânana [Pancha-ânana]
(Sánscrito).- "Que
tiene cinco caras".
Sobrenombre de Ziva.
Alusión a las cinco razas (desde el principio de la quinta), que él representa,=
como
el Kumâra que siempre se reencarna de un extremo a otro del manvantara. En la sexta raza-madre se le
llamará el "de seis caras". (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pañchaprâna (Sánscrito).- En plural (pañcha-prânâs), los cinco aires, alientos o
espíritus vitales. -V&=
eacute;ase:
Aires vitales y Prâna. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pañcharâtras (Sánscrito).- Nombre de los individuos de una se=
cta de
los vaichnavas o adoradores de
Vichnú, denominados también bhâgavatas,
porque identifican a Vâsudeva (Vichnú) con el Ser supremo (Bhâgavata) haciendo de &eacu=
te;l
la única causa del universo.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pañcharchis (Pañcharshis)
(Sánscrito).- "Que
despide cinco rayos de fuego o de luz". Uno de los nombres del planeta
Mercurio. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Pañcha-sikha.- Véase: Pañchazikha.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pañcha-sila.- Véase: Pañcha-zîla.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pañchaskandha (Sánscrito).- Los cinco skandhas. -V&eacu=
te;ase
esta palabra. (G.T. H.P.B.)
&= nbsp; * Pañchatantra (Sánscrito).- Literalmente: "Que tiene cinco series o libros". Título de una famosa colección de fábulas o apólogos compilada por un sabio brahmán llamado Vichnu-Zarman= , a fines del siglo V de nuestra era, para la educación de los tres hijos del rey Amarazakti. Esta obra= fue el orginal de otras más universalmente conocida, que lleva el nombre= de Nitopadeza (véase esta palabra). -El Pañchatantra ha sido traducido al persa, árabe, hebreo, griego, inglés, alemán y otros idiomas. En castellano tenemos una buena y esmerada versión de la misma hecha por don José Alemany Boluf= er. En Inglaterra se popularizó= dicha obra inda con el nombre de Fá= ;bulas de Bidpay. (G.T. H.P.B.)<= o:p>
&=
nbsp; *
Pañchatapas (Sánscrito).- Los cinco fuegos. (Véase: Pañchâgni).
El que se halla expuesto a los cinco fuegos. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pañchatâ y Pañchatva (Sánscrito).- Conjunto de cinco. Los cinco elementos: éter, =
fuego,
aire, agua y tierra. (G.T. H.=
P.B.)
&=
nbsp; Pañchataya (S&aacut=
e;nscrito).- Que tiene cinco partes o miembros.=
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pañchavâna (Sánscrito).- "Que tiene cinco
flechas". Epíteto=
de
Kâma, dios del amor.
(Véase: Kâma y Kandarpa). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pañchavastha (Sánscrito).- Literalmente: "restituí=
;do a
los cinco elementos": el cadáver. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pañchavata =
(Sánscrito).- El cordoón
brahmánico. (G.T. H.P.=
B.)
&=
nbsp; *
Pañchavrikcha <=
/b>(Sánscrito).- Los cinco árboles del Svarga: Mandára, Pârijataka, Santâna, Kalpavrikcha y=
Harichandana. -(Véase: Diccionario clásico indo de Dowson). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pañcha-yajñâ (Sánscrito).- Los cinco sacrificados. -(Véase: Pañcha-mahâyajña). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Pañchazikba (S&aacut=
e;nscrito).- Uno de los siete Kumâras que
fueron a rendir culto a Vichnú en la isla de Zweta-Dvîpa, segun la alegoría. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pañcha-zila (Pañcha-sila).- Las cinco virtudes, moralidades o
preceptos universales. Estos =
cinco preceptos
se hallan incluídos en la siguiente fórmula del Budismo: &quo=
t;Yo
observo el precepto de abstenerme de destruir la vida de los seres; de
abstenerme de robar; de abstenerme de todo comercio sexual ilícito; =
de
abstenerme de mentir; de abstenerme del uso de bebidas embriagantes. (Olcott, Catecismo búdico, 42da. Edic., pág. 40). -Véase: Zîla. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Pañchechu (Sánscrito).- Igual significado que Pañchavana. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pañchendriyas <=
/b>(Pañcha-indriyas, o má=
;s
propiamente: pañcha-indriy&a=
circ;ni)
(Sánscrito).- Los cinco
sentidos. (Véase: Indriyas). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pañchendriya-gocharâs<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> (Sánscrito).- Las cinco clases de sensaciones; l=
os
cinco "apacentadores", dominios, esferas u objetos de los
sentidos. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pañchikarana (Sánscrito).- Esta palabra significa literalmente
"quíntuplo". Se ha
traducido toscamente como división en cinco. Significa el proceso u operaci&oac=
ute;n
de una mínima parte de un ta=
ttva
compuesto con las de otros.
Así, después del proceso, cada molécula del Prithivî tattva, por ejemplo,
constará de ocho mínimas partes:
![](3D"glosario-P_archivos/image002.gif")
y as&iac=
ute;
sucesivamente. En Ânanda, los tattvas son simples; en Vijñâna,
y los siguientes, cada uno es quíntuplo, y por lo tanto cada uno de
ellos tiene un color, etc.
(Râma Prasâd).
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pañchî-krita (Sánscrito).- Desarrollado en los cinco elementos
groseros. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pañchîkrita-vâyu.- Véase: Vâyu (P. Hoult).
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pañchopâkhyâna
&=
nbsp; * Pañji (Sánscrito).- Registro, comentario; almanaque.
&=
nbsp; *
Pañjîkara (Sánscrito).- Escritor, escribano. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paout Nouterou
&=
nbsp; Papas magos.- Varios de ellos registra la histor=
ia,
por ejemplo, el papa Silvestre II, el artista que hizo "una cabeza
oracular", como la que fabricó Alberto Magno, ilustrado obispo =
de
Ratisbona. El papa Silvestre =
fue
considerado como un gran "encantador y hechicero" por el cardenal
Benno, y la "cabeza" la hizo pedazos santo Tomás de Aquino
porque hablaba demasiado. Hubo
luego los papas Benedicto IX, Juan XX y los Gregorios VI y VII, todos ellos
considerados como magos por sus contemporáneos. El último Gregorio citado f=
ue el
famoso Hildebrando. En cuanto=
a los
obispos y sacerdotes menores que estudiaron Ocultismo y llegaron a ser expe=
rtos
en las artes mágicas, son innumerables. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pâpa (Sánscrito).- Mal; daño; pecado, culpa, c=
rimen,
falta; turbación. Como
adjetivo: pecador, impío, malvado, criminal, malhechor, malo, perver=
so. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pâpabandha <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Una serie no interrumpida de malos
actos. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pâpabhâj <=
/b>(Sánscrito).- Que toma parte en alguna ofensa o
daño; cómplice, culpable.&nb=
sp;
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pâpabuddhi <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Mal intencionado; malicioso; mala
intención, malevolencia.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pâpâchâra <=
/span>(Sánscrito).- Que tiene malas costumbres. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pâpachetas <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Perverso, malicioso,
malintencionado. (G.T. H.P.B.=
)
&=
nbsp; *
Pâpahan (Sánscrito).- Destructor del pecado o del
pecador. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pâpaka (Sánscrito).- Mal, daño, culpa, pecado;
villano, ruin, persona malvada.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pâpakarman <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Mala acción, delito, crimen,
pecado; malhechor, criminal, pecador.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pâpakrit
&=
nbsp; *
Pâpakrita
&=
nbsp; *
Pâpakrittama (Sánscrito).- El más grande de los malvad=
os,
pecadores o criminales. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pâpaloka
&=
nbsp; Pâpamati.- Véase: Pâpabuddhi. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Pâpamitra (Sánscrito).- Amigo o compañero de pecado=
; mal
consejero, tentador. (G.T. H.=
P.B.)
&=
nbsp; *
Pâpanizchaya (Sánscrito).- Malévolo, malintencionado.<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pâpânubandha (Sánscrito).- Malos resultados o consecuencias.<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Pâpa-purucha (S&aacut=
e;nscrito).- Literalmente: "hombre de
pecado"; la personificación en forma humana de todo pecado y de
toda maldad. Esotérica=
mente,
el que renace o se reencarna saliendo del estado de Avitchi; de consiguiente, "desalmado" o "sin
alma". (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pâparhaita (Sánscrito).- Libre de culpa; inocente. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pâparoga
&=
nbsp; *
Pâpazîla <=
/b>(Sánscrito).- "De mal carácter";
perverso, malvado. (G.T. H.P.=
B.)
&=
nbsp; *
Pâpâtman <=
/b>(Pâpa-âtman)
(Sánscrito).- Mala per=
sona;
pecador, perverso, malvado, malintencionado; miserable. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pâpatva (Sánscrito).- Mala condición; desventura,
infortunio, miseria. (G.T. H.=
P.B.)
&=
nbsp; *
Pâpayoni
&=
nbsp; *
Papi y Papis (Sánscrito).- El bebedor; el sol, la luna. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pâpin (Sánscrito).- Que obra mal; malhechor. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pâpman (Sánscrito).- Pecador, pernicioso, dañino,
malvado. Como substantivo: ma=
l,
daño, pecado, crimen; causa pecaminosa. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Papu (S&aacut=
e;nscrito).- Protector. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Papuri (S&aacut=
e;nscrito).- Liberal, generoso, abundante. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Par de opuestos o Par
de contarios.- Véa=
se: Dvandva. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Para=
(Sánscrito).- "Infinito"
y "supremo", en filosofía: el último
límite. Param es el fin y la meta de la existencia: parâpara es el límite de los límites. [La voz para sirve en general para expresar lo que exceda cierta medida=
, lo
que va o se extiende más allá de cierto punto; así es =
que
tiene numerosas acepciones: superior, supremo, altísimo, excelso,
sublime, excesivo; extremo, último; otro, extraño, ajeno,
diferente, adverso, opuesto; lejano, remoto; pasado, antiguo, anterior;
posterior, ulterior, siguiente, venidero; mejor, peor, mayor; más
poderoso, más eminente, etc.
Como substantivo, significa: lo Absoluto, el Espíritu supremo=
; la
bienaventuranza final, la beatitud suprema; la meta suprema; el grado o pun=
to
más elevado o extremo; la materia u ocupación principal, el o=
lo
que está por encima de … Al fin de una palabra compuesta, vien=
e a
significar: que consiste enteramente de; lleno de; afecto o devoto a; atent=
o,
dedicado o entregado a; que tiene o mira (tal o cual cosa) como su objeto
principal o supremo.] (G.T. H=
.P.B.)
&=
nbsp; * Pâra (Sánscrito).- La orilla opuesta; límite
extremo. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parâbhâva =
(Sánscrito).- Superioridad; altanería;
desdén; falta de respeto; destrucción. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parabrahm [o Parabrahman] (Sánscrito).-<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> Literalmente: "superior a
Brahmâ". El suprem=
o e
infinito Brahma, lo "Absoluto", la Realidad sin atributos y sin
segundo. El principio univers=
al,
impersonal e innominado. [El
supremo Principio eterno, omnipresente, infinito, inmutable e inefable; el
Único Todo Absoluto, la Única Absoluta Realidad, Aquello, lo
supremo y eternamente Inmanifestado, que antecede a todo lo manifestado; Ca=
usa
sin causa del universo, Raíz sin raíz de "todo lo que fu=
e,
es y será". Parab=
rahman
no es "Dios" por la razón de que no es un Dios. Como dic=
e el Mândûkya Upanichad, es
Aquello "que es supremo y no supremo (parâvara)":
es supremo como causa, no supremo como efecto. Es, como Realidad sin segundo, el
omni-inclusivo Kosmos, o mejor dicho, el infinito. Espacio cósmico, en el m&aa=
cute;s
elevado sentido espiritual, se entiende; es, en suma, el agregado colectivo=
del
Kosmos en su infinitud y eternidad, el Aquello y Este (Universo o Jagat), a los cuales no pueden apl=
icarse
agregados distributivos. Para
nuestros sentidos y para la percepción de los seres finitos. Aq=
uello
es No-Ser, en el sentido de que=
es la
única Seidad (Beness); porque en este TODO se hala oculta su coetern=
a y
coeva emanación o radiación inherente, que, convirtién=
dose
periódicamente en Brahmâ (la Potencia masculino-femenina), se
despliega (transformándose) en el Universo manifestado. -El Espíritu (o Conciencia)=
y la
Materia son los dos símbolos o aspectos de Parabrahm, lo Absoluto, q=
ue
constituyen la base del Ser condicionado, sea subjetivo o sea objetivo. (Doctr.
Secr., I, 35, 36, 43). -Véase: Brahma y Brahmá<=
/i>; Aquello, etc.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Parabrahman.- Véase: Parabrahm. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; Paracelso.- Nombre simbólico adoptado p=
or el
más grande ocultista de los tiempos medioevales, Felipe Bombast Aure=
lio
Teofrasto de Hohenheim, nacido en Einsideln, cantón de Zurich, en
1493. Fue el más
hábil médico de su tiempo y el más renombrado por la
curación de casi todas las dolencias mediante la virtud de talismanes
que él mismo preparaba.
Jamás tuvo un amigo, antes al contrario, estaba rodeado de
enemigos, de los cuales los más acérrimos eran los
eclesiásticos y sus partidarios.&nb=
sp;
Que fue acusado de haber hecho pacto con el diablo, es cosa muy natu=
ral,
así como no debe admirarnos que fuera al fin asesinado por un enemigo
desconocido a la temprana edad de 48 años. Murió en Salzburgo, dejando=
a la
posteridad numerosas obras que son aun hoy día altamente apreciadas =
por
los cabalistas y ocultistas. =
Muchas
de las cosas que dijo han resultado ser proféticas. Era un clarividente de grandes fac=
ultades,
uno de los más ilustrados y eruditos filósofos y místi=
cos,
un alquimista eminente. La
química le es deudora del descubrimiento del gas nitrógeno o
ázoe. -{A Paracelso, p=
adre
de la química moderna, como se le ha llamado, débese
asímismo el descubrimiento de muchos preparados químicos y su
aplicación al arte de curar.
Como médico, adquirió renombre universal. He aquí una de sus má=
;ximas:
"Si amas a tu prójimo, no digas: nada hay que hacer en tu caso;
antes debes decir: yo puedo auxiliarte sin saber cómo. Pero no hay que emprender las curas
solamente con los medios contrarios, como hacían los antiguos, sino =
que
hay que hacerlo también valiéndose de los medios semejantes; =
no
sólo contraria contrariis,
sino también similia similib=
us". Desempeñó una c&aacu=
te;tedra
en la Universidad de Basilea; escribió varias obras de suma importan=
cia,
llenas de pensamientos profundos y de ideas muy luminosas, entre las cuales
merecen especial mención la =
Filosofía
oculta, De Natura Rerum; De Generatione Hominis, etc. Son asimismo notables sus trabajos
acerca del arqueo, de la piedra filosofal, del alkaest, los homúnculos, etc., etc. Su extraordinario saber y sus
maravillosas obras atrajeron sobre él la envidia y el encono de
numerosos adversarios, que se valieron de la calumnia y atribuyeron a Parac=
elso
libros y escritos apócrifos para denigrarle. Murió pobre, pues, dotado de
elevados sentimientos altruistas, compartía sus bienes con los pobre=
s.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Parâch (parâ-añch)
(Sánscrito).- "Qu=
e va
en dirección contraria".
Opuesto, contrario, enemigo.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Parachhanda (Sánscrito).- Que depende de la voluntad ajena.<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parachittajñâna =
(Sánscrito).- Término búdico que
significa: Conocimiento de los pensamientos de otras personas. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Paradha.- Véase: Parârdha. (=
G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Paradharma (Sánscrito).- La ley o condición de otro;=
el
deber ajeno. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parâdhîna =
(Sánscrito).- Sujeto, sometido a otro. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paradhyâna <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- La más profunda
meditación. (P. Hoult)=
. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paradvechin (Sánscrito).- Hostil, malévolo. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parâga (Sánscrito).- La acción de marchar sin
obstáculo, de seguir la propia inclinación. Paso de un astro por delante de ot=
ro;
eclipse. Celebridad, fama.
&=
nbsp; *
Pâragata
&=
nbsp; *
Paraíso.- V&eacut=
e;ase:
Svarga, Loka, Cielo, Edén, <=
/i>etc. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Paraíso de Indra.- Véase: Svarga, etc. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Parajâta (Sánscrito).- "Nacido para otro";
dependiente; sujeto; ahijado; adoptado.&nb=
sp;
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parâjaya
&=
nbsp; *
Parajita (Sánscrito).- Vencido, sometido; mantenido por un
extraño. (G.T. H.P.B.)=
&=
nbsp; Parâkrama (S&aacut=
e;nscrito).- Ataque; fureza, poder; valor. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Parakîyâ y Parakchetra (Sánscrito).- La mujer ajena. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paraloka (Sánscrito).- El otro mundo. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Param (S&aacut=
e;nscrito).- Véase: Para. (G.T. H.P.B=
.)
&=
nbsp; Parama (S&aacut=
e;nscrito).- Supremo, [sublime, excelso,
altísimo, perfecto, principal, excelente, lo mejor. Al fin de una palabra compuesta, t=
iene
igual significado que para.]
&=
nbsp; * Paramadhâma (Sánscrito).- La mansión suprema. El Nirvâna. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paramâgati <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- La vía suprema. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paramahansa o Paramahamsa
&=
nbsp; *
Paramânna
&=
nbsp; *
Paramânu
&=
nbsp; Paramapada (Paramapadha) (Sánscrito).-<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> [Meta o mansión suprema.]
&=
nbsp; Paramapadâtmavat (Sánscrito).- Más allá o por encim=
a de
la condición del Espíritu, "más supremo" que=
el
Espíritu, rayando en lo Absoluto.&n=
bsp;
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Paramapaha (Sánscrito).- Un estado que es ya una existencia
condicionada. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Parama-purucha (Sánscrito).- El supremo Purucha. (V&eacut=
e;ase
esta palabra). -Véase
también Puruchottama.
&=
nbsp; Paramarchis (Paramarshis)
(Sánscrito).- Palabra
compuesta de parama, supremo, y=
Richis: Supremos Richis o grandes Richis=
o
Santos. -Véase: Richi. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Paramârhata (Sánscrito).- El supremo Arhat. (G.T. H.P.=
B.)
&=
nbsp; Paramarshis.- Véase: Paramarchis. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; Paramârtha (Sánscrito).- Existencia absoluta. [La suprema realidad o verdad; la =
verdad
entera; el objeto supremo. -El
Conocimiento puro; la reflexión evidente por sí misma, o que =
se
analiza a sí misma. (Voz del
Silencio, III). -Concienc=
ia y
existencia absolutas, que son Inconsciencia y No-Ser absolutos. (Doctr. Secr., I, 78). Autoconciencia o conciencia
verdadera. Existe alguna dife=
rencia
en la interpretación del significado de Paramârtha entre los yogâchâryas
y los madhyamikas, ninguno de l=
os
cuales, sin embargo, explica el verdadero sentido esotérico de dicha
expresión. (Id., I, 75, nota).] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Paramârtha-satya (Sánscrito).- La Verdad única absoluta; la
única Realidad absoluta.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paramârtha-vid <=
/b>(Sánscrito).- El que conoce la Verdad suprema o
absoluta. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Paramârthika (S&aacut=
e;nscrito).- El único verdadero estado de
existencia, segun la Vedânta<=
/i>. [Uno de los tres estado de existen=
cia,
segun los vedantinos: la única real y verdadera existencia. (Doctrina Secreta, I, 35, 380).]
&=
nbsp; * Parâmarza (Sánscrito).- Distinción; discernimiento;=
juicio. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Paramâtman
[o
Paramâtmâ]
(Sánscrito).- El Alma
suprema del universo. [El
Espíritu universal o supremo, Dios; el Yo supremo, que es uno con el
Espíritu universal.] (=
G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Paramechthî o Paramecthin (Sánscrito).- "Que reside en el lugar m&aac=
ute;s
encumbrado", "Altísimo". Calificativo que se aplica a un di=
os de
orden superior y aun a algunos mortales eminentes (sabios, héroes,
etc.). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paramethi sûkta =
(Sánscrito).- "Himno supremo". Así se titula el grandioso =
himno
del Rig-Veda que empieza con las
palabras Nâsad âsî=
;t
(Ni algo ni nada existía).
Véase la traducción del mismo en la Doctrina Secreta, tomo 1ro., después del Proemio. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parameza (Paramesha) (Parama-îza)
(Sánscrito).- El
Señor excelso o supremo.
Calificativo de Vichnú.
-Véase: Paramezvara. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Paramezvara (Parama-îzvara)
(Sánscrito).- Igual
significado que Parameza. -Calificativo de varios dioses.
&=
nbsp; * Paramika (Sánscrito).- Supremo, excelso, principal. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pâramitâs =
(Sánscrito).- Perfecciones o virtudes trascenden=
tales,
"nobles puertas de virtud que conducen al Bodhi y Prajña, el
séptimo escalón de la sabiduría". Hay seis de ellas para los laicos =
y diez
para los sacerdotes. En la Voz del Silencio se enumeran las s=
iete
siguientes, que son otras tantas "llaves de oro" de los siete
Portales que conducen a la "otra orilla" (Nirvâna): Dâ=
;na (caridad,
amor); Zîla (pureza, armonía en la palab=
ra y
en la acción); Kchânti=
(paciencia); Viraga (indiferenc=
ia al
placer y al dolor); Vîrya (energía);
Dhyâna (contemplaci&oacut=
e;n,
meditación) y Prajñ&a=
circ;
(conocimiento, sabiduría).
Practicar el sendero Pâ=
;ramitâ
es convertirse en un yoguî, con la intención de llegar a ser
asceta. (Voz del Silencio, II y=
III). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parampada (Sánscrito).- La mansión suprema. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parampara (Sánscrito).- Sucesivo, tradicional; que pasa o =
se
transmite de uno a otro. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paramparâ
&=
nbsp; *
Paramparâka =
(Sánscrito).- El sacrificio tradicional; la
inmolación. (G.T. H.P.=
B.)
&=
nbsp; *
Paramparâprâpta <=
/span>(Sánscrito).- Recibido o transmitido de uno a ot=
ro por
sucesión o tradición.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paramparîna =
(Sánscrito).- Tradicional. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parâmrita
&=
nbsp; Paranatellons (Griego)=
.- En la astronomía antigua se
aplicaba este nombre a ciertas estrellas y constelaciones extrazodiacales, =
esto
es, que se hallan por encima y por debajo de las constelaciones del
Zodíaco. Eran en
número de treinta y seis, asignados a los decans o tercios de cada signo. Los paranatellons
suben o bajan con los decans
alternadamente; así, cuando =
Scorpio
sale, Orión en su paranatell=
on
se pone, del mismo mode que el Cochero.&nb=
sp;
Esto dio origen a la fábula de que a los caballos de
Faetón, el Sol los asustaba con un Escorpión, y el Cochero
caía en el río Po; esto es la constelación del r&iacut=
e;o
Erídano, que está por debajo de la estrella del Cochero. (W.W.W.). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Parângada (Sánscrito).- Epíteto de Ziva. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Paranirvâna [o Paranirvâna]
(Sánscrito).- Absoluto=
No-Ser, equivalente al Absoluto Ser o "Seidad" (Beness). Es el estado que alcanza la
Mónada humana al fin del gran Ciclo. (Véase: Doctrina Secreta, I, 160).&nbs=
p;
Esta palabra es sinónimo de Paranishpanna. [Paranirvâna
significa "superior al Nirv&ac=
irc;na". Es el Summum bonum, la perfección absoluta que logran todas las
Existencias al fin de un gran período de actividad o Mahâ-manvantara, y en la cual
permanecen durante el siguiente período de reposo. Hasta el tiempo de la Escuela yogâchârya se
enseñaba públicamente la verdadera naturaleza del Paranirvâna; pero desde ento=
nces
ha pasado a ser completamente esotérica; y de ahí que acerca =
de
ella haya tantas interpretaciones contradictorias. Sólo un verdadero idealista=
puede
comprenderla. Toda cosa ha de=
ser
considerada como ideal, a excepción del Paranirvâna, por aquel que quiera comprender dicho estado=
y
formarse una idea de cómo el No-Yo, el Vacío y las Tinieblas =
son
tres en uno, y son lo único que existe por sí mismo y es
perfecto. Es absoluto, sin em=
bargo,
tan sólo en un sentido relativo, puesto que debe dar lugar a una
perfección todavía más absoluta, de conformidad con un
tipo más elevado de excelencia en el siguiente período de
actividad, de igual modo que una flor perfecta debe cesar de ser tal flor y
morir a fin de desenvolverse y convertirse en un fruto perfecto, si se nos
permite tal manera de expresarnos; puesto que la Doctrina Secreta ense&ntil=
de;a
el progresivo desenvolvimiento de todas las cosas, lo mismo mundos que
átomos; desenvolvimiento estupendo que no tiene principio concebible=
ni
fin imaginable. (Doctr. Secr., I, 74). Así es que el estado
paranirvánico, aunque ilimitado desde el punto de vista de la
inteligencia humana, tiene un límite en la Eternidad. Una vez alcanzado, la misma
Mónada surgirá nuevamente de él como un ser aun m&aacu=
te;s
eminente, en un plano mucho más elevado, para volver a empezar su nu=
evo
ciclo de actividad perfeccionada.
El Paranirvâna es =
aquel
estado en que todas las influencias psíquicas, mentales y
fisiológicas han perdido completamente su poder sobre la Móna=
da;
aquel estado de subjetividad que no tiene relación con cosa alguna
más que con la Unica y absoluta Verdad en su propio plano. (Id., I, 84). En dicho estado, todos los seres
"se fundirán en Brahma", o sea la Unidad divina: la Chispa
vendrá de nuevo a ser la Llama. (Id.,
I, 286-287). -El "Sender=
o Secreto"
conduce igualmente a la felicidad p=
aranirvânica,
pero al fin de Kalpas sin
número; de Nirvânas
ganados y perdidos por piedad y compasión inmensa del mundo de morta=
les
engañados. Como se ha =
dicho:
"El último será el más grande". (Voz
del Silencio, II).] (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Paranishpanna (Pâli).- Sinónimo de Paranirvâna.
(Véase esta palabra).
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Parânmukha (Sánscrito).- Literalmente: "Que tiene el r=
ostro
vuelto hacia el otro lado".
Enemigo, contrario. (G=
.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parânna (Sánscrito).- Que vive a expensas de otro;
parásito. (G.T. H.P.B.=
)
&=
nbsp; *
Parantapa (Sánscrito).- "Perseguidor, vencedor o dest=
ructor
de enemigos". Epí=
teto
de Arjuna. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parañja
&=
nbsp; *
Parañjana <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Sobrenombre de Varuna. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parapâkarata (Sánscrito).- Que observa sus ceremonias. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parapa-purucha
&=
nbsp; *
Paraprakritî (Sánscrito).- La naturaleza superior de la Divin=
idad,
la naturaleza espiritual. Ele=
mento
vital que anima y sostiene todos los seres. (Véase: Bhagavad-Gîtâ, VII, 5). -Entiéndese también =
por Para-prakriti el Prakriti inmanifestado. (P. Hoult). -Véase: Daivi-prakriti y Apara-=
prakriti. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parapuchta (Sánscrito).- Alimentado por otro. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Parârdha (Sánscrito).- El período que comprende una
mitad de la existencia o Edad de Brahmâ. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Parârdhya (Sánscrito).- Distinguido, notable, principal.
&=
nbsp; *
Parasajñaka (Sánscrito).- Inteligencia. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Parasakti
o
Parashakti.- Véase: Parazakti. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Parasamâdhi (Sánscrito).- Concentración inconsciente o
abstracta. (Aforismos de Pata&ntild=
e;jali,
I, 21-23). -Es un estado que =
no es
estado, y en el cual no es posible ningun nuevo progreso. Corresponde al Atala, segun la clasificación vedantina de los Lokas, y a la jerarquía de =
los Dhyâni-Buddhas. -Véase: Lokas. (G.T. H.P.=
B.)
&=
nbsp; *
Parâsana
&=
nbsp; *
Parasara.- V&eacut=
e;ase:
Parâzara. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Paraspâ (Sánscrito).- Protector. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Paraspara (Sánscrito).- Mutuo, recíproco. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paraspatva (Sánscrito).- Protección, amparo. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp;
&=
nbsp; *
Parasthâna <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Lugar extraño. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parâsu (Sánscrito).- Muerte. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Paratantra (S&aacut=
e;nscrito).- Lo que no tiene existencia propia =
o por
sí mismo, sino únicamente por medio de una conexión de
dependencia o causal. [Que de=
pende
de la voluntad ajena.
(Burnouf).] (G.T. H.P.=
B.)
&=
nbsp; * Paratara (Sánscrito).- Comparativo de para. -Más
excelso, más eminente; mejor, superior. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paratra (Sánscrito).- En otra parte; en el otro mundo.
&=
nbsp; *
Paravâch
&=
nbsp; *
Paravairâgya (Sánscrito).- "Absoluto desprendimiento o
desinterés, completa ausencia de deseos". Es aquel estado de la mente en que=
sus
manifestaciones se vuelven absolutamente potenciales y pierden todo poder de
entrar en lo actual sin consentimiento del alma. En dicho estado toda facultad supe=
rior
aparece con facilidad en la mente.
(Râma Prasâd).
-Véase: Vairâgy=
a. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paravâni
&=
nbsp; *
Paravant o Paravat (Sánscrito).- Sujeto a otro; dependiente de, dev=
oto a;
impotente, desvalido. (G.T. H=
.P.B.)
&=
nbsp; *
Parâvara
&=
nbsp; *
Parâvarta
&=
nbsp; *
Paravattâ
&=
nbsp; *
Paravidyâ
&=
nbsp; *
Paravîra
&=
nbsp; *
Paravrata (Sánscrito).- Fiel a sus votos; piadoso. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parâyana
&=
nbsp; * Pârâyana (Sánscrito).- Consideración, reflexi&oacu=
te;n,
meditación; la meditación personificada: Saraswatî;
luz. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pârâyanika (Sánscrito).- Escolar, discípulo, alumno.=
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parâyatta
&=
nbsp; Parâzakti (Parasakti o Parashakti) (Sánscrito).- "La grande o suprema Fuerza&q=
uot;;
una de las seis Fuerzas de la Naturaleza; la de la luz y del calor. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Parâzara (Parâsara)
(Sánscrito).- Un richi védico [a quien se
atribuyen algunos himnos del Rig-Ve=
da],
narrador del Vichnu-Purâna. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Pârâzara-Purâna (Sánscrito).- Uno de los Purânas menores.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Pârâzarin (Sánscrito).- "Que sigue la regla de
Parâzara": religioso mendicante. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pârazikas (Sánscrito).- Nombre antiguo de los persas. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parazudhara (Sánscrito).- "Que tiene una destral o
hacha". -Epíteto =
de
Ganeza. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parazurâma <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- "Râma con su
hacha". El primero de lo=
s tres
Râmas, considerado como el sexto avatar de Vcihnú. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paraterâj
&=
nbsp; *
Parechti.- V&eacut=
e;ase:
Pareza. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pareta (Sánscrito).- Muerto, difunto. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paresha (Sánscrito).- "Rey de los muertos".
&=
nbsp; *
Pareza (Paresha: Para-îza)
(Sánscrito).- Se&ntild=
e;or
supremo. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Paribâdhâ (Sánscrito).- Turbación, dolor. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paribarha o Parivarha (Sánscrito).- Acompañamiento, cortejo;
opulencia; lujo; insignias de la realeza.&=
nbsp;
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paribbajaka (Pâli).- Véase: Parivrajaka. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Paribhâchâ (Sánscrito).- Acuerdo, convenio, ajuste;
pronóstico de una enfermedad.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paribhâchana (Sánscrito).- Conversación, plátic=
a;
reproche, censura; persuasión; acuerdo, ajuste. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paribhava y Paribhâ=
va (Sánscrito).- Desprecio; injuria, ofensa; maltra=
to;
desastre, derrota. (G.T. H.P.=
B.)
&=
nbsp; *
Parîbhâva =
(Sánscrito).- Falta de respeto. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paribhavin (Sánscrito).- Que injuria; que humilla; que hace=
burla
o escarnio. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parichad o Pâricha=
d (Sánscrito).- Espectador, asistente, concurrente=
; que
forma parte de una asamblea; reunión, asamblea. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parichada.- V&eacut=
e;ase:
Parichad. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Parichara (Sánscrito).- Servidor, compañero. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parichâraka =
(Sánscrito).- Servidor. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paricharikâ =
(Sánscrito).- Sirvienta, servidora. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paricharyâ y Parichârya (Sánscrito).- Servicio, servidumbre; domesticida=
d;
asistencia; devoción. =
(G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parichaya (Sánscrito).- Práctica, hábito,
experiencia; acumulación.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parichâya
&=
nbsp; *
Parichhada o Parichhanda<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> (Sánscrito).- Cortejo, acompañamiento,
compañía. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parichheda (Sánscrito).- Sección, división de=
un
libro; distinción, diferencia; definición. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parichhedana (Sánscrito).- Sección, división de=
un
libro. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parîchti
&=
nbsp; *
Parichyuta (Sánscrito).- Miserable, decaído,
descaecido. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paridâna
&=
nbsp; *
Paridevanâ <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Lamentación; suceso luctuos=
o;
motivo de llanto o de lamento.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paridhi (Sánscrito).- Circunferencia; el disco solar o
lunar. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paridhvansa (Sánscrito).- Caída, ruina. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paridîna
&=
nbsp; *
Paridyûna
&=
nbsp; *
Parigata (Sánscrito).- Envuelto, rodeado. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parigha y Parighâ=
ta (Sánscrito).- Acción de herir o de matar.=
Arma, maza. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parighocha (Sánscrito).- Resonancia, murmurio; lenguaje
incoveniente. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pariglâna
&=
nbsp; *
Parigraha (Sánscrito).- Propiedad, posesión,
adquisición; lo circundante, lo que rodea a uno, el medio ambiente;
reunión; ocupación; tarea, negocio, empresa; esposa, familia,
servidumbre, compañía; casa, hogar; honor; gracia; acci&oacut=
e;n
de tomar o coger; origen, punto de partida. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parigrâha
&=
nbsp; *
Parigrihyâ <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Mujer esposa. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parihâra
&=
nbsp; *
Parijana (Sánscrito).- Acompañamiento,
compañía, escolta, servidumbre. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parijman (Sánscrito).- "Que circula". EL fuego sagrado; la luna. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parijñana <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Conocimiento, sabiduría.
&=
nbsp; *
Parijñatâ o Parijñatri (Sánscrito).- Conocedor. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pari-Kamma (Pâli).- En lenguaje búdico,
"preparación para la acción"; indiferencia a los fr=
utos
de la acción. Es el se=
gundo
grado del Sendero probatorio (P. Hoult).&n=
bsp;
Pari-kamma equivale al
sánscrito Pari-karma.
&=
nbsp; * Parikampa (Sánscrito).- Espanto, miedo, temblor, terror.
&=
nbsp; *
Parikânchin y Parikânchita (Sánscrito).- Literalmente: "Que no tiene
deseos". Asceta
mendicante. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parikara (Sánscrito).- Distinción, discernimiento;=
la
acción de empezar o emprender; muchedumbre. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parikathâ
&=
nbsp; *
Parikchâ
&=
nbsp; *
Parîkchâ <=
/b>(Sánscrito).- Investigación,
explotación, examen. (=
G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parikchaka (Sánscrito).- Investigador, escrutador,
examinador. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parikchana (Sánscrito).- Véase: Parîkchâ.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pariklechtri (Sánscrito).- Agente de tortura o tormento,
perseguidor. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parilaghu (Sánscrito).- Muy leve, muy sutil, diminuto,
pequeñísimo. (G=
.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parimâna
&=
nbsp; *
Parimandala (Sánscrito).- Esfera, globo, círculo. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parimukta (Sánscrito).- Libertado, emancipado. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parinâma
&=
nbsp; *
Parinâma-vâda (Sánscrito).- La doctrina de la evolución=
por
medio de modificaciones sucesivas; la teoría del cambio,
transformación, evolución y disolución, en virtud de la
mutua acción entre dos factores (Espíritu y Materia). -(Bhagavân Dâs). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parinati (Sánscrito).- Inclinación; metamorfosis;
madurez. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parinaya (Sánscrito).- Ceremonia del matrimonio. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parinichthâ =
(Sánscrito).-
Lugar de residencia; morada,
domicilio; asiento; último límite; el punto más elevad=
o;
perfección. (G.T. H.P.=
B.)
&=
nbsp; *
Parinichthita (Sánscrito).- Que está en …;
completamente versado en …
&=
nbsp; *
Parinirvâna.-=
Véase: Paranirvâ=
;na. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Parinivrita (Sánscrito).- Que ha alcanzado el Nirvâna. (G=
.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parinivritti (Sánscrito).- Completa liberación de la r=
ueda
de nacimientos y muertes. (P.
Hoult). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paripadin (Sánscrito).-
Adversario, enemigo, rival; obstáculo. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paripâna
&=
nbsp; *
Paripâna
&=
nbsp; *
Paripanthaka y Paripanthin.- Véase: Paripadin. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; * Paripâti (Sánscrito).- Método, orden, sucesi&oacut=
e;n. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paripâtha
&=
nbsp; *
Pariplava (Sánscrito).- Tembloroso, móvil; agitado.=
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pariprazna (Sánscrito).- Interrogación, pregunta,
indagación. (G.T. H.P.=
B.)
&=
nbsp; *
Pariprepsu (Sánscrito).- Deseoso de liberación. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paripûrna
&=
nbsp; *
Paripûrnata y Paripûrnatva (Sánscrito).- Plenitud. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parîra (Sánscrito).- Fruto. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pârirakchaka (Sánscrito).-
Asceta mendicante. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paritâ (Sánscrito).- Rodeado, envuelto, cubierto. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paritâpa o Parît&a=
circ;pa (Sánscrito).- Calor, ardor; tormento que consume=
. -Una de las divisiones del
infierno. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parîtat (Sánscrito).- Extendido en todas direcciones.
&=
nbsp; *
Paritta (Pâli).- Textos consoladores o confortativo=
s,
pertenecientes a la literatura búdica. Tales textos se suelen recitar a l=
os
enfermos, y públicamente en tiempos de calamidad general. (Véase: Olcott, Catec. Búdico, pág. =
78,
42da. Edic.). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Paritrâna (Sánscrito).- Protección, amparo, defensa,
refugio. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Parityâga (S&aacut=
e;nscrito).- Abandono, renuncia,
dejación. (G.T. H.P.B.=
)
&=
nbsp; * Parityâgi o Parityâgin (Sánscrito).- Abandonador, renunciador. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parivâda
&=
nbsp; *
Parivâdaka o Parivâdin (Sánscrito).- Calumniador, detractor, acusador.<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parivâha
&=
nbsp; *
Parivâpita <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Rasurado, rapado, afeitado. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parivâra o Parîv&a=
circ;ra (Sánscrito).- Envoltura, cubierta, forro, vaina;
cortejo, acompañamiento; partidario, secuaz, prosélito. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parivarha.- V&eacut=
e;ase:
Paribarha. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parivarjana (Sánscrito).- Acción de evitar o huir.
&=
nbsp; *
Parivarta (Sánscrito).- Revolución, cambio, trueque;
vicisitud; fuga, retirada; fin de un Kalpa
o destrucción de un universo; el avatar de Vichnú en forma de=
tortuga;
mansión; lugar. (G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parîvarta.- V&eacut=
e;ase:
Parivarta. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parivartana (Sánscrito).- Cambio, trueque. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Parivatsara (Sánscrito).- Revolución de un año=
. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parivecha (Sánscrito).- Preparación o distribuci&oa=
cute;n
de alimento; círculo, especialmente un halo alrededor del sol o de la
luna. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Pariveda (Sánscrito).- Conocimiento completo. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parivedana (Sánscrito).- Tormento, ansiedad; miseria. -Véase: Pariveda. (G.T. H=
.P.B.)
&=
nbsp; *
Parivîta
&=
nbsp; *
Pari-vraj, Pari-vrâja, y Pari-vrâjaka (S&aacut=
e;nscrito).- En lenguaje búdico es un
religioso mendicante que anda errante de un lugar a otro, sin hogar
propio. -1) Un brahmán=
en el
cuarto y último grado de su vida religiosa. -2) Un sannyâsi. -=
3) El chela que ha pasado por su primera
iniciación y ha entrado en el sendero. (P. Hoult). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parivrâjya <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Condición o estado del reli=
gioso
mendicante. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parivridha (Sánscrito).- Persona a quien se hace cortejo.
&=
nbsp; *
Parivritti (Sánscrito).- Vuelto o extendido alrededor; dura=
dero;
terminado, concluído. =
(G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parivritta (Sánscrito).- Retorno, vuelta; cambio, trueque.<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parizichta (Sánscrito).- Apéndice, suplemento. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parizrama (Sánscrito).- Esfuerzo; laxitud, fatiga, pena.
&=
nbsp; *
Parizraya (Sánscrito).- Asamblea; recinto; defensa; amparo,
refugio, asilo. (G.T. H.P.B.)=
&=
nbsp; *
Parjanya (Sánscrito).- Lluvia. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Parokcha (S&aacut=
e;nscrito).- Aprehensión intelectual de =
una
verdad. [Lo que sólo p=
uede
considerarse mentalmente (P. =
Hoult). -Lo que está fuera del alca=
nce de
la vista; invisible, imperceptible, ininteligible, obscuro.] (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Parokchatâ (Sánscrito).- Invisibilidad, imperceptibilidad.<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; Parsis (Parsees, en inglés).- Los secuaces de Zoroastro. -Este es el nombre dado a los rest=
os de
la en otro tiempo poderosa nación irania, que permanecieron fieles a=
la
religión de sus antepasados, o sea el culto del fuego. Dichos restos, en número de=
unos
cincuenta mil, viven hoy en la India, principalmente en Bombay y Guzerat.
&=
nbsp; * Pârtha (Sánscrito).- "Hijo de Prithâ".<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> Nombre patronímico de los t=
res
primeros príncipes pandavas, y especialmente aplicado a Arjuna. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parûchya
&=
nbsp; *
Parva o Parvan (Sánscrito).- Nudo, articulación; miembro;
división, sección o capítulo de un libro; época=
o
tiempo determinado; ocasión; momento favorable; período de ti=
empo;
momento en que el sol entra en un signo del Zodíaco; fiesta o d&iacu=
te;a
consagrado. -En lenguaje
védico, ciertas épocas del mes lunar. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parvadhi (Sánscrito).- La luna. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parvan.- V&eacut=
e;ase:
Parva. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Pârvana (Sánscrito).- Ceremonia en honor de los manes o
antepasados, llamada por otro nombre zrâddha. (Véase esta palabra). (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parvasandhi (Sánscrito).- Punto de unión de un parva; el momento preciso del novi=
lunio
o del plenilunio. (G.T. H.P.B=
.)
&=
nbsp; *
Parvata (Sánscrito).- Montaña, árbol. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parvatâdhâra (Sánscrito).- La tierra. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parvata-râja (Sánscrito).- "El rey de las
montañas". El
Himalaya. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Parvatâri
&=
nbsp; *
Pârvati (Sánscrito).- Nombre de la esposa de Ziva, llama=
da
también Durgâ. (=
G.T.
H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paryâlocha <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Circunspección;
deliberación, reflexión.&nbs=
p;
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paryanta (Pari-anta) (Sánscrito).-
&=
nbsp; * Paryantikâ (Sánscrito).- Exceso, desenfreno;
depravación. (G.T. H.P=
.B.)
&=
nbsp; * Paryâpta (Sánscrito).- Apto, hábil, capaz; suficie=
nte;
abundante; logrado; obtenido; completo.&nb=
sp;
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; * Paryâpti (Sánscrito).- Conclusión, fin;
satisfacción; suficiencia; aptitud, capacidad. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paryavsâna <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Fin, terminación. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paryâya (Sánscrito).- Circuito, vuelta, inversión;
revolución del tiempo; cambio, mutación; ocasión,
oportunidad; orden, método; propiedades de una substancia. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paryayana (Sánscrito).- Negligencia; pérdida de tie=
mpo;
la acción de andar alrededor.
(G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paryâyazayana (Sánscrito).- Acción de dormir en horas
reguladas. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paryechanâ <=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom=
an"'>(Sánscrito).- Investigación,
averiguación, información.&n=
bsp;
(G.T. H.P.B.)
&= nbsp; * Paryuchita (Sánscrito).- Viejo, pasado, rancio, corrupto, inútil. (G.T. H.P.B.)<= o:p>
&=
nbsp; *
Paryudañchana <=
/b>(Sánscrito).- Deuda. (G.T. H.P.B.)
&=
nbsp; *
Paryupâsana =
(Sánscrito).- Culto, veneración; amistad;
cortesía; acción de rodear o de estar sentado alrededor. (G.T. H.P.B.)
* Paryupasthita (S&aacut=
e;nscrito).-
Que está alrededor; próximo, inminente, amenazador. (G.T. H.P.B.)
* Paryutsuka (S&aacut=
e;nscrito).-
Muy intranquilo, pesaroso, afligido; ansioso, anheloso. (G.T. H.P.B.)
* Pârzva (S&aacut=
e;nscrito).- Próximo, cercano, vecino.
* Pârzvastha (S&aacut=
e;nscrito).- Asociado, compañero; uno de=
los
actores del drama. (G.T. H.P.=
B.)
* Pârzvika (S&aacut=
e;nscrito).- Asociado, partidario; compañ=
;ero;
juglar. (G.T. H.P.B.)
* Pâsa.- Véase: Pâza. (G.T.
H.P.B.)
Pascua (Del heb=
reo pêsaj, tránsito).-
* Pasch.- Joven médico alemán =
que
sacrificó valerosamente su vida para libertar al célebre
alquimista Bötticher, que estaba recluído en una prisión=
. (G.T. H.P.B.)
Paschalis, Mart&iac=
ute;nez.- Hombre muy instruído,
místico y ocultista.
Nació alrededor del año 1700, en Portugal. Viajó mucho, adquiriendo va=
sto
saber donde pudo, en el Oriente, Turquía, Palestina, Arabia y Asia
central. Era un gran
cabalista. Fue maestro o inic=
iador
del Marqués de Saint Martin, que fundó la Escuela y las Logias
místicas martinistas. =
Segun
se dice, Paschalis murió en Santo Domingo, hacia el año 1779,
dejando a la posteridad varias obras excelentes. (G.T. H.P.B.)
Pasht.- Véase: Pacht. (G.T. H.P.B.)
Pashut (Hebreo)=
.- "Interpretación
literal". Uno de los cua=
tro
modos de interpretar la Biblia, usado por los judíos. (G.T. H.P.B.)
Pashyantî.- Véase: Pazyantî. (=
G.T.
H.P.B.)
Pashyantî-vâch.- Véase: Pazyantî-vâch.&nbs=
p;
(G.T. H.P.B.)
Paso del Río.- Esta frase se encuentra en obras
referentes a la magia medioeval. Es
el nombre que se dio a un alfabeto cifrado en uso entre los rabinos cabalis=
tas
en una fecha antigua. El r&ia=
cute;o
a que se alude es el Chebar. =
El
nombre en cuestión puede también hallarse en los autores lati=
nos
con la expresión Litterœ
tránsitus. (G.T. H=
.P.B.)
Pastophori (Griego)=
.- Cierta clase de candidatos a la
Iniciación, los que llevaban en las procesiones públicas (y
también en los templos) el sagrado féretro o lecho funerario =
de
los dioses-soles, muertos y resucitados, de Osiris, Tammuz (o Adonis), Atis=
y
otros. Los cristianos adoptar=
on su
sepulcro de los paganos de la antigüedad. (G.T. H.P.B.)
* Pastos.- Véase: Rito del Féretro.
(G.T. H.P.B.)
* Pâsupatas (S&aacut=
e;nscrito).- Una secta de adoradores de Ziva, c=
uyas
doctrinas consideraban los vedantinos como heréticas porque aquellos=
no
admiten que la Deidad creó de su propia esencia el universo. En su sentir, Îzvara, el Ser
supremo, es, como el alfarero, la causa eficiente, pero no la material. (G.T. H.P.B.)
* Patâkâ (S&aacut=
e;nscrito).- Bandera, signo, señal, marc=
a,
símbolo; buen augurio; división de un drama. (G.T. H.P.B.)
* Pâtaka (S&aacut=
e;nscrito).- Causa de caída; pecado,
crimen. (G.T. H.P.B.)
* Pâtakin (S&aacut=
e;nscrito).- Criminal, pecador, perverso,
malvado. (G.T. H.P.B.)
* Patala (S&aacut=
e;nscrito).- Masa, multitud, séquito,
cortejo. (G.T. H.P.B.)
* Patalâ (S&aacut=
e;nscrito).- Libro, capítulo de un libro=
. (G.T. H.P.B.)
Pâtâla (S&aacut=
e;nscrito).- El mundo inferior; los antí=
podas;
de ahí, segun la superstición popular, las regiones infernale=
s, y
filosóficamente, las dos Américas, que son antípodas d=
e la
India. También signifi=
ca el
Polo sur, por estar opuesto al Merú o Polo Norte. [Segun los Purânas, hay que establecer una distinción entre e=
l Naraka (véase esta palabra)=
y el Pâtâla. El primero es el lugar de castigo =
para
los mortales, mientras que el segundo es la región infraterrestre
habitada por nâgas, daityas,
dânavas, yakchas y demás seres que forman la
"oposición" del Panteón indo. Hay siete regiones de esta especie,
situadas una debajo de la otra, y cuyos nombres y orden de enumeració=
;n
varían segun los diversos Pu=
rânas
que tratan de esta materia. S=
egun
el Padma-Purâna, dichas
regiones son: Atala, Vitala, Sutala=
, Talâtala
(o Karatala), Mahâtala, Rasatâla y Pâtâla. (Véase: Lokas). Cué=
;ntase
que el sabio Nârada, lo mismo que Orfeo, visitó estas regiones
infernales, de las que hizo después una brillante descripción
diciendo que, por los placeres del cuerpo y deleites sensuales de toda espe=
cie
de que allí se goza, son mucho más atractivas y deliciosas qu=
e el
mismo Svarga o cielo de Indra c=
on su
fría virtud. (Vé=
;ase
la explicación de esto en el artículo Nârada). -E=
l Pâtâla propiamente dic=
ho es
una de las siete regiones del mundo inferior, y en ella reina Vâsuki,=
el
gran dios serpiente, sobre los n&ac=
irc;gas. Este "abismo" tiene en la
simbología oriental el mismo múltiple significado que
encontró Mr. Ralston Skinner en la palabra hebrea shiac en su aplicación al caso presente. En cierto sentido, el Pâtâla era un abismo, =
una
tumba, el lugar de la muerte y la puerta del Hades o Sheol [infierno hebreo], puesto que, en las parcialmente
exotéricas Iniciaciones de la India, el candidato tenía que p=
asar
por la matriz de la vaquilla antes de dirigirse al Pâtâla. En
su sentido no místico, son los antípodas (América).
* Pâtâlanilaya (S&aacut=
e;nscrito).- Habitante del infierno; demonio.
Pâtaliputra (S&aacut=
e;nscrito).- Antigua capital de Magadha, un rei=
no de
la India oriental, actualmente identificado con Patna. (G.T. H.P.B.)
* Pâtana (S&aacut=
e;nscrito).- Caída, descenso. Como adjetivo: que arroja, quita,
destruye o castiga. (G.T. H.P=
.B.)
* Patanga (S&aacut=
e;nscrito).- Pájaro, insecto alado, mari=
posa,
palomilla. (G.T. H.P.B.)
* Patangavritti (S&aacut=
e;nscrito).- Literalmente: "condició=
;n o modo
de proceder de la mariposa".
Irreflexión, temeridad; irreflexivo, atolondrado, temerario,
arrojado. (G.T. H.P.B.)
Pâtañjala (Pâtanjala)
(Sánscrito).- [Literal=
mente:
"compuesto por Patañjali".] -La filosofía Yoga: uno de los seis darzanas o sistemas filosóf=
icos
de la India. (G.T. H.P.B.)
Patañjali (S&aacut=
e;nscrito).- Fundador de la filosofía Yoga. La fecha que le asignan los
orientalistas es el año 200 antes de J. C., y la que le fijan los
ocultistas se acerca más al 700 que al 600 antes de nuestra era. Sea como fuere, era contempor&aacu=
te;neo
de Pânini [sobre cuya Gram&aa=
cute;tica
escribió un célebre comentario titulado Mahâbhâchya.
Además de esta obra, y de los tan renombrados Yoga Sûtras, o "Aforism=
os
sobre el Yoga", compuso Patañjali un tratado de Medicina y
Anatomía.] (G.T. H.P.B=
.)
* Pâtava (S&aacut=
e;nscrito).- Habilidad, elocuencia. (G.T. H.P.B.)
* Patets (Zendo).=
- En la religión de Zoroastro=
, son
las confesiones generales. (Zend-Avesta). (G.T. H.P.B.)
* Path (S&aacut= e;nscrito).- Lo mismo que la voz inglesa Path: Vía, camino, sendero; curso, manera. (G.T. H.P.B.)<= o:p>
* Patha (S&aacut=
e;nscrito).- Ruta, vía camino. (G.T. H.P.B.)
* Pâtha (S&aacut=
e;nscrito).- Fuego, sol. (G.T. H.P.B.)
* Pâthadocha (S&aacut=
e;nscrito).- Error de texto; falsa lecció=
;n o
lectura. (G.T. H.P.B.)
* Pâthaka (S&aacut=
e;nscrito).- Maestro, preceptor, gurú; estudiante, escolar; lector público de los =
Purânas. (G.T. H.P.B.)
* Pâthana (S&aacut=
e;nscrito).- Enseñanza,
instrucción. (G.T. H.P=
.B.)
* Pâthas (S&aacut=
e;nscrito).- Agua. (G.T. H.P.B.)
* Pathi (S&aacut=
e;nscrito).- Lectura, recitación. (G.T. H.P.B.)
* Pathya (S&aacut=
e;nscrito).- Conveniente, adecuado, apropiado.<=
span
style=3D'mso-spacerun:yes'> (G.T. H.P.B.)
* Pati (S&aacut=
e;nscrito).- Señor, dueño, marido;
gobernador. (G.T. H.P.B.)
* Pati (S&aacut=
e;nscrito,
femenino).- Movimiento
rápido; caída. =
(G.T.
H.P.B.)
* Pâti (S&aacut=
e;nscrito).- Señor; dueño, marido=
. (G.T. H.P.B.)
* Patimokcha (S&aacut=
e;nscrito).- Véase: Patimokka. (G.T.
H.P.B.)
* Patimokka (Pâ=
;li).- Equivalente al Patimokka sánscrito.&nb=
sp;
Literalmente: "descargo".=
En el Budismo, es la confesión pública de los propios
pecados. Una vez cada quince
días, cada bhiku (v&eacu=
te;ase
esta palabra) hace ante la asamblea confesión pública de sus
faltas, y recibe la penitencia que se le impone. (Olcott, Catecismo búdico, pág. 80). (G.T. H.P.B.)
* Patni (S&aacut=
e;nscrito).- Esposa, ama de casa. (G.T. H.P.B.)
* Patra (S&aacut= e;nscrito).- Ala, hoja de planta; hoja de libro; pétalo. (G.T. H.P.B.)<= o:p>
* Pâtra (S&aacut=
e;nscrito).- Vaso, recipiente, receptácu=
lo; el
cuerpo; lecho de un río; persona digna, merecedora, idónea.
* Patrâñjana (S&aacut=
e;nscrito).- Tinta. (G.T. H.P.B.)
* Patrasûchi (S&aacut=
e;nscrito).- Espina, aguijón. (G.T. H.P.B.)
* Pâtratâ (S&aacut=
e;nscrito).- Capacidad, aptitud, dignidad. (G.T. H.P.B.)
* Pâtri (S&aacut=
e;nscrito).- Defensor, protector; bebedor. (G.T. H.P.B.)
* Pâtrîra (S