Teosofos famosos3

N. SRI RAM

N. Sri Ram (1889-1973) quinto Presidente de la Sociedad Teosófica de 1953 a 1973, se dedicó al trabajo teosófico desde muy joven como ayudante de la Dra. Besant. Estuvo íntimamente unido al trabajo social, político y educativo de Besant, así como en otras actividades, y le ayudó a editar New India, un periódico que tuvo influencia en la lucha por la libertad de la India. Como Presidente viajó y ofreció conferencias por todo el mundo y escribió extensamente acerca de muchos asuntos, recordando a los miembros de la Sociedad Teosófica y a otros muchos seres, que la prueba de ser una persona religiosa descansa en la ampliación de la buena voluntad y de amor hacia los demás, sin tener en cuenta la afiliación del yo individual y sus estrechas preocupaciones.

JUVENTUD

Sri Ram nació el 15 de Diciembre de 1889 en Akhilandapuran, Tanjavur, India, dentro de una familia teosófica. Fue a la Hindu High School de Madrás (ahora Chennai) y consiguió el grado de Bachiller en matemáticas por la Universidad de Madrás. No obstante, no completó el grado superior porque por entonces la Teosofía había entrado en su vida y estaba totalmente dedicado al trabajo con la Dra. Besant. Más adelante estuvo muy unido al Dr. Arundale y al Sr. Jinârajadâsa en el trabajo a favor de la ST. Sri Ram comenzó su trabajo en la ST como profesor en las escuelas teosóficas fundadas por la Dra. Besant y, más tarde, ayudando en la labor periodística. A esto siguió el trabajo en la Home Rule y en la Home Rule League. Fue una de las personas que ayudó a redactar el proyecto de ley de la Commonwealth of India remitido al Parlamento británico en los años 20 del siglo pasado. Resultó elegido secretario privado de la Dra. Besant entre los años 1929 y 1933 y, junto con el Sr. Jinârajadâsa, se ocupó del cuidado de ella durante la época previa a su fallecimiento. Fue uno de los pocos que estaban junto a la cama en la que ella murió. La Dra. Besant le amaba como a un hijo y en un libro que le obsequió le dedicó estas palabras; ‘Shri Rama con amor y bendiciones. Resiste hasta el final’. Hablaba de él como ‘una mina de información en muchos aspectos difíciles y preciso en todo’.

El Sr. Sri Ram estaba contento de trabajar en la sombra. Aunque había desempeñado todos los cargos en Adyar bajo tres Presidentes, pues fue Tesorero de 1937 a 1939, Secretario de Actas de 1939 a 1941 y Vicepresidente de la Sociedad de 1942 a 1946, era poco conocido fuera de la India hasta más o menos un año antes de su elección como Presidente, en Febrero de 1953. Cuando el período de C. Jinârajadâsa como Presidente estaba llegando a su fin, él nominó a Sri Ram como candidato para el cargo describiéndole como la persona más sabia que conocía. Por primera vez en la historia de la Sociedad, un Presidente saliente dio posesión al recién elegido, entregándole la responsabilidad del cargo personalmente. Cuando Sri Ram fue Presidente, ya se habían publicado cinco libros suyos que cubrían todo el campo de la Teosofía expresado en lenguaje moderno; ‘Thoughts for Aspìrants’, ‘The Human Interest’, ‘A Theosophist Looks at the World’, ‘An Approach to Reality’ y ‘Man, His Origin and Evolution’. El tema subyacente en estos libros es: “La verdad central de la Teosofía es que hay una Unidad tras la diversidad”.

PRESIDENTE DE LA SOCIEDAD TEOSÓFICA

El Sr. Sri Ram se hizo querer por los miembros de todo el mundo sin imponer nunca su personalidad o puntos de vista sobre los demás. En Adyar trabajaba muchas horas pero siempre estaba disponible para guiar a los miembros o los visitantes en asuntos de negocios, problemas personales o en el amplio campo de la Teosofía. Poseía un rápido entendimiento de lo esencial en cualquier asunto que se discutiera y expresaba sus opiniones con perspicacia y sabiduría. Podía haber sido firme, pero siempre fue amable y tolerante. Sus respuestas espontáneas a preguntas en las Convenciones y escuelas de verano eran piezas maestras de claridad, tacto y amplitud de comprensión.

Durante su presidencia, el Sr. Sri Ram animó a una actitud para mirar hacia adelante y una mente abierta hacia la Teosofía y el trabajo de la ST. Enfatizó principios más que detalles y fue el puente entre el orden antiguo y el nuevo. Sosegadamente produjo una revolución no obstruccionista dentro de la Sociedad Teosófica, ampliando y profundizando su perspectiva, liberándola de los peligros de la cristalización y preparando el terreno para la siembra de la simiente del nuevo ciclo. El concepto de Teosofía y una más profunda comprensión de la Doctrina Secreta, se equilibraron por los estudiantes modernos, en particular en aspectos de la ciencia y la sociología.

Sri Ram nunca buscó publicidad ni alardeó de su personalidad. Esa cualidad se reflejaba en su actitud en el espacio de Adyar, que él muy firmemente creía que debía ser esencialmente un ashram, un centro de paz, dentro de un mundo ruidoso, un foco de tranquilidad por cuyo medio las fuerzas de la armonía pudieran irradiar sin dificultad. Hoy, a causa del uso de automóviles y scooters en el lugar y por estar rodeado de urbanizaciones edificadas, carreteras con mucha circulación y altavoces, es más difícil mantener la atmósfera de un ashram que él trató de imprimir con una vida altruista, con devoción a los ideales y trabajo en pro de la Sociedad.

Desde 1946, Sri Ram viajó y ofreció conferencias en nombre de la Sociedad por Europa, Inglaterra, EE.UU., Australia, Nueva Zelanda, así como América Central y del Sur y África. También viajó por todas partes en la India, incluyendo al actual Pakistán, Bangla Desh, Burma y Sri Lanka. Lo que dijo, lo comunicó con gran comprensión y afecto, tanto en las conferencias como en las entrevistas privadas y conversaciones que mantuvo. Sus visitas representaban una influencia profunda y duradera, pues además de la parte racional o intelectual de su enseñanza, también llegaba profundamente a los corazones de los oyentes con su propio afectuoso corazón y la clara convicción de valores que consiguió por experiencia personal. Aportó en sus escritos antecedentes de la Sabiduría Oriental combinados con un agudo conocimiento del pensamiento y saber modernos, así como una comprensión sensitiva de los problemas humanos. La especial felicidad impregnada en su estilo le capacitaba para exponer ideas profundas de forma lúcida e incluyente. Era un observador agudo y sensible de la conducta humana y de los hechos del mundo. Por medio de sus escritos y conferencias abordó prácticamente todos los aspectos de la vida y de la actividad; ética, conducta, artes, y problemas de gobierno.

Cuando la Dra. Besant falleció en 1933, la Sociedad Teosófica había pasado por un periodo crítico, quizá el más importante de todos. Se dijo que J. Krishnamurti había abandonado Adyar y que muchos cientos de miembros, entre los que se incluían algunas muy activas y prominentes personalidades, dejaron la ST. Durante algunos años posteriores, una crisis estaba a punto de estallar bajo la superficie causada por la tensión existente entre dos fuerzas diferentes: una impulsando hacia más ocultismo y, la otra, que seguía la llamada de Krishnamurti de intentar un cambio fundamental interno que habría de reflejarse en todas las relaciones, en toda situación de la vida diaria.

La extraordinaria contribución de Sri Ram al progreso de la ST, fue conducirla hábilmente para salir de la crisis que no llegó a manifestarse en un conflicto visible, sino que tuvo lugar en la naturaleza de una dicotomía mental. Con sabiduría y amabilidad Sri Ram lideró el pensar y el propósito de los miembros hacia asuntos más profundos aparte de la información oculta y de los asuntos periféricos, hacia el trabajo fundamental implícito en los Tres Objetivos de la ST. Durante su presidencia los miembros de todo el mundo, poco a poco, comenzaron a darse cuenta de que la revolución de Krishnamurti no era un desastre para la Sociedad, sino un asunto beneficioso.

Hay que acreditar a Sri Ram que en los veinte años de su presidencia, cambió todo el énfasis de las perspectivas teosóficas. Basándose en el espíritu de los fundadores, subrayó la importancia de la libertad total para inquirir en la vida espiritual y elevó el nivel de la averiguación del pequeño horizonte personal a un más amplio campo de problemas relacionados con el destino humano. Durante su mandato, tuvo lugar un trabajo importante y necesario al impulsar la publicación de libros teosóficos en lenguas regionales. Se levantó un nuevo y bello edificio en la sede internacional para la Librería Adyar y Centro de Investigación al haberse ampliado la biblioteca. El trabajo de la Theosophical Publishing House (Editorial Teosófica) también se incrementó a gran velocidad, siendo necesaria la construcción de un nuevo edificio para la Vasanta Press (Imprenta), al que se equipó con la maquinaria más apropiada.

CONGRESO MUNDIAL

Tuvo lugar en 1966 un acontecimiento de importancia con la celebración del Congreso Mundial de Salzburgo, en el que estuvieron representados Secciones y Ramas de todo el mundo. El Sr. Sri Ram presidió este Congreso y otros numerosos Congresos y Convenciones durante sus viajes, dirigiendo siempre a los miembros hacia las profundidades de la Teosofía.

Entró en la paz el 8 de Diciembre de 1973. Su legado más válido quizá, esté resumido en sus propias palabras:

“De todas las artes que existen, vivir demanda la más alta cualidad de inteligencia y es la más exacta. La experiencia de vivir es, en última instancia, la experiencia de la naturaleza en nosotros mismos; que se manifiesta como belleza, como amor, como verdad”.

Fuentes

1 N. Sri Ram Commemorative Issue. The Theosophist June 1973.

2 N. Sri Ram Centenary Commemoration Issue. The Indian Theosophist June-July 1990.

3 The Seventy-Fifth Anniversary Book of The Theosophical Society. Josephine Ransom 2005.

4 The Handbook of the Indian Section, The Theosophical Society, Indian Bookshop, Varanasi, 2000.

JOHN B. S. COATS

John Balfour Symington Coats (1906-1979) fue el sexto Presidente de la Sociedad Teosófica entre 1973 y 1979. Mucho antes de ser elegido para este cargo, ya había impresionado al mundo teosófico por los lazos de amistad que había forjado con jóvenes y mayores, en todo el mundo. Donde quiera que iba, prácticamente por todo el mundo por los distintos cargos que desempeñó, hacía amigos. Ningún sacrificio era demasiado alto si se trataba de la causa teosófica, tan querida a su corazón. Su devoción por la Sociedad Teosófica siempre le animó a luchar incesantemente para que existiera una camaradería más cercana en las personas y los grupos dentro de la Sociedad; lo que se puso de manifiesto en el Congreso Mundial del Centenario de la Sociedad celebrado en Nueva York en el mes de Noviembre de 1975, al cual acudieron muchas organizaciones del movimiento teosófico que no están oficialmente asociadas con la Sociedad Teosófica de Adyar. Su conocimiento del francés, y alemán, así como del inglés, representó una gran ventaja durante sus periplos de conferencias en varios países.

JUVENTUD

John Coats nació el 8 de Junio de 1906 en Escocia y fue educado desde 1918 a 1924 en el Eton College de Inglaterra. Más adelante fue a Francia a aprender francés, lo que posteriormente le ayudó mucho en su trabajo en provecho de la ST en Europa. Estuvo ocupado en los negocios familiares durante unos cinco años, de los cuales, tres, los pasó en Viena aprendiendo alemán. Fue en un café de Viena en 1932, donde conoció a un extranjero, que le introdujo en la Teosofía, que ‘virtualmente cambió mi vida’. Su filosofía hizo sonar una cuerda profunda de reconocimiento en él, y se hizo miembro de la Sociedad Teosófica el mismo año. Antes de esto, se había convertido al vegetarianismo y dejó de fumar y de beber alcohol como resultado de su asociación con el Oxford Group Movement, más tarde llamado Moral Rearmament. Se casó con la Srta. Elisabeth Ann (Betsan) Horlick en 1933 y juntos viajaron ampliamente para extender la Teosofía. Tuvieron cinco hijos, uno de los cuales murió siendo un niño.

LA SOCIEDAD TEOSÓFICA

En 1935 el Sr. Coats y su familia se trasladaron a Adyar para trabajar con el entonces presidente George S. Arundale. Estuvieron muy unidos al Sr. Arundale y Rukmini Devi durante cuatro años y los acompañaron en sus viajes a muchos países. El Sr. Coats también estuvo relacionado con la Federación Mundial de Jóvenes Teósofos, en la que el Sr. Arundale tenía especial interés.

En el curso de la segunda guerra mundial, el Sr. Coats perteneció un corto tiempo al ejército británico, pero fue herido en una rodilla en un accidente de motocicleta, lo que le invalidó para continuar en el ejército. Pudo así liberarse para llevar a cabo el trabajo teosófico y desde 1941 a 1946 fue Secretario General de la Sección inglesa de la Sociedad. Los años de la guerra fueron difíciles “pero también en gran medida llenos de oportunidades en circunstancias muy inusuales”, según decía. Como el Sr. Jinarâjadâsa se encontraba durante esos años en Londres, también se puso en contacto con él. En 1946, John y Betsan Coats viajaron ampliamente dando conferencias durante tres años por EE.UU., Canadá, México y Cuba. El Sr. Coats fue elegido en 1953 Secretario de la Federación Europea de Sociedades Teosóficas que incluía a más de veinte países. Viajó mucho a Escuelas de Verano y estuvo también en varias Ramas, algunas de las cuales, de no ser por estas ocasiones, difícilmente habrían sido visitadas.

En 1952 el Sr. y la Sra. Coats se esforzaron diligentemente para rehabilitar de forma activa a miles de personas desplazadas que vivían en campamentos europeos, por medio de una organización llamada Alas de Amistad que creó la Sra. Coats. Precisaron combinar las visitas a grupos teosóficos con las realizadas a estos campamentos localizados en Alemania, Austria, Italia y Grecia. Éste fue un periodo de mucho trabajo.

LA FEDERACIÓN EUROPEA

John Coats se convirtió en Presidente de la Federación Europea en el año 1959, cuyo cargo mantuvo hasta 1.968. Durante ese periodo visitó la India varias veces, así como Sud América, EE.UU., Australia y otros lugares, como Israel y África. En dos ocasiones organizó un vuelo charter para asistir a la Convención en Adyar. En 1966 el Sr. Sri Ram le solicitó que organizara el Congreso Mundial en Salzburgo, Austria (el último se había celebrado veinte años antes en Ginebra) al que asistieron más de mil miembros de todo el mundo.

Siendo Presidente el Sr. Sri. Ram, solicitó al Sr. Coats que hiciera todo lo posible en favor de la Orden Teosófica de Servicio (OTS) y el Sr. Coats cumplió el encargo. A los jóvenes de todo el mundo les gustaba reunirse alrededor del Sr. Coats, y él se dio cuenta de la importancia de acercarlos a la Sociedad Teosófica considerando el bienestar futuro de la Sociedad. En 1962 Coats fue elegido Presidente de la Federación Mundial de Jóvenes Teósofos cuando Rukmini Devi dejó el cargo, pero en 1974 pasó la Presidencia a un joven teósofo.

PRESIDENTE DE LA SOCIEDAD TEOSÓFICA

Al fallecimiento en 1973 del Sr. Sri. Ram, el Sr. Coats fue elegido Presidente Mundial de la Sociedad. Continuó viajando profusamente haciendo de embajador de la Teosofía, en cuya misión incluyó a muchas personas que no pertenecían a la Sociedad. Creía firmemente que la Sociedad debe de llegar al público y cooperar con organizaciones amigas para aprender la causa de la fraternidad y el desarrollo humano. Siempre que era posible recibía con agrado las oportunidades para reunirse con las personas y participar en programas de una amplia variedad de organizaciones. También auspiciaba la publicación de literatura que ofreciera los principios teosóficos de una manera atrayente a gentes de temperamentos y antecedentes diferentes. Por otro lado, también creó el Centro Internacional Teosófico de la Juventud en Adyar, para estimular y coordinar el trabajo de los jóvenes de edad y de los jóvenes de corazón.

El Sr. Coats, como Presidente de la Sociedad Teosófica, fue, ex officio, Presidente de la Orden Teosófica de Servicio. En 1973 escribió:

“Creo que debemos ser activos en la fraternidad de una u otra forma, así como preocuparnos en todo momento por que las ideas teosóficas lleguen al mundo. Al mundo es donde debemos dirigir nuestros esfuerzos, no sólo a nuestros grupos”.

Como editor de The Theosophist creía que no debería dirigirse a ningún grupo en particular, deseaba facilitar artículos de cierta profundidad para el estudiante más serio, y también artículos más ligeros “que tuvieran una más amplia acogida”. Pensaba que sin comprometer sus enseñanzas más relevantes, la Sociedad debería abrirse todo lo posible a las nuevas ideas en religión, filosofía y los nuevos descubrimientos de la ciencia. Vio en The Theosophist un poderoso medio para llamar la atención del público hacia la Sociedad y hacia el amplio campo de verdades llamado Teosofía.

ÚLTIMOS DÍAS

En el sexto año de su presidencia, el Sr. Coats sufrió ataques cardiacos desde el mes de Noviembre. Murió el 26 de Diciembre de l979, el día de la apertura de la Convención Anual en Adyar.

Fuentes:

1 Adyar Newsletter, Nov 1979, Jan 1980 y Apr 1980, edición conjunta.

2 Biographical Notes from the Theosophical Society Archives.

2 President’s inauguration 1973, Reports of Speeches.

RADHA S. BURNIER

Radha Burnier se encuentra en su cuarto mandato como Presidenta de la Sociedad Teosófica, ya que accedió al cargo de séptima Presidenta en 1980. Con anterioridad sirvió a la Sociedad en varios cargos durante más de treinta años. Al haber conseguido el grado de Master en sánscrito por la Benares Hindu University, supervisó el trabajo de investigación y edición de la Biblioteca y Centro de Investigaciones de Adyar, como su directora, desde 1959 a 1979. También fue una bien conocida exponente de la danza clásica hindú.

La Sra. Burnier ha ofrecido conferencias por todo el mundo sobre Teosofía y asuntos culturales. Sus charlas y escritos son conocidos por la claridad de pensamiento y profundidad de intuición. La Nagarjuna University de la India le confirió en 1984 un premio honorario en literatura por su trabajo de difusión del aprendizaje y los valores.

INFANCIA

La Sra. Burnier nació en la Sede Central de la Sociedad Teosófica en Chennai, el 15 de Noviembre de 1923 en una familia teosófica. Es hija del Sr. N. Sri Ram que fue el quinto presidente de la Sociedad Teosófica. Su abuelo A. Nilakanata Sastri, ingeniero civil de profesión y estudiante de sánscrito, fue uno de los primeros miembros de la Sociedad, siendo muy inspirado por los fundadores cuado llegaron a la India y Madrás.

De niña, la Sra. Burnier asistió a la National Girl’s High School, una de las muchas escuelas fundadas por teósofos para inculcar a sus alumnos la cultura hindú y los valores tradicionales. Estudió danza clásica hindú en Kalakshetra, la Academia de las Artes en el recinto de la ST, de 1938 a 1944 y ofreció muchos recitales mientras que trabajaba para conseguir los grados de Bachiller y Master en Arte. Durante este tiempo estaba activa en la Sede Nacional de la Sección India de la ST en Varanasi y trabajó como bibliotecaria de la Sección. Brilló en lo académico y fue premiada con el número uno al recibir el Master en Arte por la Benares Hindú University. Actuó en un papel de relevancia en El Río, una película clásica del bien conocido director Jean Renoir en 1948. Abandonó las actividades en este sentido al haberse incrementado su trabajo en la Sociedad Teosófica.

TRABAJO PARA LA SOCIEDAD TEOSÓFICA

Radha Burnier se afilió a la Sociedad en 1935 cuando todavía era una niña, y desde 1945 en adelante ha estado activamente involucrada en diversas actividades. Fue presidenta de la Youth Lodge, Adyar Lodge y de la Madrás Theosophical Federation sucesivamente. Secretaria de la Cultural Association of Varanasi. De 1954 a 1959, Ayudante de Dirección del Adyar Library and Research Centre fundado por el Cor. Olcott, una de las más importantes instituciones ideológicas de todo el mundo y, desde 1959 a 1980, Directora de esta prestigiosa institución. Ostentando este cargo editó la revista Brahmavidya de dicha institución, supervisando su publicación. También tradujo varias obras del sánscrito, como el Hatha Yoga-pradipica, un muy conocido manual de hatha yoga y el capítulo sobre danza de Samgita-ratnâkara, una obra clásica de música y danza. Continúa formando parte del consejo editorial de la revista anual de la librería sobre indiología y es la editora de The Theosophist, revista mensual de la Sociedad.

Como Secretaria General de la Sección India, la Sra. Burnier, durante dieciocho años, 1960 a 1978, aportó distinción al cargo. Conferenció por toda la India y fuera de ella, al tiempo que se ocupaba de la responsabilidad administrativa de la Sección que compartía con trabajos administrativos en Adyar. Directora de la Escuela Teosófica Besant y de la Escuela Teosófica, colegio y hostal para muchachas en Varanasi de 1960 a 1972. Elegida Presidenta Internacional en 1980, todavía guía el trabajo de la Sociedad en todo el mundo. Siendo una profunda estudiante de la filosofía teosófica y muy versada en enseñanzas orientales, de forma activa populariza las ideas teosóficas por todo el mundo haciendo especial hincapié en la vida diario y la ‘regeneración humana’. Creó el New Life for India Movement en 1968, cuya publicación es Wake Up India, con el propósito de crear una conciencia entre la juventud hindú para la correcta ciudadanía, altos valores y rectos medios. Ha sido miembro del Consejo General de la Sociedad desde 1960 y también de su Comité Ejecutivo desde 1957, así como del Comité Administrativo de la Propiedad de Adyar desde su inicio en 1960. Es sabido que Adyar tiene un lugar especial en su corazón, no sólo por haber nacido en dicho lugar, sino porque también tiene un profundo conocimiento de todo el conjunto y trata de que se mantenga bello y sereno.

PRESIDENTA DE LA SOCIEDAD TEOSÓFICA

La Sra. Radha Burnier fue elegida Séptima Presidenta Internacional de la Sociedad Teosófica, ocupando el cargo el l7 de Julio de 1980. Desde entonces ha sido reelegida por cuarta vez, para siete años, en 2001. Continúa viajando mucho como consecuencia de su trabajo teosófico, ofreciendo charlas y conferencias a los miembros y al público en general, inspirando a quienes asisten a llevar una vida más noble y más elevada basada en la unidad y en la fraternidad como realidad primaria. Sus numerosos viajes como conferenciante la llevan a todos los continentes, sus programas se centran en la reflexión y la meditación inquisitiva en los problemas más profundos de la vida. También es Presidenta de varios centros teosóficos en EE.UU., Australia, Holanda, etc.

Un hecho memorable durante la presidencia de Radha Burnier fue el restablecimiento del contacto entre la Sociedad Teosófica y Krishnamurti. Él había conocido en Adyar a Radhaji -como él la llamaba- cuando era joven y ella una niña. Los dos hijos del Sr. Sri Ram, Radha y su hermano Vasant, iban con regularidad a la pista de tenis en la que Krishnaji solía jugar y, a veces, acudieron a su piso. Siempre trataba a Radha con mucho afecto y dijo que si ella fuera elegida presidenta de la ST la visitaría. Así hizo, recibiendo una calurosa bienvenida de los residentes y de quienes vivían en las cercanías. La primera visita tuvo lugar el 3 de Noviembre de 1980, a la que siguió otra más en Diciembre del mismo año, cuando plantó un árbol Bodhi que desde entonces ha crecido bellamente. Cuando se hallaba en Chennai, después de 1980 y hasta su muerte, se acercaba para pasear por la playa de Adyar enfrente de la ST. Existen cordiales relaciones entre los miembros de la Fundación Krishnamurti y los de la ST.

Se han producido muchas mejoras en Adyar durante la presidencia de la Sra. Burnier. La Olcott Memorial School, que languidecía, es conocida como una de las mejores escuelas, en el estado de Tamil Nadu, para niños sin recursos. El dispensario para animales está totalmente controlado por la ST y facilita tratamiento diariamente a más de 30 animales. El Social Welfare Centre (Centro de Bienestar Social) se ocupa de cerca de 100 niños a los que proporciona alimentación gratuita, ropas, entrenamiento pre escolar, etcétera, mientras que el Centro de Acogida HPB provee de hogar a 25 niños o más sin recursos.

También se hacen constantes esfuerzos para ofrecer a los delegados a las Convenciones internacionales, mejores facilidades y más conveniente acomodo. Entre las muchas facetas para actualizar el entorno, se cuentan muchas obras, como el comedor de Leadbeater Chambers y espacio para alojamiento en los primeros pisos de muchos edificios.

ACTIVIDADES PRO BIENESTAR

Según la Sra. Radha Burnier, “la filosofía que subyace tras la Teosofía debe de ser relevante en los asuntos de la actualidad”. Por ello, está activamente involucrada en organizaciones orientadas hacia el servicio que se relacionan con la educación, bienestar animal, vegetarismo, asuntos medioambientales, etc. Es presidenta de la Besant Education Fellowship de Varanasi y de la Olcott Education Society de Adyar. Esta última controla una escuela superior libre llamada Olcott Memorial School, fundada en 1894 para más de 700 niños sin medios, de las aldeas de pescadores locales; el Centro de Acogida HPB y el Social Welfare Centre de la S.T, que provee las necesidades alimenticias de 150 niños sin medios de pre escolar. También ha sido miembro del Comité de Dirección de la Olcott Memorial School desde 1959 y su Presidenta desde 1980.

También preside la Sra. Burnier la Orden Teosófica de Servicio (OTS) que está activa en todo el mundo. La OTS, fundada por la Dra. Annie Besant en 1908, es ahora una organización internacional que facilita oportunidades en las actividades que ponen de manifiesto el Primer Objetivo de la Sociedad Teosófica, es decir: ‘Formar un núcleo de la fraternidad universal de la humanidad sin distinción de raza, credo, sexo, casta o color’. Funciona en varios países de todo el mundo y en muchas Ramas de la Sociedad. Comprende muchas corrientes de servicio: información, servicio social, ciudadanía, paz mundial, bienestar animal, sanación, educación, confortamiento, rehabilitación, entrenamiento vocacional, entorno, etc. La Sra. Radha Burnier constantemente anima a estar alerta ante la horrible situación de los animales y la necesidad de las acciones adecuadas. Sobre esto, ha dicho:

“La Orden Teosófica de Servicio fue creada {…} para ayudar a que la suma del dolor en el mundo pueda reducirse en cierta medida como mínimo y, al mismo tiempo, para ayudar a los trabajadores a aprender, por medio del servicio y la atención que prestan y una mejor calidad de su trabajo, a purificar la mente”.

La OTS se puso de manifiesto cuando el 26 de Diciembre de 2004 la llegada del tsunami golpeó la costa oriental del sur de la India, causando mucha destrucción, pérdida de vidas humanas y dejando a las personas sin hogar y medios de subsistencia. La OTS de la región de Chennai se puso en acción, distribuyendo ayuda a los afectados e incluso se voló hasta las islas Andaman. De inmediato, se recibió ayuda en metálico de otras regiones de la India y de todas partes del mundo. Se instalaron tres plantas de purificación de agua por ósmosis para surtir a algunos de los pueblos más afectados. El contrato de mantenimiento y funcionamiento de las mismas se otorgó a una organización de servicio social de buena reputación. Todo esto y otras muchas actividades se llevan a cabo en todo el mundo bajo la capaz dirección de Radha Burnier, quien permanece intrépidamente al frente de cualquier crisis.

La Sra. Burnier fue nombrada presidenta de la Environmental Society en Chennai, que promueve y ayuda el equilibrio ecológico plantando más árboles y lucha a favor de la belleza del entorno. Hizo así sonar la nota clave de la necesidad de que los miembros se dieran cuenta del propósito esencial de la Sociedad, la regeneración humana, y nuestra necesidad de descubrir la dimensión práctica y la relevancia de cada principio fundamental teosófico.

La Sra. Burnier viaja todos los años, por toda la India y el extranjero, dando conferencias y hablando a los miembros y al público en general de la importancia de las enseñanzas de la Teosofía en el mundo de hoy. Los deberes de Presidenta de la Sociedad Teosófica cubren varios aspectos y precisan de una aproximación holística en los asuntos normales del mundo. La Sra. Burnier en su discurso ofrecido en Adyar con motivo de su reelección para su segundo mandato en 1987, dijo:

“El vínculo que une a la Sociedad y el acercamiento que la mayoría de los miembros sienten entre sí, a pesar de las diferencias externas de cultura y pasado, es algo muy sutil. Emana de una preocupación compartida por los verdaderos valores de la vida, y el conocimiento de que esos valores es la base para el despertar espiritual. Una de las funciones del Presidente de la Sociedad Teosófica es hacer que el trabajo de la Sociedad profundice en este sentido de unidad que influye fuertemente en los miembros hacia una vida en la que los más nobles valores se ensalcen. De ninguna forma ésta es una tarea fácil y nadie puede aspirar a tener éxito completo. Lejos de ello. Pero el hecho importante es continuar el trabajo con fe inquebrantable. El mundo se mueve inevitablemente, aunque aparentemente demasiado despacio, hacia la realización de la unidad y de la fraternidad. La humanidad imperfecta está destinada a despertar a una verdad mayor y alguien debe haber que ayude a revelarla. Sólo esperan ser considerados como teósofos”.

La intención de la Sra. Radha Burnier ha tratado constantemente de elevar la conciencia humana a más elevados niveles durante los veintiséis años de presidencia de la Sociedad.

Fuentes.

1. ‘An open Letter Regarding the Election of International President’
Joy Mills, California, USA, 1980.

2. ‘A Second Term of Office’, Radha Burnier. The Theosophist August 1987.

3. The Theosophical Society – Historical Review. Theosophical Study Paper No. 8. Australia, 2006.

4. Theosophy in Australia. March 2002.

5. ‘Man, what moment! Network, April 1990.

6. ‘On the Watch Tower’, Radha Burnier. The Theosophist, December 1994.